具体描述
余英時《論戴震與章學誠：清代中期學術思想史研究》有臺北市華世出版社1980年版。
作者简介
余英時 原籍安徽潜山，生于中國天津。燕京大學歷史系肄業。1950年入讀香港新亞書院，師從國學大師錢穆。1951年在報紙發表文章。1952年，成爲第一届畢業生。1955年，被推薦入美國哈佛大學，師從楊聯升，取得歷史學哲學博士學位。1959年在哈佛認識了張灝。歷任美國密歇根大學副教授，哈佛大學教授，香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，美國耶魯大學歷史講座教授，現爲普林斯頓大學講座教授，幷曾于1991年至1992年任美國康乃爾大學第一任胡適講座訪問教授。于美任教期間，余英時培養出許多史學研究人才，包括中央研究院歷史語言研究所的黃進興、陳弱水、康樂、王汎森、林富士，以及北京大學的羅志田等人。
目录信息
读后感
1、中西哲学如何汇通的问题：余英时内在理路说认为，对于中国思想与学术的发展脉络，需要从其自身发展的内在理路出发考察（但余并不排斥从外在经济、政治等具体理路出发作具体的考察与研究）。但所谓的内在理路似乎又很难成型。余氏对戴震与章学诚的考察（阳明学如何转出浙东史...
评分学界一般都认为，中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断，整体学风转向训诂，即开始转向对经典和历史的文本与文字研究，而疏远对思想的研究，即在义理、考据、辞章这三个领域，更加重视考据而轻视义理，从哲学转向考据学。造成这个转变的原因，众说纷纭。比如有的认为是清代...
评分历史的延续不在于史官的地记叙，也不仅仅是朝代的相继更替，我想更多的该是历史作为意识的一类在知识精英中的映射，这种映射会因为时代久远而显得苍白，但绝不会消亡。 余先生旨在以戴震和章学诚为切入点论述清代中期的思想史的发展，但其中的许多剖析反而又能从后辈中人...
评分历史的延续不在于史官的地记叙，也不仅仅是朝代的相继更替，我想更多的该是历史作为意识的一类在知识精英中的映射，这种映射会因为时代久远而显得苍白，但绝不会消亡。 余先生旨在以戴震和章学诚为切入点论述清代中期的思想史的发展，但其中的许多剖析反而又能从后辈中人...
评分余英时在讨论戴震时的主要观点可概括为两点，一为戴震善于考证，并被目为考证学的领袖（“群狐之首”）但他自己却醉心于义理之学（“刺猬”），用余先生的话来说：“乾隆时代有两个戴东原，一是领导当时学风的考证学家戴东原，另一个则是与当时学风相背的思想家戴东原。” 二是...
用户评价
当我翻开《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》这本书时，我的脑海中立刻浮现出那个充满学术辩论与思想碰撞的清代中期。戴震与章学诚，这两位思想巨擘，如同那个时代的两座巍峨的山峰，各自展现出独特的学术风采。我一直对他们二人及其学术思想抱有浓厚的兴趣，也常常思考他们之间的联系与区别。这本书的标题就直指核心，让我对即将展开的学术探索充满了期待。我非常希望作者能够深入地解读戴震“主考据而重义理”的学术路径，他如何将传统的训诂学与新颖的哲学思考相结合，以及他如何批判当时的一些学术流弊。同时，我也对章学诚“非圣无法”的史学观充满了好奇，他如何以史学的视角来重构儒家经典，以及他的“六经皆史”的理论，是否为后世的经学研究开辟了新的道路。这本书的价值，我想绝不仅仅在于对两位学者个人的介绍，更在于它能够帮助我们理解那个时代学术思想的复杂性与多样性，以及他们如何共同塑造了中国学术史的发展方向。
评分捧读《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》这本书，我仿佛置身于清代中期那思想激荡的学术殿堂。戴震与章学诚，两位在中国学术史上举足轻重的人物，他们的思想光芒，至今仍未散去。我一直对他们二人各自的学术贡献和思想内涵有着浓厚的兴趣，但总觉得在理解上不够系统和深入。这本书的标题就吸引了我，它承诺要深入探讨这两位巨擘在清代中期学术思想史上的关键作用。我非常期待作者能够细致地梳理戴震“实事求是”的治学精神，他如何批判当时一些脱离实际的空谈，以及他如何通过“通俗”的解读来普及“古义”。同时，我也对章学诚“文章之学，必统于史”的学术观点充满好奇，他如何将史学的视角融入经学研究，以及他的“六经皆史”的理论，是否为理解儒家经典开辟了新的途径。这本书不仅仅是关于两位学者的传记，更是一次对清代中期学术思想演进的深刻剖析，我渴望从中获得更全面的认识，并对那个时代的学术智慧有更深的体会。
