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一部宏观的波斯通史——从结构上看，全书大致可以第七章为界，前六章流水账般的古代史部分，是为背景铺垫；其后章节借伊朗的现代化进程反映宗教与世俗、保守与变革的碰撞更迭，是为论述主体；“短期社会”、“zz社会”的观点前期抛出，反复穿插，结尾点题，是为核心论点——精彩！ 最后不得不说，相较于“波斯人（Persians）”的原书名，“新月与玫瑰”的译名起的很诱人，但个人以为有失妥当。全书的结构注定了其要采用宏观的社会的，而非微观的个人的视角，因而可以淋漓尽致地论证“新月”——杀伐纠葛——这一社会属性，而对于“玫瑰”——温婉柔情——这一性格特点的触及则必然是浅尝辄止。

一部宏观的波斯通史——从结构上看，全书大致可以第七章为界，前六章流水账般的古代史部分，是为背景铺垫；其后章节借伊朗的现代化进程反映宗教与世俗、保守与变革的碰撞更迭，是为论述主体；“短期社会”、“zz社会”的观点前期抛出，反复穿插，结尾点题，是为核心论点——精彩！ 最后不得不说，相较于“波斯人（Persians）”的原书名，“新月与玫瑰”的译名起的很诱人，但个人以为有失妥当。全书的结构注定了其要采用宏观的社会的，而非微观的个人的视角，因而可以淋漓尽致地论证“新月”——杀伐纠葛——这一社会属性，而对于“玫瑰”——温婉柔情——这一性格特点的触及则必然是浅尝辄止。

这本书对没有基础的读者并不友好，但不耽误它是一本有价值的“工具书”，不论是装帧还是排版都十分精美，三个字，特别值。

一部宏观的波斯通史——从结构上看，全书大致可以第七章为界，前六章流水账般的古代史部分，是为背景铺垫；其后章节借伊朗的现代化进程反映宗教与世俗、保守与变革的碰撞更迭，是为论述主体；“短期社会”、“zz社会”的观点前期抛出，反复穿插，结尾点题，是为核心论点——精彩！ 最后不得不说，相较于“波斯人（Persians）”的原书名，“新月与玫瑰”的译名起的很诱人，但个人以为有失妥当。全书的结构注定了其要采用宏观的社会的，而非微观的个人的视角，因而可以淋漓尽致地论证“新月”——杀伐纠葛——这一社会属性，而对于“玫瑰”——温婉柔情——这一性格特点的触及则必然是浅尝辄止。

其实是现代史

伊朗，也叫波斯。从波斯帝国建立到1930年代，西方人一直称伊朗为波斯。作为最古老、最辉煌的文明之一，波斯经过五千年的风云变幻，先后与希腊、阿拉伯和蒙古等多个文明发生碰撞、交流，也产生融合，近代以来又多次发生激烈的变革与动荡，于是，才有了如今独具政治特色和人格主...  

在很多人的印象中，对一部经典电影《斯巴达300勇士》肯定印象深刻，那是波斯国国王王薛西斯一世率领大军进攻希腊，斯巴达国王列奥尼达斯率希腊守军败于温泉关之后，命令希腊联军的主力迅速撤退，自己亲率300名斯巴达勇士殿后，与数万波斯军展开了血腥的殊死搏斗。 片中的波斯帝...