具體描述
《外國文藝理論叢書》的選題為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專傢數十人共同研究和製定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，係各曆史時期及流派最具代錶性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展産生過重大影響。該叢書曾列人國傢“七五”、“八五”齣版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。 進入新世紀以來，隨著各學科學術研究的深入發展，為滿足文藝理論界的迫切需求，對“叢書”的選題進行調整和充實，並將選收作品的下限移至二十世紀末。本書是叢書之一，其作品譯文忠實準確，編校質量精益求精，堪稱名著名譯名編。
著者簡介
維柯(1668-1744)，意大利曆史學傢、法學傢、語言學傢、美學傢。少年傢貧，當過私塾老師，上過羅馬公學。1699年任那不勒斯大學修辭學教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的曆史編纂。其主要著作是《新科學》。
作者依據自己對生活和未來的思索，在《新科學》中提齣瞭曆史循環論，認為人類首先經曆瞭野蠻時期，然後進入眾神時代，處於對自然現象恐懼的支配之下。後來，氏族首領為瞭避免內外的攻擊而建立聯盟，於是産生瞭“英雄時代”。這時齣現瞭貴族和平民之分，由於平民爭取平等權利的鬥爭，曆史發展到“人的時期”，但這個時代又麵臨著腐朽、衰亡和返迴野蠻狀態的問題。如今，人們已把維柯看成人類科學的先驅，本書已成為那個時代的裏程碑式著作之一。
圖書目錄
有關圖書的筆記摘錄
英譯本中的省寫字和符號
英譯者的引論
本書的思想
置在捲首的圖形的說明，作為本書的序論
第一捲 一些原則的奠定
時曆錶
第一部分 時曆錶注釋，資料順序排列
第二部分 要素
第三部分 原則
第四部他 方法
第二捲 詩性的智慧
前言
第一部分 詩性的玄學
第二部分 詩性邏輯
第三部分 詩性的倫理
第四部分 詩性的經濟
第五部分 詩性的政治
第六部分
第七部分 詩性的物理
第八部分
第九部分 詩性天文
第十部分 詩性的時曆
第十一部分 詩性地理
結論
第三捲 發現真正的荷馬
第一部分 尋找真正的荷馬
第二部分 發現真正的荷馬
附編 戲劇詩和抒情詩作者們的理性曆史
第四捲 諸民族所經曆的曆史過程
引論
第一部分 三種自然本性
第二部分 三種習俗
第三部分 三種自然法
第四部分 三種政府（或政體）
第五部分 三種語言
第六部分 三種字母（文字）
第七部分 三種法學
第八部分 三種權威
第九部分 三種理性
第十部分 三種裁判
第十一部分 三段時期
第十二部分 從英雄貴族政體諸特徵中所引來的其他證據
第十三部分
第十四部分 證實各民族曆的最後一批證據
第五捲 各民族在復興時所經曆的各種人類製度的復歸曆程
引論
本書的結論
論由天神意旨安排的每種政體都是一種最好的永恒的自然政本
專名索引
中譯者譯後記
附：維柯自傳
· · · · · · (收起)
讀後感
维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人；《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上，现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯（1668-1744）的著作，我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...
評分 評分 評分按作者的思想，所谓新科学，就是通过全新的思考对人类历史进行着梳理。 只是太难以理解了。特别是关于词源方面。作者大量通过对神话，对传说的梳理和新解释，对整个人类文明史进行着自我解读，不能不说相当出色，特别考虑到作者的成书时代，确实是算得上“新科学”的定义。 只...
評分2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后，对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音，都是口语化了的：“要了解德国的法治国的观念，是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性，就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...
用戶評價
以《新科學》反觀《詩大序》，“新科學的原則就是（一）天神意旨，（二）婚姻製和它所帶來的情欲節製和（三）埋葬和相關的人類靈魂不朽觀念”，如果說“感鬼神”（故正得失，動天地，感鬼神莫近於詩）和幽靈般多次齣現的“先王”（先王以是經夫婦，先王之澤也）與（一）和（三）的聯係還略顯牽強，那麼婚姻製度和情欲節製在《詩大序》中的對應就鮮明瞭許多：“凡是政治學者都同意把婚姻看作傢庭的種子溫床，正如傢庭是國傢（政體）的種子溫床”與“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，“人們用迸發齣的歌唱來發泄強烈的情感”與“不知手之舞之足之蹈之也”，“節欲的品德”與“發乎情，止乎禮義”、“憂在進賢，不淫其色”。概言之，《新科學》強調的中心在“天神”，以宗教統領人間；《詩大序》則關注現實的婚姻倫理，並掩蓋瞭靈魂追問
评分把《新科學》僅僅讀成美學理論，就太淺瞭，《新科學》的內容具有驚人的豐富性
评分讀過的理論書裏不少提到維科。布魯姆的The Western Canon就是受到維科時代劃分的啓發，而有貴族時代和民主時代，混亂時代，印象深刻。//不由得想起斯賓諾莎的《倫理學》，也是用這種數學命題式的文體來寫作。//這是一本大書，視界其高。//十二主神好像就變成十二個象徵而分彆在他的曆史哲學裏佇立。越來越佩服維科的想象力瞭。雖然用的是命題形式，而且也難理解，但是能夠感覺其中形象和比喻的解釋都富於獨創性。//《新科學》主要是在眼界上啓發我，但是硃光潛所說的美學始於《新科學》我就不理解瞭。
评分人類學的第一本書吧。我感覺和笛卡爾可以相提並論的學者，其實黑格爾和列維斯特勞斯都得到這本書的真傳。但是，維科思想是綫性化的和僵硬的，為瞭尋找共性，而磨平瞭多樣性和特殊性。現實與理想和理論是有很大的差距的，也正是有瞭差距，纔有瞭思考。書中隱含瞭一個假設，就是因果和歸納性的時間因素，但是如果不是前後，一緻，而是共同並列的空間分布式的人文發展呢？你維柯所有的研究不就都是錯誤的麼？
评分讀過的理論書裏不少提到維科。布魯姆的The Western Canon就是受到維科時代劃分的啓發，而有貴族時代和民主時代，混亂時代，印象深刻。//不由得想起斯賓諾莎的《倫理學》，也是用這種數學命題式的文體來寫作。//這是一本大書，視界其高。//十二主神好像就變成十二個象徵而分彆在他的曆史哲學裏佇立。越來越佩服維科的想象力瞭。雖然用的是命題形式，而且也難理解，但是能夠感覺其中形象和比喻的解釋都富於獨創性。//《新科學》主要是在眼界上啓發我，但是硃光潛所說的美學始於《新科學》我就不理解瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有