从那霸到上海:在临界状态中生活

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出版者:北京联合出版公司
作者:孙歌
出品人:一頁folio
页数:304
译者:
出版时间:2020-5
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787559638250
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 孙歌
  • 思想史
  • 东亚
  • 东亚史
  • 文化
  • 政治学
  • 琉球
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  • 文化交流
  • 移民
  • 身份认同
  • 边缘状态
  • 游记
  • 生活随笔
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具体描述

灾难,是人类社会省察自身的残酷机会

在联结的世界里,没有一个国家是座孤岛

观察灾难中日本的临界状态 ;从冲绳出发,透视东亚

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【编辑推荐】

★ 享誉东亚的“坡州奖”得主孙歌教授长期关注中日问题,本书是她对冲绳的多年思考笔记,首次结集成书。

★记录福岛核泄漏事故后日本社会 的心 理样貌。从政府的试图建立新秩序,民众为了回归常态生活的自我麻痹,到日本知识人的短暂“失语”,作者抓住危机的瞬间,观察和思考“正常社会”在不得已撕去外包装时的真实运作机制。

★近距离观察冲绳民众的日常与思想生活,解读冲绳的个性:小小的冲绳何以产生超越国家和主权意识的另类视角。

★冲绳是东北亚国际政治的结节点,以冲绳为引,重新开掘中日关系、东北亚政治秩序乃至世界文明格局的思考。

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【内容介绍】

本书以2011年日本核泄漏作为引子,观察和分析了日本社会在突然降临的灾难中呈现的种种真实机制,并提出在充满危机的现代社会,保持临界状态思考的意义。而与美军基地共生的冲绳,则长期生活在临界状态中,正因如此,小小的冲绳在不自由的历史处境里,冲破国家和主权的逻辑,迸发出自由的政治想象力。孙歌教授关注冲绳的思想力量,以此出发,进而重新开掘中日关系、东亚政治秩序乃至世界文明格局的思考。

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【精彩书摘】

★灾难是人类唯恐避之不及的可怕事件。但是,在灾难中付出昂贵代价的人类,同时也获得了一个残酷的机会,得以省查自己所生存的环境。那些平时被有意或者无意地遮蔽起来的真实状况,只有在灾难突然降临时,才会突然展示它的样态。

★人们多么渴望回归正常的生活,哪怕是避重就轻,甚至是自我欺骗,也是支撑人们活下去的动力。我和日本人一样,在网上查阅农林水产省每天发布的污染信息,购买看上去安全些的食品。在那段日子里,我真实地体会到了鲁迅在《我要骗人》里描绘的那种沉重的无奈——除了这样做,还有其他的选择吗?

