傅佩荣细说老子

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出版者:
作者:傅佩荣
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2009-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787542629722
丛书系列:
图书标签:
  • 老子
  • 傅佩荣
  • 哲学
  • 中国
  • 观点、评价、言论
  • 文撰
  • 中国哲学
  • 老子
  • 道家
  • 哲学
  • 傅佩荣
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  • 中国哲学
  • 智慧
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具体描述

《细说老子》主要内容:《老子》作为道家思想的发源,研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”,即究竟真实,宇宙万物跟人合起来看就是真实,这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的,人生的各种遭遇也是充满变化,只有“真实”原则是永远不变的。这一切来之于“道”,又回归于“道”。傅佩荣在《细说老子》中指出,《老子》以智慧取胜,智慧是一道门坎,无所谓高低,只看能不能跨过去。并强调智慧的重要性,重视人的自然性,以“无为”、“不争”的态度来为人处事才是正道。这些道理在今天一样适合我们的发展。如果还不懂《老子》,显然是在门坎的这一边,尚未跨越。阅读《老子》时会很辛苦,容易产生误解;如果懂得《老子》,代表已跨过智慧的门坎了,从此豁然开朗。傅佩荣特别提出,《老子》并非完全都在谈论抽象、玄妙的观念,它也谈体验“道”之后能产生很好的效果,以便作为今人的向往。

《老子》作为道家思想的发源,研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”,即究竟真实,宇宙万物跟人合起来看就是真实,这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的,人生的各种遭遇也是充满变化,只有“真实”原则是永远不变的。

作者简介

傅佩荣,祖籍上海,耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授。研究范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理、励志等,著作达九十余部。于深化推广哲学研究、探讨当代重大议题、促进两岸思想交流,贡献甚多。近年来专心注解传统经典,已出版《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》解读著作多种,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。

目录信息

读后感

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我只是一个学者,一个刚开始启蒙自己的。在阅读《老子》时写下这些读书笔记,其中肯定存在一些错误。本无意发出,但想及错误本的存在就表明了发出来一起交流的意义。我读《老子》的第一遍是读傅佩荣先生的《傅佩荣细说老子》,其中的很多地方都不太赞同,后来就自己去查字...

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我只是一个学者,一个刚开始启蒙自己的。在阅读《老子》时写下这些读书笔记,其中肯定存在一些错误。本无意发出,但想及错误本的存在就表明了发出来一起交流的意义。我读《老子》的第一遍是读傅佩荣先生的《傅佩荣细说老子》,其中的很多地方都不太赞同,后来就自己去查字...

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我只是一个学者,一个刚开始启蒙自己的。在阅读《老子》时写下这些读书笔记,其中肯定存在一些错误。本无意发出,但想及错误本的存在就表明了发出来一起交流的意义。我读《老子》的第一遍是读傅佩荣先生的《傅佩荣细说老子》,其中的很多地方都不太赞同,后来就自己去查字...

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我只是一个学者,一个刚开始启蒙自己的。在阅读《老子》时写下这些读书笔记,其中肯定存在一些错误。本无意发出,但想及错误本的存在就表明了发出来一起交流的意义。我读《老子》的第一遍是读傅佩荣先生的《傅佩荣细说老子》,其中的很多地方都不太赞同,后来就自己去查字...

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我只是一个学者,一个刚开始启蒙自己的。在阅读《老子》时写下这些读书笔记,其中肯定存在一些错误。本无意发出,但想及错误本的存在就表明了发出来一起交流的意义。我读《老子》的第一遍是读傅佩荣先生的《傅佩荣细说老子》,其中的很多地方都不太赞同,后来就自己去查字...

