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[美] 田晓菲

天津人民出版社

2009年

319 页

25.0

平装

9787201060385

图书标签: 田晓菲随笔文学研究文学评论金瓶梅文学古典文学秋水堂

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发表于2025-03-28

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图书描述

爱读《金瓶梅》，不是因为怍者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。

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著者简介

田晓菲，1971年生，1989年获得北京大学英语系学士学住，1998年获得哈佛大学比较文学博士学位，现为哈佛大学东亚系教授。出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》（2002），《赭城》（2006）：学术著作《尘几录：陶渊明与手抄本文化》（2005；中译本2007），《烽火与流星：萧粱时代的文学与文化》（2007；中译本北京中华书局2009即出）。译著包括《毛主席的弦子们：红卫兵一代的成长与经历》（合译）。《后现代主义与大众文化》，《他山的石头记：宇文所安自选集》，《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》（2003）。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

小才女终也难成大家；田晓菲的批评的最大障碍不是自己那套文艺书写系统，而是她所捕捉的理性乃是一种脆弱的尚未建立的理性，且不论文化的积淀是否是厚质的，单就文论书写这一项都很可疑；好在她发掘了不一般的论题。

评分☆☆☆☆☆

金瓶梅绣像本的慈悲与词话本的说教，《牡丹亭・劝农》的张力，中国诗歌的中国性，善于营造一种迷离惝恍、香艳中含着诡魅与凄凉气氛的郁达夫，金大侠的武侠世界。她说艾柯的游戏之作，“文学与哲学都是游戏，和小孩子在大海边用尽全副精神气力满怀喜悦地堆起一座沙堡根本不同。贤人君子给了游戏一个恶名，真是可惜。或以为游戏与正经是两回事，也是误解。游戏的能力，和笑的能力，标志了人与兽的区别；但也只有严肃的人，有力者，才能游戏。否则，就不是游戏，只是油滑与轻薄。称艾柯的小说是游戏之作，我以为‘游戏’二字当作如是观”。

评分☆☆☆☆☆

“如果一个文化再这样有系统地洁癖下去，那就落得个妙玉的下场” 喜欢田晓菲，喜欢她的慈悲

评分☆☆☆☆☆

太多学术语言，不是能随便看看的书