跨越藩篱的生命织锦:全球化时代下的个体叙事 一部关于身份认同、文化冲突与人类韧性的深刻洞察之作 本书以一种细腻而富有洞察力的方式,深入探讨了在剧烈变动的全球化浪潮中,个体如何在不同文化、社会与经济体系的夹缝中寻找立足之地,构建其复杂而多维的生命叙事。它并非聚焦于任何特定的地理路径或既有的文明对话,而是着眼于“临界状态”这一普遍的人类经验——那种介于“此”与“彼”、“旧秩序”与“新秩序”、“清晰身份”与“流变自我”之间的悬浮地带。 第一部分:身份的碎片与重塑 本书的开篇,旨在解构传统意义上稳定、单一的身份概念。作者通过一系列跨越不同地域和阶层的案例研究,揭示了现代个体身份是如何被多重力量切割、重塑和协商的。 1. 故土的消解与精神的迁徙: 我们审视的不是具体的“家乡”,而是“家”这一概念在后现代语境下的脆弱性。当经济结构、社会规范和家庭联系随着全球资本的流动而发生位移时,个体如何面对“根”的缺失?书中探讨了那些身处文化边缘地带的人们,他们既不完全属于传统的文化场域,也未能被主流社会完全接纳。这种“未完成的归属感”,如何驱动他们进行内部的精神重建?这涉及对语言、记忆和仪式的新式解读,它们不再是固定的容器,而是需要持续填注和更新的活水。 2. 跨界者的迷思:透明的藩篱: 本书深入剖析了“跨界者”(Boundary Spanners)所面临的认知负荷。这些个体往往精通两种或多种文化代码,能够在不同的语境中切换自如。然而,这种能力也带来了内在的张力:他们是否真的属于任何一个地方?我们关注的不是他们成功地“融入”了哪个系统,而是他们在“融入”过程中所支付的情感成本,以及他们如何利用这种边缘性,创造出新的知识和视角。这是一种对“中间状态”的积极肯定,而非将其视为暂时的过渡期。 3. 新的社会契约与情感劳动: 在全球化驱动下的劳动市场中,个体被要求具备高度的适应性和弹性。这种弹性,往往转化为巨大的情感劳动——不断地自我推销、适应不可预测的工作环境、以及在不同社交网络中扮演适应性的角色。本书从社会学和心理学的角度,分析了这种持续的“状态准备”对个体心理健康的侵蚀与重塑。我们探讨的是,当传统的职业路径瓦解后,个人如何通过不断学习新的“生存语法”来维持其社会价值。 第二部分:临界状态下的社会张力 本书的第二部分将目光投向宏大结构与微观生活的交汇点,探讨在快速转型时期,社会规范和价值体系所产生的摩擦与碰撞。 1. 科技的“去地域化”与社区的重构: 数字技术以前所未有的速度打破了地理的限制,但同时也催生了新的隔离。我们分析了虚拟社群的兴起,这些社群如何提供临时的慰藉和身份认同,但同时又因其缺乏物质世界的锚定而显得漂浮不定。书中着重探讨了那些在物理空间中被疏离的群体,如何在网络空间中构建起自我防御和文化表达的堡垒。这并非简单的歌颂技术进步,而是对其构建的复杂社会地理的批判性考察。 2. 伦理的模糊地带与决策的困境: 当既有的伦理框架——无论是基于传统教义还是启蒙理性——在新兴的全球化实践面前显得力不从心时,个体如何做出抉择?本书考察了在跨国商业、环境责任或代际冲突中出现的“灰色地带”,这些地带没有清晰的对错标签。我们关注的不是理论上的伦理学讨论,而是当决策者(无论其身份背景如何)被迫在不完备的信息和相互冲突的价值下采取行动时,他们如何承受后果并定义自己的道德罗盘。 3. 记忆的政治学:被协商的过去: 历史的叙事在不同的权力结构下不断被重写或遗忘。本书探讨了“临界状态”下的个体如何处理集体的创伤记忆和被国家强加的官方历史。这涉及个体如何抵抗主流叙事,如何在私人领域中保存和传承被边缘化的历史片段。这种记忆的“地下流动”,成为抵抗文化同质化的重要力量,它关乎个体对自己生命体验的“主权”的维护。 第三部分:韧性、创造力与未来的可能性 在对身份的破碎和结构的紧张进行深入剖析后,本书的收尾部分转向了对人类适应性和创造性潜能的肯定。 1. 从焦虑到行动:行动主义的新形态: 面对结构性的不确定性,人们不再诉诸于宏大的革命口号,而是转向更具针对性和灵活性的行动模式。本书描绘了那些在自身经验中寻找切入点,通过艺术、社区组织或非正式的知识共享,来尝试影响周遭环境的个体。这种行动是持续性的、迭代的,是对“系统性无力感”的一种温和而坚定的反抗。 2. 混合性作为新的常态: 本书的核心论点之一是:临界状态并非一个需要被“解决”或“跨越”的阶段,而可能就是现代生活(乃至未来生活)的本质状态。成功的适应者,是那些能够拥抱自身身份的“混合性”(Hybridity),并将其视为一种创造性资源而非缺陷的人。我们探讨了这种混合思维如何催生出新的艺术表达形式、新的商业模式,以及更具包容性的社会组织方式。 3. 情感景观的重绘: 在持续的动荡中,个体必须发展出新的情感防御和应对机制。本书最后一部分探讨了“希望”在不确定性中的新定义。它不再是基于对美好未来的线性预期,而是一种基于当下投入和人际连接的、务实的、可操作的情感策略。这是一种在混乱中保持清醒、在疏离中寻求共鸣的生命哲学。 总结: 《跨越藩篱的生命织锦》是一部关于“在场”的哲学。它拒绝提供简化的答案或明确的地图,而是邀请读者深入体验那些在界限消融的世界中,人们如何通过不断的自我构建、协商与创造,编织出意义深远、韧性十足的生命轨迹。本书适合所有对身份政治、社会转型、以及后现代人类经验感兴趣的读者。

