具体描述
During the Mao years, laughter in China was serious business. Simultaneously an outlet for frustrations and grievances, a vehicle for socialist education, and an object of official study, laughter brought together the political, the personal, the aesthetic, the ethical, the affective, the physical, the aural, and the visual. The ten essays in Maoist Laughter convincingly demonstrate that the connection between laughter and political culture was far more complex than conventional conceptions of communist indoctrination can explain. Their sophisticated readings of a variety of genres—including dance, cartoon, children’s literature, comedy, regional oral performance, film, and fiction—uncover many nuanced innovations and experiments with laughter during what has been too often misinterpreted as an unrelentingly bleak period. In Mao’s China, laughter helped to regulate both political and popular culture and often served as an indicator of shifting values, alliances, and political campaigns. In exploring this phenomenon, Maoist Laughter is a significant correction to conventional depictions of socialist China.
作者简介
Ping Zhu is associate professor of Chinese literature at the University of Oklahoma and the author of Gender and Subjectivities in Early Twentieth-Century Chinese Literature and Culture.
Zhuoyi Wang is associate professor of East Asian languages and literatures at Hamilton College and the author of Revolutionary Cycles in Chinese Cinema, 1951–1979.
Jason McGrath is associate professor of Asian languages and literatures at the University of Minnesota and the author of Postsocialist Modernity: Chinese Cinema, Literature, and Criticism in the Market Age.
目录信息
读后感
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用户评价
说实话，当我看到《Maoist Laughter》这个书名的时候，我脑子里闪过一万种可能性。首先，它就非常有冲击力，把一个沉重的政治意识形态和一个看似轻松的日常行为并置，这本身就充满了故事性。我不是那种会立刻去翻书的读者，我更喜欢让书在我的意识里发酵一下。我开始设想，这本书会不会是对那个特定历史时期的某种反思？那种在某种意识形态影响下的“笑”，到底是一种发自内心的愉悦，还是带有某种表演性质，或者是一种无奈的自我安慰？我甚至联想到，在那个高度集体化的年代，个体的真实情感是否会受到压抑，而“笑”作为一种人类普遍的情感表达，又会在怎样的框架下，以怎样的方式，被允许或被扭曲地呈现出来？我预感这本书会是一次深入人心的探索，它不仅仅是关于历史事件，更是关于历史背后，那些鲜活的、有血有肉的人们。我很好奇作者如何去捕捉那些细微的情感波动，如何去描绘在宏大叙事之外，个体生命所经历的复杂体验。
评分这本《Maoist Laughter》在我书架上摆了挺久，每次经过，这个名字都会在我脑子里绕几下。我承认，我一开始是被它的名字逗乐的。想象一下，一个革命导师的形象，再配上“笑”，这本身就充满了矛盾和反差，不是吗？这让我对作者的意图充满了好奇。我猜测，这本书也许不是那种严肃到让人喘不过气的历史研究，也不是那种纯粹的政治批判。或许，它是在尝试一种更具人文关怀的视角，去触碰那个时代下，人们真实的情感和生活状态。我脑海中勾勒出的画面是，在那个充满理想主义和集体主义的年代，个体是否还有空间去表达真实的喜怒哀乐？那些被压抑的情感，又会以何种方式，哪怕是隐晦的、甚至是扭曲的方式，显现出来？我会不会在书中看到，人们如何在特定的社会语境下，发展出独特的幽默感，来应对生活的挑战，甚至来消解内心的焦虑？我很好奇作者的笔触会是怎样的，是带着悲悯，还是带着犀利的洞察？我期待它能提供一些新的视角，让我能够更立体地理解那个已经成为历史的时代，以及生活在那其中的普通人。
评分这本书，我当初拿到它的时候，就被这个名字吸引住了——“Maoist Laughter”。这名字本身就带着一种奇特的张力，既有那个时代特有的严肃与宏大叙事，又掺杂了“笑”这个字，仿佛暗示着某种颠覆、某种不易察觉的解构。我花了相当长一段时间才真正开始阅读，或许是在等待一个合适的心境，或许是潜意识里觉得这本书需要一种审慎的态度。我脑海中浮现的，是那个特定历史时期，在大背景下，个体如何挣扎、如何适应，甚至如何在看似压抑的环境中寻找一丝属于自己的、可能是苦涩的幽默。我很好奇作者是如何将“毛主义”这个沉重的政治符号与“笑”这个普遍的人类情感联系起来的。它会是对那个时代的控诉，还是一种反讽？抑或是某种我尚未领会的、更深层次的理解？我预感这本书不会是一部轻松的读物，但正因如此，它才更具吸引力，因为它挑战了我的既有认知，迫使我去思考那些被简化或被忽略的面向。我尤其期待作者是如何处理那种微妙的、可能潜藏在历史洪流中的个体声音，那些在宏大叙事下被淹没的微小情绪，究竟能以何种方式被呈现出来。
评分拿到《Maoist Laughter》这本书，我最先被它名字吸引了。这名字就有一种难以言说的张力，将“毛主义”这个带着历史重量的词语，与“笑”这个充满生活气息的字眼并置，一下子就勾起了我的好奇心。我不是那种拿到书就立刻埋头苦读的人，我更喜欢让书名在脑海里慢慢发酵，想象它可能承载的内容。我脑海中浮现的，是一个充满反差的世界：在那个时代背景下，人们的情绪和表达是否受到了严格的约束？那么，“笑”又以何种姿态存在？它是一种真诚的喜悦，还是一种无奈的调侃，抑或是某种暗流涌动的反抗？我设想，这本书可能不会是宏大的政治论述，而是更聚焦于个体，去探寻在那个特定的社会语境下，人们内心的真实感受。我期待作者能用一种细腻而深刻的笔触，去描绘那些在历史大潮中，个体的情感体验，那些被忽略的、可能带着苦涩，也可能带着温暖的“笑声”。这本书的名字，就足以让我对它充满了期待，它似乎预示着一种不同寻常的视角，一种对历史和人性的深度挖掘。
评分《Maoist Laughter》这个名字，一开始就吸引了我。它有一种很奇特的韵味，将一个严肃的政治符号与一个普遍的人类情感结合在一起，这种搭配本身就充满了戏剧性。我不是一个会立刻冲动购买和阅读的读者，我更倾向于让书名在我的脑海中慢慢沉淀，引发我的思考。我开始猜测，作者是否在试图探索，在那个特定的历史背景下，人们是如何在这种意识形态的影响下，去体验和表达“笑”的？这会不会是一种被规训的笑，一种为了迎合环境而做出的表演，还是在看似压抑的氛围中，个体找到的某种独特的解脱方式？我设想，这本书也许不会像一些学术著作那样枯燥，它可能更注重从人文的角度，去挖掘那个时代下，人们的情感世界。我很好奇，作者会如何描绘那些隐藏在历史洪流中的个体故事，那些在看似整齐划一的队伍中，各自拥有的、可能不为人知的内心世界。这本书的标题让我觉得，它可能藏着许多出人意料的发现，让人耳目一新。
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