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華中師大的這套教育史總體都是中規中矩，或許這也是教育學院（與曆史學院對比）教育史學科的現狀。 話語與權力是福柯的經典標簽，也是知識社會學討論的核心議題。 教育宗旨確實是教育實踐中體現話語與權力的關鍵。 教育宗旨由誰確定，體現何種價值，直接決定學校傳遞什麼樣的知識、如何習得和評價這些知識。 所以細緻地分析教育宗旨製定過程各方的權力博弈，及各方博弈的動機與訴求，有助於我們理解學校教授的是誰的知識？誰的知識更有價值？ 然而本書似乎僅僅隻是打算藉用這一標簽而已，全書並未采納任何相關的分析架構或觀點，這真是一件讓人遺憾的事。

華中師大的這套教育史總體都是中規中矩，或許這也是教育學院（與曆史學院對比）教育史學科的現狀。 話語與權力是福柯的經典標簽，也是知識社會學討論的核心議題。 教育宗旨確實是教育實踐中體現話語與權力的關鍵。 教育宗旨由誰確定，體現何種價值，直接決定學校傳遞什麼樣的知識、如何習得和評價這些知識。 所以細緻地分析教育宗旨製定過程各方的權力博弈，及各方博弈的動機與訴求，有助於我們理解學校教授的是誰的知識？誰的知識更有價值？ 然而本書似乎僅僅隻是打算藉用這一標簽而已，全書並未采納任何相關的分析架構或觀點，這真是一件讓人遺憾的事。

很一般，作者思想太“正”統，沒有多少吸引人的東西，不過對教育史、教育與政治的關係稍微瞭解一點～～

12年前的著作。學術性大於思想性。教育史研究，教育史的話語研究方式，但是感覺對話語 這個理論的應用比較淺顯

華中師大的這套教育史總體都是中規中矩，或許這也是教育學院（與曆史學院對比）教育史學科的現狀。 話語與權力是福柯的經典標簽，也是知識社會學討論的核心議題。 教育宗旨確實是教育實踐中體現話語與權力的關鍵。 教育宗旨由誰確定，體現何種價值，直接決定學校傳遞什麼樣的知識、如何習得和評價這些知識。 所以細緻地分析教育宗旨製定過程各方的權力博弈，及各方博弈的動機與訴求，有助於我們理解學校教授的是誰的知識？誰的知識更有價值？ 然而本書似乎僅僅隻是打算藉用這一標簽而已，全書並未采納任何相關的分析架構或觀點，這真是一件讓人遺憾的事。