图书标签: 田晓菲 随笔 文学研究 文学评论 金瓶梅 文学 古典文学 秋水堂
发表于2024-11-21
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爱读《金瓶梅》,不是因为怍者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗,生活就是了,何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲慈悲不是怜悯:怜悯来自优越感,慈悲是看到了书中人物的人性,由此产生的广大的同情。
田晓菲,1971年生,1989年获得北京大学英语系学士学住,1998年获得哈佛大学比较文学博士学位,现为哈佛大学东亚系教授。出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》(2002),《赭城》(2006):学术著作《尘几录:陶渊明与手抄本文化》(2005;中译本2007),《烽火与流星:萧粱时代的文学与文化》(2007;中译本北京中华书局2009即出)。译著包括《毛主席的弦子们:红卫兵一代的成长与经历》(合译)。《后现代主义与大众文化》,《他山的石头记:宇文所安自选集》,《“萨福”:一个欧美文学传统的生成》(2003)。
那么有才情的学术文章,他们夫妻档真是一绝。
评分田晓菲的文论集。她的文字真是好,质地好,有分量,是极趁手服帖的工具,拿来或雕或旋,成品都着实可观。论证的过程,如同上螺丝,一圈一圈不急不慢地拧过去,拧过去,越来越紧,越来越上劲,到最后实落落地搞定。真是从容,真是精彩。这个程度,光靠勤奋达不到,得有天份。
评分有时候因为读不进去书反而会喜欢看看别人读书之后的东西,因为好像不花力气
评分从民族天下(应该是指南宋开始的思潮文中没具体说)到国家天下,界限由人为设立这一老命题,用《鹿鼎记》(韦小宝出生不知蒙满回藏汉,皇帝好国家好百姓好,何苦再求续朱明。)重释了一遍,听她上课该是无上享受。一切书写的历史从某种意义上都是演义,这就是我目前的核心想法,比心!张竹坡原来是金瓶梅相关,就是清笔记里的那个品味刁钻如王尔德的子侄吧。牡丹亭农家过场戏分析了好一折动听的废话,褒义,父亲在田,女儿在园。农夫与士人互相admire,千年之下美帝扎根,他们梦想是赚好钱回乡?咱这听闻也就江浙有人自包小地儿农家乐。陶渊明智巧既萌。废名的定义进了窄门,但废名无比迷人。对郁达夫印象改观,半把剪刀儿时一个电视剧名诶。杨绛的急智!杨绛的反讽!化用梗,可以文雅的叫:重建七宝楼台。最后不忘庾信,梦回烽火流星。
评分11.03.19只看了前面两篇,无疑是喜欢的——但我更倾向于自己读过后再看别人的~
题目取自前言: 吴楚材、吴调侯的《古文观止》,是我的古汉语入门教材之一。记得最喜欢《左传》和《国语》的选段,不为别的,单只是欣赏里面的辞令:那么悠扬委婉,却又绝不肯委屈。 虽然我是一个坚定的无神论者,但是我认为维特根斯坦是对的:世界是不可言说的。 人的悠扬婉转...
评分阅读是一件非常私人的事情,对各类不同事务的关注决定是对精神食粮不同偏好的口味。我想我一直比较偏食,而且习惯了一种口味就很难变更。 《留白》里讲“风与尘总分是结伴而来。这是世界的本性,倘使一个文化有系统地洁癖下去,最终恐怕只落得一个妙玉的结局。”倘使阅读的范畴...
评分每每一旦进入中文世界,确实会出现中国的和世界的仿佛是分开的观念。太经常看到“国际上”怎样怎样,“中国”又怎样怎样。喜欢这本书的原因之一,是因为它里头“中国是世界的一部分”等观点。文化嘛,总是存在互相影响之类,总不可能把外来文化隔绝在外以保证中华文化的纯正与...
评分以下是本书的前言 幽暗的树林 (代前言) “在三十五岁那一年,我发现自己站在一片幽暗的树林里。” 但丁的《神曲》,是这样开头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔;但丁的旅程,是对阅读的象征。维吉尔引导但丁,只能到炼狱为止,不能进入天...
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