用户评价

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这本书的行文风格有一种独特的节奏感,读起来像是听一位智者在娓娓道来,语速适中,抑扬顿挫,不急不躁,充满了时间的厚重感。我发现作者在解释那些拗口的古文时,并没有采取生硬的“直译”方式,而是巧妙地融入了自己的体悟和现代语境的阐释,使得那些跨越千年的智慧能够与当下的困惑产生共鸣。举个例子,对于“知足不辱,知止不殆”的解读,这本书没有仅仅停留在字面意思的解释上,而是深入挖掘了这种“度”的把握,如何在竞争激烈的社会中保持内心的平衡,不因过度追求外在的虚名而招致灾祸。这种解读不是说教,而更像是一种深层次的自我对话的引导。作者的笔触非常细腻,对于历史典故的引用也十分精准,既增加了论证的说服力,又为艰涩的理论提供了生动的画面感。在阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,细细回味几句话,那种感觉就像是品尝一杯上好的茶,初入口时或许略带苦涩,但回味之后,那种绵长而醇厚的甘甜便会在心头散开。这本书的价值,就在于它能引导读者从“知道”哲理,走向“体悟”哲理的转变。

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这本书的语言风格有一种令人安心的“定力”,它不像市面上某些畅销书那样,为了吸引眼球而使用夸张或煽情的辞藻。相反,它的文字是内敛而沉着的,仿佛千锤百炼之后的真金,散发着朴实的光泽。作者似乎深知,面对这样深刻的思想,任何花哨的修饰都是多余的。他更倾向于用最精准的词汇去描摹那种难以言喻的境界。这种克制的表达方式,反而带来了更强大的冲击力。每一次对核心观点的重申,都像是对读者心灵的一次温和的敲击,让你不得不正视自己内心的躁动与不安。我特别喜欢它在处理涉及“自然”和“规律”的部分时所流露出的那种敬畏之心。这种敬畏不是盲目的迷信,而是建立在深刻理解事物运行法则基础上的谦卑。阅读这些篇章时,外界的喧嚣仿佛都被隔绝了,我的注意力完全被拉回到对“本真”的追寻上。这本书的文字本身,就具有一种修身养性的力量,它在教导你如何思考的同时,也在潜移默化地影响你的性情,使人逐渐变得更加平和、更加少言。

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最让我感到惊喜的是,这本书在保持对原著精神高度忠诚的同时,展现出惊人的时代关怀。它并非将古代智慧束之高阁,而是努力地将其“翻译”成现代人可以理解和应用的语言。作者在很多关键的哲学转折点,都会加入一段“当代启示录”式的论述,这种连接是自然且必要的,丝毫没有生硬的牵强感。它不是简单地将古代的“治国方略”套用到现代企业管理上,而是提炼出其中关于“平衡”、“柔弱胜刚强”、“不争而自胜”等深层的人性洞察,然后将其巧妙地融入到对现代社会焦虑、内卷化竞争等现象的剖析中。这种跨越时空的对话,使得阅读过程充满了智力上的兴奋感。你不再是孤立地学习一本古书,而是参与到一场与古人智慧的深度研讨中,探讨如何在一个节奏越来越快的世界里,保持内心的节奏感和定力。这本书最终给我的感觉是,它不仅仅是一部解读经典的作品,更是一份在这个喧嚣时代里,帮助我们重新校准人生方向的“指南针”,实用价值和思想价值并重,令人久久不能忘怀。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中透着一丝古朴的韵味,拿在手里分量十足,让人感觉这不是一本轻飘飘的读物,而是一部值得细细品味的著作。初翻开扉页,那清晰的字体和恰到好处的留白,就给了我一种非常舒适的阅读体验,不像有些古籍整理本,为了省篇幅把字印得密密麻麻,让人望而生畏。作者在排版上显然是下了一番功夫的,无论是注释的标注位置,还是引文的引用格式,都显得专业且尊重读者的阅读习惯。这种对细节的关注,往往预示着内容本身的严谨性。我尤其欣赏它在引入概念时所采用的类比手法,那种将抽象的哲学思考落地到日常生活场景中的能力,极大地降低了理解的门槛。比如,它对“无为”的阐释,不是空泛地谈论玄虚的概念,而是结合了古代君王治国、乃至现代人处理人际关系的实例,使得原本高深莫测的“道”仿佛触手可及。这本书的整体阅读流畅度非常高,即使是初次接触这类思想的读者,也不会感到迷失,仿佛有一位经验丰富的向导,正耐心地在你耳边低语,为你拨开历史的迷雾,引你步入智慧的殿堂。它成功地做到了既有学术的深度,又不失大众的可读性,这在哲学普及类书籍中是相当难得的。