作者简介

孙歌

北京第二外国语学院特聘教授,中国社会科学院研究员。

多年来一直从事政治思想史以及与中日关系、亚洲等现实政治有关的复杂问题研究,致力于推动东亚地区知识分子的深度对话,曾于九十年代与沟口雄三先生共同发起连续六年的“中日知识分子对话”。

曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员,日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。主要著作有《主体弥散的空间:亚洲论述之两难》(2002、2007)、《竹内好的悖论》(2005)、《文学的位置》(2009)、《把握进入历史的瞬间》(2010)、《我们为什么要谈东亚》(2011)、《思想史中的日本与中国》(2017)、《历史与人:重新思考普遍性问题》(2018)《寻找亚洲:创造另一种认识世界的方式》(2019)等。

目录信息

临界的意义(代序)
【在临界状态中生活】
东京停电
“3·11”之后的日本
冲绳 :在临界状态中生活
“常态偏执”与当今世界
从那霸到上海
观察日本的视角
【我们为什么谈东亚】
东亚论述与人类历史叙述
东亚启蒙历史过程中的民众
走出主权的迷误
—冲绳民众的实践及启示
我们为什么要谈东亚
—致韩国读者
内在于冲绳的东亚战后史
【跨文化的政治学】
作为理念的和平与作为思想的和平
现实主义的乌托邦——读川满信一《琉球共和社会宪法私(试)案》
中国经验与日本战后思想建设
竹内好两次关于翻译的论战——兼论翻译的主体性与政治性
· · · · · · (收起)

读后感

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[https://athenacool.wordpress.com/2020/05/20/%e4%bb%8e%e9%82%a3%e9%9c%b8%e5%88%b0%e4%b8%8a%e6%b5%b7/] 从那霸到上海:在临界状态中生活 孙歌 / 一頁folio | 北京联合出版公司 / 2020-2 子扉我 2020年春 季风异次元空间三世 原载[回响编辑部]微信2020年5月19日

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每次讀孫歌都會被頻頻震撼,以往自己覺得理所當然的想法也被推翻,添上新的可能性。讀完跳出來想,每次讀孫歌也都不滿足,我想她只是告訴了我們要怎麼想,但我更希望知道具體落到每個問題怎麼做,不過這是我太貪心了,估計沒有一個人可以這樣告訴我,就算有,我「遵守」了,也...  

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上个月读了孙歌的《从那霸到上海:在临界状态中生活》,启发很多。之前对于冲绳这个地方知之甚少,以为就是海边度假的地方,但在这本书里,我才开始将冲绳的历史和我们的生活串联起来。 如果从国家主权的角度来看,冲绳是处在混沌中的。 1879年,琉球王国被明治日本吞并,失去...  

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上个月读了孙歌的《从那霸到上海:在临界状态中生活》,启发很多。之前对于冲绳这个地方知之甚少,以为就是海边度假的地方,但在这本书里,我才开始将冲绳的历史和我们的生活串联起来。 如果从国家主权的角度来看,冲绳是处在混沌中的。 1879年,琉球王国被明治日本吞并,失去...  