评分刚收到这本《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》，沉甸甸的书页间仿佛藏着一个时代的回响。我一直对清代中期的思想变迁充满好奇，那个既承继汉学严谨考证，又孕育启蒙思想萌芽的时代，总让人觉得有着无数的秘密等待揭示。戴震与章学诚，这两个名字在我脑海中早已不陌生，他们如同那个时代的两座高峰，各自引领着不同的学术潮流。读着这本书的序言，作者对于戴震“集汉宋之大成，别辟新路”的评价，以及对章学诚“述而不作，善于批评”的理解，都让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其关心作者如何梳理他们思想的脉络，如何论证他们在中国哲学史上的地位，以及他们之间看似平行实则可能交织的学术渊源。这本书不仅仅是关于两位学者本身的生平事迹，更像是一扇窗户，让我能够窥探到那个时代的知识分子是如何在传统与创新之间游走，如何在考据的细枝末节中寻找意义，如何在对经典文本的解读中寄托对社会现实的关怀。我期待着作者能够拨开历史的迷雾，为我们展现一个鲜活的学术图景，让戴震与章学诚不再仅仅是教科书上的名字，而是有血有肉、思想深刻的先驱。
评分翻开这本《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》，一股浓厚的学术气息扑面而来，让我瞬间沉浸其中。我一直对清代中期那个复杂的思想格局感到着迷，特别是戴震和章学诚这两位巨擘，他们的学问如同照亮那个时代的两盏明灯，又似两条奔腾不息的河流，深刻地影响了后世。这本书的标题本身就点明了其核心，作者深入挖掘了这两位学者在清代学术思想史上的关键地位，这本身就足以激起我的阅读兴趣。我尤其好奇作者是如何处理他们两人之间既有联系又有区别的学术思想的，是侧重于他们的异同，还是着眼于他们共同塑造的时代印记？我渴望从书中获得关于他们各自学术体系的全面认识，了解戴震如何打破旧有的经学束缚，以“义理”、“考据”相统一的视角重新审视汉代经学，以及章学诚如何在“史学”的框架下构建其“六经皆史”的宏大思想。这本书并非仅仅是简单的学术梳理，我预感它将是一次对清代中期学术精神的深度探索，一次对中国古代哲学思想发展轨迹的精妙剖析，我迫不及待地想跟着作者的笔触，一同走进那个波澜壮阔的思想世界，感受那个时代知识分子的智慧与担当。
评分这部《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》的问世，对我而言如同获得了一把解锁清代学术密码的钥匙。我一直认为，理解一个时代，最直接的方式就是走进那个时代的思想深处。戴震和章学诚，这两个名字，在我的学术探索之路上，始终占据着重要的位置。我好奇作者将如何细腻地勾勒出戴震“以震动一家”的学术风貌，他如何挑战王学，如何对程朱理学进行深刻的批判，以及他如何倡导“求之于古训”的治学方法。同时，我也渴望了解章学诚“非圣无法”的史学思想，他如何以史学视角解读儒家经典，他的“六经皆史”的论断背后有着怎样的深意，以及他对传统学术体系的重塑。这本书不仅仅是关于戴震与章学诚的独立研究，更是一次对清代中期学术思想史的整体描摹。我期待着作者能够展现他们之间错综复杂的学术联系与影响，揭示他们如何共同塑造了那个时代的学术格局，以及他们的思想如何为后世的学术发展奠定了坚实的基础。
评分手捧这本《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》，我心中涌起一股探寻的冲动。清代中期，一个学术上风起云涌，思想上暗流涌动的时代，而戴震与章学诚无疑是那个时代最耀眼的星辰。对于他们两人，我既有敬仰，也有好奇。敬仰他们各自在学术上的成就，好奇他们思想碰撞产生的火花。这本书的出现，仿佛填补了我心中对于那个时代更深层次的理解空白。我期待着作者能够以严谨的学术态度，为我揭示戴震“破除陋儒”的革命性思想，他如何将“穷理”的重心从虚无缥缈的道义论转移到对现实社会问题的关怀，以及他如何通过考证对“古义”进行“通俗化”的解读。同时，我也期待着作者能够深入剖析章学诚“因 the 史”的学术路径，他如何将历史学的维度引入经学研究，打破了历代学者对“六经”的传统认知，从而构建起一套独具特色的学术体系。这本书的价值，我想绝不仅仅在于对两位名家的介绍，更在于它能带领我们走进那个思想激荡的时代，理解那个时代学术的脉络与走向，以及两位大家如何在其中扮演了重要的角色。
