新科学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
维柯(1668-1744)，意大利历史学家、法学家、语言学家、美学家。少年家贫，当过私塾老师，上过罗马公学。1699年任那不勒斯大学修辞学教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的历史编纂。其主要著作是《新科学》。
作者依据自己对生活和未来的思索，在《新科学》中提出了历史循环论，认为人类首先经历了野蛮时期，然后进入众神时代，处于对自然现象恐惧的支配之下。后来，氏族首领为了避免内外的攻击而建立联盟，于是产生了“英雄时代”。这时出现了贵族和平民之分，由于平民争取平等权利的斗争，历史发展到“人的时期”，但这个时代又面临着腐朽、衰亡和返回野蛮状态的问题。如今，人们已把维柯看成人类科学的先驱，本书已成为那个时代的里程碑式著作之一。
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《外国文艺理论丛书》的选题为上世纪五十年代末由当时的中国科学院文学研究所组织全国外国文学专家数十人共同研究和制定，所选收的作品，上自古希腊、古罗马和古印度，下至二十世纪初，系各历史时期及流派最具代表性的文艺理论著作，是二十世纪以前文艺理论作品的精华，曾对世界文学的发展产生过重大影响。该丛书曾列人国家“七五”、“八五”出版计划，受到我国文化界的普遍关注和欢迎。 进入新世纪以来，随着各学科学术研究的深入发展，为满足文艺理论界的迫切需求，对“丛书”的选题进行调整和充实，并将选收作品的下限移至二十世纪末。本书是丛书之一，其作品译文忠实准确，编校质量精益求精，堪称名著名译名编。
具体描述
读后感
A pioneering treatise that aroused great controversy when it was first published in 1725, Vico's New Science is acknowledged today to be one of the few works of authentic genius in the history of social theory. It represents the most ambitious attempt befor...
评分维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人；《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上，现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯（1668-1744）的著作，我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...
评分2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后，对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音，都是口语化了的：“要了解德国的法治国的观念，是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性，就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...
评分我国人对维柯的重视还不够，许多人都不知道他的存在。但看了他的《新科学》之后，不得不感慨是一位很伟大的学者，知识渊博，见解独特，许多思想都具有开创性，许多想法是前无古人。从他的书中可以预见后来人文科学的发展，比如人类学、民俗学、心理学、社会学，后来的马克...
评分A pioneering treatise that aroused great controversy when it was first published in 1725, Vico's New Science is acknowledged today to be one of the few works of authentic genius in the history of social theory. It represents the most ambitious attempt befor...
用户评价
一个十一长假的成果，就是读完这本书，简单做了点笔记。收获颇多。需再细读。
评分以《新科学》反观《诗大序》，“新科学的原则就是（一）天神意旨，（二）婚姻制和它所带来的情欲节制和（三）埋葬和相关的人类灵魂不朽观念”，如果说“感鬼神”（故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗）和幽灵般多次出现的“先王”（先王以是经夫妇，先王之泽也）与（一）和（三）的联系还略显牵强，那么婚姻制度和情欲节制在《诗大序》中的对应就鲜明了许多：“凡是政治学者都同意把婚姻看作家庭的种子温床，正如家庭是国家（政体）的种子温床”与“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，“人们用迸发出的歌唱来发泄强烈的情感”与“不知手之舞之足之蹈之也”，“节欲的品德”与“发乎情，止乎礼义”、“忧在进贤，不淫其色”。概言之，《新科学》强调的中心在“天神”，以宗教统领人间；《诗大序》则关注现实的婚姻伦理，并掩盖了灵魂追问
评分诗性智慧。
评分以《新科学》反观《诗大序》，“新科学的原则就是（一）天神意旨，（二）婚姻制和它所带来的情欲节制和（三）埋葬和相关的人类灵魂不朽观念”，如果说“感鬼神”（故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗）和幽灵般多次出现的“先王”（先王以是经夫妇，先王之泽也）与（一）和（三）的联系还略显牵强，那么婚姻制度和情欲节制在《诗大序》中的对应就鲜明了许多：“凡是政治学者都同意把婚姻看作家庭的种子温床，正如家庭是国家（政体）的种子温床”与“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，“人们用迸发出的歌唱来发泄强烈的情感”与“不知手之舞之足之蹈之也”，“节欲的品德”与“发乎情，止乎礼义”、“忧在进贤，不淫其色”。概言之，《新科学》强调的中心在“天神”，以宗教统领人间；《诗大序》则关注现实的婚姻伦理，并掩盖了灵魂追问
评分朱老译的，里面有很多中译注。喜欢本书的结论这章。
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