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上个月读了孙歌的《从那霸到上海:在临界状态中生活》,启发很多。之前对于冲绳这个地方知之甚少,以为就是海边度假的地方,但在这本书里,我才开始将冲绳的历史和我们的生活串联起来。 如果从国家主权的角度来看,冲绳是处在混沌中的。 1879年,琉球王国被明治日本吞并,失去...  

用户评价

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“从那霸到上海:在临界状态中生活”——光是这个书名,就足以让我的好奇心像海浪一样涌动。它勾勒出了一段从遥远的冲绳岛首府,到中国最繁华的经济中心的海陆空之旅。那霸,这个名字本身就带着一种温暖的南国气息,让人联想到独特的琉球文化、悠闲的生活节奏,以及可能存在的、与日本主流社会不同的历史印记。而上海,则代表着一种截然不同的体验——现代、高速、充满机遇与挑战的国际化都市。这两者之间的对比,本身就充满了叙事潜力。但真正让我难以释怀的是“临界状态”这个词。它不仅仅是指地理位置的转移,更可能是一种心理、文化、社会层面的“边缘体验”。我能想象主人公可能正经历着一种身份认同的困惑,她既无法完全割舍那霸的过去,又必须努力适应上海的现在。这种“临界”可能体现在语言上的障碍,文化上的隔阂,以及在全新环境中建立人脉的艰辛。我非常期待在这本书中,看到主人公如何在这两种截然不同的文化土壤上,寻找属于自己的生存之道。她会如何在这“临界”的边缘,既保持内心的纯粹,又拥抱新的可能?这本书,在我看来,是对“变迁”与“成长”的一次深刻的探寻,一次在不同文化碰撞中,关于自我发现的精彩篇章。

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当我看到“从那霸到上海:在临界状态中生活”这个书名时,脑海中立刻涌现出一幅画面:一个从温暖、充满地方特色的岛屿,走向另一个现代、国际化的都市的旅程。那霸,这个名字本身就带着一种独特的韵味,让人联想到冲绳的碧海蓝天,以及那里的独特文化风情。而上海,则代表着另一种截然不同的生活方式——繁华、快速、机遇与挑战并存。这两个城市之间的跨越,本身就充满了故事性。但真正吸引我的是“在临界状态中生活”这个副标题。它暗示着主人公并非简单地从A地迁移到B地,而是在这个过程中,经历着某种程度的“边缘化”或“过渡期”。这种“临界状态”可能体现在多个层面:可能是文化上的不适应,比如难以融入上海的社会习俗和人际交往方式;可能是语言上的障碍,比如在日常沟通中遇到困难;也可能是心理上的失落感,比如对过去熟悉环境的怀念,与对新环境的不确定。我很好奇,作者会如何细腻地描绘主人公在这样的“临界”中的挣扎与坚持。她是如何在两种截然不同的文化背景下,寻找自我定位的?她又是如何在这种不确定性中,找到属于自己的生活节奏和意义?这本书,对我来说,就像是一次关于身份、文化和适应的深度探索,一次在两种极端生活状态之间,寻找平衡点的精彩故事。

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“从那霸到上海:在临界状态中生活”——这书名就像一个充满诗意的邀请,将我带入了一个充满对比和张力的叙事空间。那霸,这个充满热带风情的岛屿城市,与上海这座摩登、繁华的国际大都市,构成了鲜明的地域和文化差异。这不仅仅是一次简单的空间位移,更像是一次心灵的迁徙,一次身份的重塑。我能想象到,从那霸的海风、阳光,到上海的霓虹、高楼,主人公的感官体验一定经历了巨大的冲击。然而,更让我好奇的是“临界状态”这个概念。它暗示着主人公在这次跨越中,可能正处于一种不确定、不完整、甚至有些孤寂的过渡时期。或许,她在那霸留下了深深的眷恋,却又在上海的机遇面前不得不前行;或许,她努力学习上海的语言和文化,却又在不经意间流露出那霸的口音和习惯。这种“临界”状态,很可能带来了身份认同的困惑,文化隔阂的挑战,以及在全新环境中寻找归属感的挣扎。我期待在书中,能够看到主人公如何在这种“临界”的边缘,既保留那霸的纯粹与温暖,又拥抱上海的活力与开放。她如何在两种文化、两种生活方式的交汇点上,找到属于自己的平衡,并最终在这段充满不确定性的旅程中,实现一次深刻的自我发现和成长。这本书的名字,就如同一首未完待续的歌,旋律中充满了期待与未知。

