具体描述
★★★
四种封面应和四季，随机发货
一部中国节令文化史，一部绵延千年的中国社会生活图卷
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◎ 编辑推荐
★ 融汇典籍，通俗易懂。爬梳要典、方志、笔记、文集、书信、诗歌、碑铭、墓志，将其中关于节令的记载以通俗易懂的语言娓娓道来。
★ 兼容并包，内容全面。始于先秦，迄至明清，汇节令文化之传承与变迁于一书。
★ 独特设计，封面四种颜色，对应春夏秋冬，随机发货。
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◎ 内容简介
通观中国古代，从先秦时期到明清两代，节令习俗、时尚和文化活动虽因历代政治、经济、历法等方面的原因而多有因袭或损益，但总的说来，前后期的发展变化仍有规律可循。本书通过爬梳要典、方志、笔记、文集、书信、诗歌、碑铭、墓志等典籍，详细阐述了中国节令的发展演变。
明“史”可溯“源”，鉴“古”方知“今”。作者希望通过对中国古代节令文化的剖析、总结、研究，带领读者看到另一种历史画面、另一种历史场景、另一种历史风情、另一种历史人生。
作者简介
林永匡，中国社会科学院历史研究所副研究员、中国未来研究所教授。主要学术著作有《清代西北民族贸易史》《中国屯垦史》《清代饮食文化研究》《中华文明史》《长江文化史》《清代社会生活史》等。
王熹，毕业于中央民族大学历史系，中国未来研究所研究员。主要学术著作有《清代西北民族贸易史》《清代饮食文化研究》《中华文明史》《明代习俗史》《永乐传》《三十六计全书》等。
目录信息
第一节 古代节令的源流与演变
第二节 节令风习与古代社会生活
第三节 节令的文化“内涵”与“隐义”
第二章“天地氤氲”与先秦岁时节令
第一节 先秦时期的历法和岁时
第二节 “节气”“物候”与社会风俗
第三节 节令文化的萌芽与“个性”
第三章 《四民月令》与秦汉节令文化
第一节 帛书《云气图》与天道岁时观
第二节 《四民月令》与年节生活
第三节 科技进步与节令文化的兴盛
第四章 “花信风”与魏晋隋唐节令
第一节 “花信风”与节令的物候
第二节 节令与南北风习的交融
第三节 《荆楚岁时记》与节令文化
第五章 “四时八节”与宋辽金元的节令
第一节 天时地利与节气“定历”
第二节 节令与社会生活的多元化
第三节 节令文化的繁荣与流变
第六章祭拜游乐与明清节令文化
第一节 多变而趋定的岁时年节
第二节 丰富多彩的年节社会风尚
第三节 节令文化中的群体性效应
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
中国人会过很多节日，但节令显然并不完全等同于节日。节令本身具有更宽泛、丰富的含义。《中国节令》这本书就是一部专门 研究节令文化的专门史著作。 全书分为六章，大体来说第一章算是总论，二至六章分别按照时间顺序介绍主要朝代的节令文化。美中不足的是似乎在章节比例分配...
评分中国人会过很多节日，但节令显然并不完全等同于节日。节令本身具有更宽泛、丰富的含义。《中国节令》这本书就是一部专门 研究节令文化的专门史著作。 全书分为六章，大体来说第一章算是总论，二至六章分别按照时间顺序介绍主要朝代的节令文化。美中不足的是似乎在章节比例分配...
评分中国人会过很多节日，但节令显然并不完全等同于节日。节令本身具有更宽泛、丰富的含义。《中国节令》这本书就是一部专门 研究节令文化的专门史著作。 全书分为六章，大体来说第一章算是总论，二至六章分别按照时间顺序介绍主要朝代的节令文化。美中不足的是似乎在章节比例分配...
评分中国人会过很多节日，但节令显然并不完全等同于节日。节令本身具有更宽泛、丰富的含义。《中国节令》这本书就是一部专门 研究节令文化的专门史著作。 全书分为六章，大体来说第一章算是总论，二至六章分别按照时间顺序介绍主要朝代的节令文化。美中不足的是似乎在章节比例分配...
评分中国人会过很多节日，但节令显然并不完全等同于节日。节令本身具有更宽泛、丰富的含义。《中国节令》这本书就是一部专门 研究节令文化的专门史著作。 全书分为六章，大体来说第一章算是总论，二至六章分别按照时间顺序介绍主要朝代的节令文化。美中不足的是似乎在章节比例分配...
用户评价
中规中矩，词条性质的参考书。
评分只看了隋唐部分，资料的爬梳还是很有条理的，扣一星是因为低音系列的书封面都一言难尽，很像盗版书，排版又太中规中矩，纸也糙得慌，没有插图。
评分只看了隋唐部分，资料的爬梳还是很有条理的，扣一星是因为低音系列的书封面都一言难尽，很像盗版书，排版又太中规中矩，纸也糙得慌，没有插图。
评分明“史”可溯“源”，鉴“古”方知“今”。通过对古代节令文化的剖析和演讲，我们可以看到另一种历史场景，并从中寻求出新的创造源泉，激发出新的民族凝聚力。这也正是《中国节令》这本书的意义所在。
评分24小时阅读马拉松挑战打卡第一本：本书最初撰写于1993年，为介绍中国节令史的入门佳作。全书按照节令的形成与五次变革将全书分为六章。最早在甲骨文中就有全部六十个天干地支的记载，《诗经》《尚书》明确物候与节令的关系，作者眼中战国古籍《左传》《逸周书》《吕氏春秋》因袭记载，《礼记·月令》明确之。节令历法一次变革在汉代太初历，此阶段代表古籍为《四民月令》，规定物候与节令关系。二次变革在中古《大明历》，此阶段宗教元素融入节令之中，代表为《荆楚岁时记》。三次变革在唐代的《戊寅元历》，民族元素融入节令。四次变革在元代《授时历》，商业食品、娱乐活动融入节令，代表为《东京梦华录》。五次变革在清代《时宪历》，国家明令盛大活动庆祝，代表为明清宫廷祭祀规章。自《礼记·月令》节令就兼具等级观念与文化传承双重属性。
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