具体描述
《人类学的中国话语:人类学高级论坛2007卷》为人类学高级论坛的演讲、发言和论文结集。西方人类学界有许多流派，其共同特点是十分重视田野调查；中国学者的特点是擅长历史文献的考据。而人类学的研究则既要求中国的人类学家们从考据中跳出来，运用人类学的理论和方法对中国历史文献进行人类学的解读和分析，又要求中国的人类学家要十分重视田野调查，为国家服务、为社会服务。换句话说就是要求中国的人类学把对中国历史文献的人类学解读与对中国现实社会进行人类学的田野调查结合起来，只有这样，中国的人类学才具有生命力，才能产生具有国际影响的人类学大师，才能形成具有中国特色、中国风格、中国气派的中国人类学学派。
本着这样的宗旨，由中国海峡两岸四地(大陆及台港澳)20家有影响的人类学研究机构和机关单位发起没立的人类学高级论坛，每年或隔年举行一次。
作者简介
目录信息
徐杰舜 总序
论坛文件
第六届人类学高级论坛开幕词（王明珂）
村人类学与地方研究——第六届人类学高级论坛综述（崔瀚方 张宇乡）
人类学高级论坛绿皮书
乡村人类学研究文献回顾（李富强(执笔) 徐杰舜）
特稿
美国文化人类学的当代理论趋势（柏桦/文 冉凡/译）
主题演讲
访缘的微观社情境 （王明珂）
乡村成为问题与成为问题的中国乡村研究——乡村人类学的视角与经验反思（赵旭东）
发展干预中的权力滴流误区与农民组织（叶敬忠）
再谈文化自觉与新乡土建设——以黔东南近十年来的社会文化变迁为例（潘年英 ）
人类学的中国话语的一个案例——黄帝有熊氏的四重证据立体阐释（叶舒宪 ）
跨越“文野之别”的理论与实践——再论费孝通的江村研究（刘豪兴）
论坛纪实
人类学的中国话语——第六届人类学高级论坛圆桌论坛纪实（徐新建 徐杰舜 王铭铭 周大鸣等）
国际人类学对于过去的一些典范正处在反思的阶段——第六届人类学高级论坛观察员（徐新建 徐杰舜 王铭铭 周大鸣等）评论纪实
乡村人类学与香椿文化
绿洲乡土社会中的麦西莱甫（艾娣雅 ）
屯堡地戏的人类学解读（张定贵）
乡村文化：继承发扬或割断重组？——以武义县乡村文化发展为例（孙亚楠）
乡村社群的发育与文化生态——对黔中屯堡村落九溪村的社群考察（吕燕平）
“适度的学术干预”是城市边缘地区传统文化重建的良方——PCD项目“凯里市舟溪镇新光村恢复芦笙竹种植研究”的启示（雷秀武 雷清平）
论灯影戏作为文化传承载体在民间场域中的实现——以青海湟中县光明灯影社为例（张海云）
乳源瑶族文化生态系统的演化及动因分析（许 然）
一场乡村婚礼的人类学启示（曾祥慧 ）
新农村建设视角下凉山彝区农村公共环境卫生的治理（来仪）
和谐：侗族大歌昭示的精神文化内涵（龙初凡）
乡村人类学与乡村政治
乡村视野中的民族区域自治——伊通满族自治县调查（关 凯）
黄柏权刘冰清权力的再生产——荷叶镇修谱建祠活动的人类学考察（葛政委）
黎村土家族村落中权力的运行研究——以修村道公路为个案（田茂旺）
以花为媒：浅谈柳城畲族镇民族关系（王 炀）
乡村人类学与乡村经济
新乡土中国的图像——新农村建设武义模式考察与研究（徐杰舜）
义乌现代发展的文化探源（徐平）
边疆民族县经济社会发展道路思考——以云南省西双版纳傣族自治州勐腊县为例（刘小龙 ）
内蒙古地区游牧生活方式的历史文化定位（阿拉坦宝力格）
旅游经济推动下的康南藏乡女性经营参与——以四川稻城香格里拉镇呷拥村为例（张超 ）
当代村落日常生活中的妇女角色——以陕西佳县张家沟为个案研究（张琴）
乡村人类学与乡村宗教
人类学视野下的民间信仰研究探讨（林敏霞 ）
家园的守护者与有意义的生活——对九溪妇女“佛事活动”的社会人类学考察（孙兆霞 张 建）
多民族社区宗教信仰体系近代框架的构建——以19世纪湘西苗疆为例（谭必友）
民间信仰与村落生活——广西靖西县龙邦镇其龙村的民间信仰（张小娟）
当代乡村民间信仰与民间活动的发展特点（高 梧 ）
让灵魂快乐地到达祖先的天堂——川黔滇邻区苗族、彝族《指路经》读赏（马太江）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