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“从那霸到上海:在临界状态中生活”——光是这个书名,就足以勾起我无限的遐想。它似乎描绘了一段从阳光明媚的岛屿天堂,到繁华都市的严酷现实的旅程。那霸,这个充满异域风情的名字,让人联想到碧蓝的海水、温暖的阳光,以及与日本本土截然不同的琉球文化。而上海,则是中国最具活力的经济中心,一个汇聚了东西方文化、充满了机遇与挑战的国际大都市。这两者之间的跨越,不仅仅是地理上的,更可能是身份、价值观、生活方式的巨大转变。作者巧妙地使用了“临界状态”这个词,这让我对书的内容充满了好奇。它暗示着主人公可能正处于一种不确定、不稳定的过渡时期,既不是完全属于那霸,也还没有完全融入上海。这种“临界”可能体现在多方面:可能是文化上的隔阂与适应,可能是语言上的障碍与学习,可能是人际关系上的疏离与建立,也可能是事业上的起伏与磨砺。我想象着主人公,或许曾经在那霸过着宁静而熟悉的生活,却因为某种原因,踏上了前往上海的旅程。在上海,她可能需要重新学习如何在这个快节奏、高压力的环境中生存,如何去理解和适应与那霸截然不同的社会规则和人情世故。这种“临界状态”既带来了挑战,也可能孕育着巨大的成长。我迫不及待地想知道,主人公将如何在这两个截然不同的世界之间找到自己的平衡点,如何在“临界”的边缘,发现属于自己的独特生活方式,并最终在这段旅程中,实现自我认同的升华。

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这本书的名字听起来就有一种奇特的吸引力,仿佛是一张地图,标记着从遥远的冲绳岛首府那霸,穿越海域,抵达东方明珠上海的旅程。这种地理上的跨越,本身就蕴含着丰富的叙事张力。我脑海中立刻浮现出那些充满异域风情的画面:那霸那温暖的阳光、独特的海风,还有可能与之相伴的琉球文化遗韵。而上海,这座国际化大都市,则代表着一种截然不同的氛围——摩天大楼的林立、车水马龙的繁华,以及多元文化的碰撞。作者选择“临界状态”作为生活的关键词,这让我不禁思考,在这段旅程中,主人公可能经历了怎样的转变?是地理位置的转换带来的心理冲击,还是在两种截然不同的文化环境夹缝中寻找自我定位的挣扎?“临界状态”可以意味着一种不确定、一种边缘,甚至是一种危险,但同时,它也是孕育新生的温床,是突破和成长的契机。我期待在这本书中,能够看到主人公如何在这种“临界状态”下,既保持着自己独特的根源,又能够融入新的环境,完成一次深刻的自我蜕变。这种跨越和适应的过程,往往是人生中最具挑战性也最引人入胜的部分。我很好奇,这种“临界”究竟是指哪些方面?是经济上的?文化上的?还是情感上的?书名本身就抛出了一个巨大的问号,勾起了我想要探索其中答案的强烈欲望。