评分拿到《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》这本书，我立刻感受到一种穿越时空的学术厚重感。清代中期，一个思想文化高度活跃的时期，而戴震和章学诚，正是那个时代学术思想的两面旗帜。我一直对他们二人及其学术思想有着浓厚的兴趣，也读过一些相关的零散资料，但总觉得缺乏一个系统性的梳理。这本书的出现，无疑是一次绝佳的机会，让我能够更全面、更深入地了解他们。我期待着作者能够细致地剖析戴震“破除三害”的思想，他如何反对空谈心性，回归对文字、声音、事物的实际考证，以及他如何通过“考据”来“明义”。同时，我也对章学诚“古文必以史为宗”的观点充满好奇，他如何将史学的方法引入经学研究，他的“六经皆史”的论断是否预示着一种新的学术范式。这本书不仅是对两位名家的传记，更是对那个时代学术思想演进的深刻洞察，我渴望从中获得关于中国思想史的全新认识。
评分这部《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》的出现，对我而言，是一次与历史深处的对话。清代中期，中国学术思想史上一个极其重要的节点，而戴震与章学诚，无疑是那个时代最闪耀的两位思想家。我一直对他们二人充满敬意，也对他们各自的学术思想有着强烈的求知欲。这本书的问世，恰好满足了我对这一时期深入探索的愿望。我非常期待作者能够细致地阐释戴震“以训诂达义理”的学术方法，他如何摆脱空谈，回归对文字、声音、事物的实际考察，以及他如何通过“考其本源”来理解“古义”。同时，我也对章学诚“非史无以明经，非经无以言史”的学术理念充满好奇，他如何将史学的维度引入经学的研究，以及他的“六经皆史”的观点，是否是一种对传统经学范式的颠覆。这本书不仅仅是对两位学者本身的深入研究，更是一次对清代中期学术思想整体格局的精妙勾勒，我迫不及待地想通过这本书，去感受那个时代思想的脉动与创新。
评分这部《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》对我来说，是一次意义非凡的阅读旅程。清代中期，是中国学术思想史上一个极为重要的转折点，而戴震和章学诚，无疑是那个时代最具有代表性的学者。我一直对他们二人各自的学术思想有着浓厚的兴趣，但总觉得隔着一层历史的纱。这本书的出现，仿佛为我揭开了那层神秘的面纱。我期待着作者能够深入浅出地解读戴震“因情生文”的文学理论，以及他如何以“通俗”为旨归，反对繁琐的训诂。同时，我也希望作者能够详细阐述章学诚“文史不分家”的学术理念，他如何将史学研究的范畴扩展到对经学的解读，以及他的“知人论世”的方法论。这本书不仅仅是关于两位学者本身的学问，更是关于他们如何深刻地影响了清代中期乃至后世的学术走向，我迫不及待地想通过这本书，去感受那个时代思想的激荡与创新。
评分在翻阅《論戴震與章學誠－清代中期學術思想史研究》的过程中，我仿佛穿越时空，置身于清代中期那充满智慧与变革的学术氛围之中。戴震与章学诚，这两个名字，如两颗璀璨的明星，闪耀在那个时代的学术夜空中。我始终认为，深入理解一位学者，就必须理解他所处的时代背景，以及他对那个时代思想的回应。这本书的出现，恰好满足了我对这一时期深入了解的渴望。我期待着作者能够细致地阐释戴震“求实”、“通俗”的治学精神，他如何以朴素的理性精神，批判脱离现实的空谈，以及他如何从“训诂”中挖掘“义理”。同时，我也对章学诚“六经皆史”的史学观充满兴趣，他如何以史学的方法论重构儒家经典的意义，他的“史学”与“经学”的融合，又将对后世产生怎样的影响。这本书绝不仅仅是对两位学者的简单介绍，它更是一次对清代中期学术思潮的深刻剖析，一次对中国古代哲学发展道路的系统梳理，我迫切希望从中获得更全面的认知。
评分四年后重读一过。出彩的地方还在内篇，有的地方笔墨太多了。其实本书不仅是借二位清代学者梳理宋明清的儒学思想史路数，更重要的是给每位史学研究者反思自己研究方式的提示。我们是否要好好认识下自己到底是刺猬还是狐狸，是否要好好审视一下所谓的沉潜与高明。今读的是沧海丛刊平装本，此版本极舒服。
评分四年后重读一过。出彩的地方还在内篇，有的地方笔墨太多了。其实本书不仅是借二位清代学者梳理宋明清的儒学思想史路数，更重要的是给每位史学研究者反思自己研究方式的提示。我们是否要好好认识下自己到底是刺猬还是狐狸，是否要好好审视一下所谓的沉潜与高明。今读的是沧海丛刊平装本，此版本极舒服。
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