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我不得不提一下这本书在结构布局上的匠心独运,它并非简单地按照篇章顺序进行讲解,而是构建了一个环环相扣的知识体系。每深入一个层次,都会清晰地看到它如何承接上文,又为下一部分的探讨奠定基础。特别是作者在梳理不同概念之间的内在逻辑关系时,所展现出的洞察力令人赞叹。比如,它如何将“道”的本体论,自然而然地过渡到“德”的实践论,再到“名”的社会关系处理,这个逻辑链条清晰得如同数学证明一般严密,却又不像数学那样冰冷,反而因为其中蕴含的人生智慧而充满了温度。阅读过程中,我发现自己不再是被动地接收信息,而是在主动地构建属于自己的理解框架。书中的小标题设置得也非常巧妙,它们往往不是简单的概括,而是带着引导性的提问,促使读者在阅读前就带着思考进入下一段文字。这种交互式的阅读体验,极大地增强了读者的参与感和学习的主动性。比起那些流水账式的解读,这本书更像是一套精密的思维导图,帮助读者在大道的迷宫中,找到清晰的路径,从而避免了在繁复的论述中迷失方向。

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文化中国看过这个人。。他居然还会德语。。orz

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300页的书,五号小字,花了一个月啃完,非常累。由于成文日久,许多字词的用法和一般的文言文已经完全不同,感觉一边看一边忘,全部看完已经忘记得差不多了。老子说“为学日益,为道日损”,难道我已经在不知不觉中踏上了道途?(笑) 《老子》著于春秋战国时期,代表着中国古典哲学思想的最高水准,也是中国语言文字之美的集中体现,是中国哲学思想的启蒙之作。通读一遍后,觉得《老子》的主题是“不争”,(想到以前流传甚广的“与天斗、与地斗、与人斗”,不觉莞尔),人类不与自然争,政府不与人民争,人与人之间不相争,可谓人世间的理想状态。道家自始自终没有功利性,不像儒家和释家已逐渐沦为实用科学,因此始终无法在中国得到发展。想来,天主教、基督教、印度教等,也都是因为其实用性(能帮助统治)才得到推广。 书中p3引言中写道,适合学

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300页的书,五号小字,花了一个月啃完,非常累。由于成文日久,许多字词的用法和一般的文言文已经完全不同,感觉一边看一边忘,全部看完已经忘记得差不多了。老子说“为学日益,为道日损”,难道我已经在不知不觉中踏上了道途?(笑) 《老子》著于春秋战国时期,代表着中国古典哲学思想的最高水准,也是中国语言文字之美的集中体现,是中国哲学思想的启蒙之作。通读一遍后,觉得《老子》的主题是“不争”,(想到以前流传甚广的“与天斗、与地斗、与人斗”,不觉莞尔),人类不与自然争,政府不与人民争,人与人之间不相争,可谓人世间的理想状态。道家自始自终没有功利性,不像儒家和释家已逐渐沦为实用科学,因此始终无法在中国得到发展。想来,天主教、基督教、印度教等,也都是因为其实用性(能帮助统治)才得到推广。 书中p3引言中写道,适合学

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300页的书,五号小字,花了一个月啃完,非常累。由于成文日久,许多字词的用法和一般的文言文已经完全不同,感觉一边看一边忘,全部看完已经忘记得差不多了。老子说“为学日益,为道日损”,难道我已经在不知不觉中踏上了道途?(笑) 《老子》著于春秋战国时期,代表着中国古典哲学思想的最高水准,也是中国语言文字之美的集中体现,是中国哲学思想的启蒙之作。通读一遍后,觉得《老子》的主题是“不争”,(想到以前流传甚广的“与天斗、与地斗、与人斗”,不觉莞尔),人类不与自然争,政府不与人民争,人与人之间不相争,可谓人世间的理想状态。道家自始自终没有功利性,不像儒家和释家已逐渐沦为实用科学,因此始终无法在中国得到发展。想来,天主教、基督教、印度教等,也都是因为其实用性(能帮助统治)才得到推广。 书中p3引言中写道,适合学

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