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读到这本书的书名,我不禁被它所营造出的一种独特氛围所吸引。“从那霸到上海”,这不仅仅是一次地理上的位移,更像是一种人生阶段的切换,一种身份的重塑。那霸,这个名字本身就带着南方岛屿的悠闲与热情,可能还夹杂着些许历史的印记和琉球独特的气息。而上海,作为中国的经济中心和国际大都市,则代表着一种现代、高效、甚至是有些冷峻的节奏。这种从一个相对封闭、充满地方特色的环境,到一个开放、多元、竞争激烈的大都市的转变,本身就是一个充满戏剧性可能性的故事。更何况,作者还加上了“在临界状态中生活”这个概念,这简直是为故事注入了更深层次的含义。所谓的“临界状态”,在我看来,或许是指主人公在两种文化、两种生活方式之间,既无法完全属于过去,也未能完全融入现在的一种模糊地带。这种状态可能会带来迷茫、孤独,但也可能是一种自由,一种摆脱束缚的可能性。我想象着主人公可能在上海的街头,看到熟悉的东方元素,却又处处感受到异质文化的冲击;她可能在工作中面临激烈的竞争,在人际交往中感受到疏离,却又在某个不经意的瞬间,被这座城市的活力所感染。这本书的书名,就像是一张待填写的空白地图,邀请我去想象主人公在每一个站点可能经历的心路历程,以及她最终如何在那霸与上海之间,找到属于自己的那条独特的人生航线,并在“临界状态”的磨砺中,实现一次凤凰涅槃。

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这本书的名字,仅仅是“从那霸到上海:在临界状态中生活”,就已经足以点燃我的阅读热情。它在我脑海中勾勒出一条从南国海岛的宁静,到国际大都市的繁华的轨迹。那霸,这个名字本身就充满了地域的独特性,它让我联想到琉球的传统文化、古老的遗迹,以及可能与之相伴的、不同于日本大陆的社会风貌。而上海,这座充满活力的东方巨擘,则代表着另一种完全不同的生活节奏和文化氛围。这种地理上的跨越,本身就蕴含着丰富的叙事张力。但真正让我着迷的是“临界状态”这个词。它暗示着主人公在这次人生旅程中,可能正处于一个特殊的过渡时期,一个身份、文化、情感都可能发生剧烈变化的“边缘地带”。我猜测,主人公可能在那霸拥有稳定而熟悉的生活,却因为某种原因,毅然踏上了前往上海的征程。在上海,她或许会面临语言沟通的挑战,文化习俗的差异,甚至是在人际关系中的疏离感。这种“临界”的状态,既是挑战,也是一种独特的经历。她是如何在这种不确定性中,保持自己的个性和尊严?她又是如何在新的环境中,重新定义自我,找到属于自己的位置?这本书,在我看来,是对“跨越”与“适应”的一次深刻的描绘,一次关于如何在不同文化夹缝中,寻找真实自我的动人故事。

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光是看到“从那霸到上海:在临界状态中生活”这个书名,我的思绪就已经开始奔腾。它像一扇门,开启了我对未知旅程的想象。那霸,这个名字本身就自带一种慵懒而温暖的南国气息,它让我想到冲绳独特的文化、海边的微风,以及可能存在的、与日本本土不尽相同的历史痕迹。而上海,则是另一个极端——一个充满活力、快速变化、汇聚全球目光的国际化都市。从一个相对保守、充满地方特色的岛屿城市,到一个瞬息万变的巨型都会,这其中的跨度本身就足以令人兴奋。更让我着迷的是“在临界状态中生活”这个副标题。它为这段旅程注入了一种更深层次的哲学意味。我猜测,主人公可能正经历着一种身份认同的挑战,一种文化融入的阵痛。她或许在上海的街头,会不自觉地寻找那霸的影子,却又被上海的现代感所震撼;她可能在工作和生活中,会不时地感受到两种文化之间的碰撞,从而陷入一种既非完全属于此,也非完全属于彼的状态。这种“临界”可能是关于语言障碍的尴尬,可能是关于人际关系的疏离,也可能是关于对自我价值的重新审视。我非常好奇,作者将如何细腻地描绘主人公在这样的“临界状态”下的内心挣扎与成长。这本书,在我看来,不仅仅是一次简单的地理位移,更是一次深刻的内在探索,一次在文化与身份的十字路口,寻找自身定位的动人故事。