在我看来，一本优秀的人类学著作，不仅要讲述“是什么”，更要解答“为什么”。我希望这本书能够深入浅出地分析人类社会中那些普遍存在的现象，比如家庭的构成、亲属关系的演变、经济活动的模式、宗教信仰的根源，以及政治权力的运作方式。我特别期待书中能够提供一些跨文化的研究案例，通过对比不同社会的实践，来揭示人类行为的共性与差异，以及这些差异背后所蕴含的文化逻辑。我希望作者能够运用严谨的学术方法，对这些复杂的社会现象进行系统性的梳理和深入的解读，帮助我理解那些看似混乱无序的社会现象背后所存在的内在规律。读完这本书，我希望能获得一种更强的批判性思维能力，能够对我们自己社会的某些观念和习俗进行反思，从而更加理性地看待人类社会的多元性与复杂性，并对人类的未来发展方向产生更深刻的思考。
评分我始终认为，人类学研究最迷人的地方在于它能够连接过去与现在，将遥远的过去与我们当下的生活紧密地联系起来。我期待这本书能够展现出人类学研究的实践性和应用性，它不仅仅是对学术知识的呈现，更是对我们理解和改造世界的一种重要工具。我希望书中能够通过具体的田野调查案例，展示人类学家是如何深入到不同的社群中，倾听当地的声音，理解他们的生活方式和价值观念。我期待能够看到，这些研究成果是如何帮助我们解决现实世界中的问题，比如文化冲突的调和、社会不公的改善，以及跨文化交流的促进。这本书，在我眼中，不仅仅是一本学术著作，更是一扇通往理解人类社会广阔而深刻的窗口，它将帮助我认识到，人类的智慧和创造力是无限的，而对人类自身的深刻理解，将是我们应对未来挑战的关键所在。
评分翻开书页，我首先被一种沉静而富有洞察力的叙事风格所吸引。作者的笔触不疾不徐，仿佛一位经验丰富的向导，引领我穿梭于历史的长河与广袤的土地。我仿佛看到那些古老文明的遗迹在文字中复苏，那些失落的语言在字里行间低语，那些被时间冲刷的习俗在书中重现生机。我期待着这本书能够揭示人类社会运作的那些隐秘的机制，那些驱动个体行为、影响群体决策的深层原因。或许，它会展现出不同文化在面对相似的挑战时所采取的截然不同的策略，又或许，它会揭示出那些看似微不足道的日常细节中蕴含的深刻文化意义。我尤其关注书中是否会探讨人类如何通过语言、符号和仪式来构建意义世界，以及这些意义如何代代相传，塑造着群体的集体记忆与认同。读这本书，我希望能够获得一种全新的视角，去审视我们习以为常的世界，去发现那些隐藏在表面之下的复杂性和多样性，从而更加深刻地理解人类存在的意义。
评分我一直对人类的起源和演化充满好奇，而这本书的出现，无疑为我提供了一个深入探索的绝佳机会。我设想，书中会有一系列引人入胜的章节，详细阐述人类从古猿演化至今的漫长历程，以及在这个过程中，生理、社会和文化是如何相互作用，共同塑造了今天的我们。我期待着它能带我认识那些影响人类发展进程的关键节点，比如火的使用、语言的产生、工具的制造，以及早期社会组织的形成。同时，我也希望书中能够触及人类在不同地理环境和社会条件下的适应与迁徙，了解不同族群如何发展出独具特色的文化，并在这个过程中与其他族群发生交流与碰撞。这本书，在我看来，更像是一部关于“我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？”的宏大史诗，它将以科学的严谨和人文的关怀，为我们绘制出一幅壮丽的人类文明全景图，让我有机会去反思人类的本质，以及我们在这个星球上的独特位置。
评分这本书的封面设计非常吸引我，简洁而又不失学术的厚重感，封面上那一抹淡淡的暖色调，仿佛是透过古老的窗棂洒下的阳光，预示着这本书将引领我走进一段探索人类文明深层脉络的旅程。在拿到它之前，我脑海中已经勾勒出了一幅幅画面：可能是对远古先民生活片段的细致描摹，可能是对不同地域文化习俗差异的深入剖析，亦或是对人类社会变迁背后隐藏的普遍规律的宏观审视。我期待着它能带我超越日常的琐碎，去感受人类作为一个整体的过去、现在与未来，去理解那些塑造了我们，却又常常被我们忽略的文化基因。我尤其好奇书中是否会触及一些关于身份认同、社群构建以及人类情感表达在不同文化背景下的多样性。毕竟，这些都是构成我们之所以为人的核心要素，也是人类学最迷人的研究领域之一。希望这本书能够以一种既严谨又富有故事性的方式，将那些宏大的理论概念转化为生动可感的知识，让普通读者也能在字里行间感受到人类学的魅力。
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