具體描述
宇宙這一“萬有相通”的網絡整體中的每一個交叉點（每一事、一物、一人），都既有其當前呈現的狀態，又有其背後作無窮盡的聯係為背景。用中國美學的語言來說，前者叫做“秀”，後者叫做“隱”；用西方哲學的語言來說，前者叫做“在場的東西”，後者叫做“不在場的東西”（海德格爾稱前者為“顯現”，後者為“隱蔽”）。是後者構成前者、形成前者、成就前者；後者是前者之源、之母。宇宙間的任何一事、一物、一人，皆是“在場”與“不在場”的統一，“顯”與“隱”的融閤。
著者簡介
張世英，當代著名哲學傢；1921年生，1946年畢業於西南聯閤大學哲學係；1946—1952年在南開大學、武漢大學任教；1952年至今，曆任北京大學哲學係、外國哲學研究所講師、副教授、教授、所學術委員會主任、校學術委員會委員；現任北京大學哲學係教授、博士生導師、北京大學美學與美育研究中心學術委員會主任；兼任《黑格爾全集》中文版（人民齣版社）主編、中華全國外國哲學史學會顧問，曾任中西哲學與文化研究會會長、全國西方哲學學科重點第一學術帶頭人；曾應邀到德國美因茲大學、奧地利維也納大學、日本京都大學作學術講演，在美國、瑞士、法國、德國參加國際學術會議並作學術報告；主要著作有《張世英迴憶錄》《中西文化與自我》《美在自由》《張世英講演錄》《我的思想傢園》《歸途：我的哲學生涯》《張世英自選集》《境界與文化》《哲學導論》《新哲學講演錄》《天人之際》《北窗囈語》《進入澄明之境》《張世英學術文化隨筆》《解讀黑格爾精神現象學》《論黑格爾的精神哲學》《論黑格爾的邏輯學》《黑格爾小邏輯譯注》《康德的純粹理性批判》《黑格爾辭典》（主編）等。
圖書目錄
第一編 哲學本體論與認識論
第一章 哲學的含義
第二章 人生在世的兩種“在世結構”——“主二分”與“天人閤一”
第三章 兩種超越：縱嚮超越與橫嚮超越 兩種目標：相同與相通
第四章 兩種真理觀：符閤說與去蔽說
第五章 論境界
第六章 超越自我
第七章 超越之路
第二編 審美觀
第八章 審美意識的在世結構：人與世界的融閤
第九章 典型說與顯隱說
第十章 兩種哲學，兩種語言觀
第十—章 語言的詩性與詩的語言
第十二章 生活的藝術化與藝術的神聖性
第十三章 美在自由
第十四章 哲學之美―—從西方後現代藝術談起
第三編 倫理觀
第十五章 人與世界的兩重性
第十六章 人類中心論與民胞物與說
第十七章 建立道德律的方式：對話與獨白
第十八章 知行問題的道德含義與認識論含義
第十九章 道德與宗教一為道德尋找一種無神論的宗教根據
第二十章 基督教與道德一一我們的道德意識可以從基督教那裏吸取點什麼？
第四編 自我觀
第二十一章 中西傳統哲學的形成及其對文化的影 響——兩種實現自我的方式，兩種文化*
第二十二章 個體性自我顯現的曆程：中國與西方
第二十三章 西方美學思想與自我
第二十四章 中國古典美學思想與自我
第五編 哲學發展的曆程
第二十五章 西方哲學發展的曆程
第二十六章 中國哲學發展的曆程
第二十七章 西方的“船堅炮利”對“東方睡獅”的震撼——西學的第二次輸入
結語
“ 學做人”與“仰望星空”
附錄
做一個有詩意的自由人——2018年在第24屆世界哲學大會上的發言
人名索引
書名索引
名詞索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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