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“从那霸到上海:在临界状态中生活”——这个书名像是一张充满魔力的藏宝图,指引着我前往一个充满未知与惊喜的叙事国度。那霸,这个名字本身就带着一种南国风情,让人联想到阳光、沙滩,还有那与日本本土迥异的琉球文化。它可能代表着一种安逸、一种熟悉,一种根深蒂固的文化认同。而上海,这座东方明珠,则象征着现代、速度、开放和无尽的机遇。这两者之间的对比,足以构成一幅跌宕起伏的叙事画卷。更让我怦然心动的是“临界状态”这个关键词。它并非简单的“从A到B”,而是暗示着主人公可能正经历着一种特殊的、不稳定的存在方式。这种“临界”可以理解为文化冲击的阵痛,身份认同的迷失,或者是在两种价值观、两种生活方式之间摇摆不定。我脑海中浮现出主人公可能在那霸的海边,回味着过去的点滴,却又被上海的都市脉搏所牵引。她可能在上海的街头,努力学习新的规则,尝试理解新的文化,却又不时地流露出属于那霸的纯真与热情。我期待在这本书中,能够看到作者如何深刻地挖掘主人公在“临界状态”下的心理活动,如何描绘她在这两个世界之间寻找立足点的努力,以及她最终如何在这种特殊的生存状态中,找到属于自己的独特生活哲学。

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“从那霸到上海:在临界状态中生活”——这个书名本身就充满了故事性,它让我立刻联想到一段跨越地理和文化的旅程。那霸,这个充满南国风情的岛屿城市,代表着一种独特的文化和生活方式,可能带着历史的痕迹和地方的温暖。而上海,则象征着现代、繁华、快速的都市节奏,以及汇聚了全球目光的国际化氛围。从一个地方到另一个地方的迁移,本身就充满了戏剧性,而“临界状态”这个词,则为这段旅程注入了更深层的含义。我猜想,主人公可能正经历着一种不确定、不稳定的过渡时期,她既不是完全属于那霸,也还没有完全融入上海。这种“临界”可能体现在文化上的冲击与适应,价值观的碰撞与融合,甚至是在人际关系上的疏离与建立。我迫不及待地想知道,作者将如何细腻地描绘主人公在这样的“临界状态”下的内心挣扎。她是如何在两种截然不同的文化背景下,找到属于自己的定位?她又是如何在这种“边缘”地带,实现自我成长与蜕变?这本书,在我看来,不仅是一次关于地理迁移的记录,更是一次关于身份认同、文化融合和内心探索的深刻描绘,一次关于如何在变迁中找到平衡与力量的动人故事。

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于我是延续了读《寻找亚洲》那种兴奋感,因为“学问可以即实”——但比起亚洲原理,冲绳原理离现实恐怕更远,因为没有国家希望成为冲绳,更没有人希望成为冲绳人。就算客观上我们已经处在临界状态,但主观上人们还是希望有所依靠,“忽左忽右”,哪怕是不惜一切代价的“独立”,都是优先于理智且清醒的“自立”的选项。说来也是奇怪,“不惜一切代价”这种说辞看似很重,说起来,哪怕做起来,都是轻飘飘的。

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是的,就是很难,但可能性它也不是和稀泥啊????

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冲绳只是一个线索,顺藤摸瓜去发现更多值得研究和思考的东西。

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值得一读。带着思辨的关切在看待问题,朴素又动人,但同时,论据和解决方法上多少有点语焉不详,对“西学作为方法”的讨论观点无法完全说服我。很喜欢常态偏执和同名作两节,受感动。最后一章的选文稍与前两章脱节。

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好看哭了。孫歌老師對我最大的啟發不僅僅是寫作風格和歷史脈絡上的,更是方法論上的。我也沒有想到上海(虹口)和那霸是這麼個從到關係。從三一一後的日本(跟現在有點呼應),到沖繩左翼的復歸-反復歸的運動張力,再到竹內好的翻譯主體性,結合孫老師關於普遍性和特殊性的亞洲理論來看,我覺得這就是理論生產的過程了。最後,所有這些思考都不是紙上談兵,或玩文字遊戲,而是跟現實無限緊密。

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