圖書標籤: 思想史  許蘇民  史料  中國近代史  比較哲學   

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翻瞭部分-狄德羅提齣中國倫理學實踐在專治和傢長製下的限製，反對伏爾泰對於中國製度文化作為同化力量的優越性看法，對於儒學虛僞性的批評很有意思。並且他對於宋明理學所指與基督教哲學之間的對比視為沒有必要，在18世紀歐洲“中國熱”思潮的環境中仍然保持著較為保守和中肯的態度。

翻瞭部分-狄德羅提齣中國倫理學實踐在專治和傢長製下的限製，反對伏爾泰對於中國製度文化作為同化力量的優越性看法，對於儒學虛僞性的批評很有意思。並且他對於宋明理學所指與基督教哲學之間的對比視為沒有必要，在18世紀歐洲“中國熱”思潮的環境中仍然保持著較為保守和中肯的態度。

翻瞭部分-狄德羅提齣中國倫理學實踐在專治和傢長製下的限製，反對伏爾泰對於中國製度文化作為同化力量的優越性看法，對於儒學虛僞性的批評很有意思。並且他對於宋明理學所指與基督教哲學之間的對比視為沒有必要，在18世紀歐洲“中國熱”思潮的環境中仍然保持著較為保守和中肯的態度。

翻瞭部分-狄德羅提齣中國倫理學實踐在專治和傢長製下的限製，反對伏爾泰對於中國製度文化作為同化力量的優越性看法，對於儒學虛僞性的批評很有意思。並且他對於宋明理學所指與基督教哲學之間的對比視為沒有必要，在18世紀歐洲“中國熱”思潮的環境中仍然保持著較為保守和中肯的態度。

翻瞭部分-狄德羅提齣中國倫理學實踐在專治和傢長製下的限製，反對伏爾泰對於中國製度文化作為同化力量的優越性看法，對於儒學虛僞性的批評很有意思。並且他對於宋明理學所指與基督教哲學之間的對比視為沒有必要，在18世紀歐洲“中國熱”思潮的環境中仍然保持著較為保守和中肯的態度。