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☆☆☆☆☆

出版者:上海文艺出版社

作者:庞培

出品人:

页数:434

译者:

出版时间:2018-4-1

价格:88元

装帧:精装

isbn号码:9787532165506

丛书系列:

图书标签:

• 节气
• 散文
• 中国
• 日常
• 上海文艺出版社
• 中国书法
• 书写艺术
• 传统文化
• 汉字演变
• 书法史
• 笔墨纸砚
• 文化传承
• 美学修养
• 手写文化
• 书法学习

《山海经异闻录》 一部穿越古今的奇幻史诗，探索未知的地理、神祇与文明的交织。 作者： 佚名（流传于汉代竹简残卷，经现代学者整理考订） 【图书概述】 《山海经异闻录》并非一部单纯的地理志或博物志，它更像是一本由远古巫师、探险家和失落文明的记录者共同编纂的“世界之书”。全书内容横跨上古神话传说、奇异的地理构造、奇特的生物图鉴，乃至涉及文明兴衰的隐秘历史。它以其磅礴的想象力和令人信服的“在场感”，构建了一个与我们所知的历史既相似又截然不同的上古世界。 本书的独特之处在于，它将原本零散的《山海经》文本，系统性地重构为一个具有内在逻辑的世界观。它不仅记录了“夸父逐日”、“精卫填海”等著名神话的完整叙事链条，更深入挖掘了这些事件背后所蕴含的宇宙观和哲学思想。 【内容结构与核心板块】 本书被分为“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”及“海经”五大部分，但其编排逻辑已超越了单纯的方位划分，而是按照“元素-地域-文明层级”的递进方式展开： 一、 奇境的序章：山之灵脉与大地之基 本卷重点描绘了构成上古世界的五大山系。这些山脉并非静止的地理实体，而是具有生命力的“大地之骨”。 不周山系的结构与衰败： 详细记载了不周山在共工怒触之变前后的地质结构和对周边气候的影响。揭示了古代水利与天象观测的紧密联系。 昆仑秘境的九重结构： 深入探讨了昆仑山作为“万物之枢”的等级划分。书中详述了不同层级中栖居的神祇、异兽以及可采集的珍稀矿物，特别是关于“不死之药”的描述，不再是抽象的概念，而是与特定的地理环境和生长周期挂钩的物质形态。 火山与矿藏的秘密： 记录了南方诸山中活跃的“火之精怪”及其伴生的硫磺、赤铁矿的开采方法。这些记载为研究古代冶金术提供了极为珍贵的非主流视角。 二、 异兽图鉴与文明的边界 这是全书篇幅最宏大、细节最为丰富的部分。它不仅仅是动物学的记录，更是对不同生态系统与人类（或类人文明）互动方式的侧写。 辨识录： 详细描摹了超过三百种奇异生物。例如，“九尾狐”的形象不再是单一的魅惑者，而是与特定季节的丰收和灾害预兆相关联的灵兽。书中精确区分了“人面兽”与“兽面人”的社会结构差异，探讨了它们在不同地域的信仰地位。 驭兽术与共生法则： 记载了不同部族与特定凶兽（如饕餮、穷奇）进行精神链接或契约的方法。许多篇章描述了这些“人造英雄”如何帮助早期人类开垦荒地、抵御洪涝灾害，展现了一种失传的、与自然保持动态平衡的生存哲学。 “海外”的文明碎片： 记载了越过“黑水”、“弱水”后的遥远大陆上的居民，例如“长臂国”、“交趾国”的服饰、语言残片和独特的祭祀仪式。这些描述似乎暗示着古代地理概念的延伸，挑战了传统意义上的“已知世界”。 三、 神祇谱系与古老契约 本书对上古神灵的记载，着重于其职能的“世俗化”和“契约化”。 自然力的具象化： 阐述了风伯、雨师等如何通过特定的祭祀品和行为模式，与人类建立“服务交换”关系。书中收录了大量的祭文和祈祷辞，揭示了古代社会对自然力量的敬畏与实用主义的结合。 巫与医的身份交融： 详细记录了那些既能治愈疾病又能与神灵沟通的“巫医”阶层的生活方式、禁忌以及他们所使用的草药与矿物组合。这些“药方”往往带有强烈的象征意义，暗示了古代医学对“平衡”概念的深刻理解。 神祇的谱系与冲突： 描绘了黄帝、炎帝以及蚩尤等部落领袖在神化过程中的具体事迹，并以一种近乎史料的笔调记录了双方在“涿鹿之野”的战略部署，以及胜负背后所涉及的“天命”的微妙转移。 四、 祭祀遗迹与星象密码 本书的最后一部分，侧重于人类活动的遗迹及其与宇宙运行的关联。 “墟地”的考古价值： 对一些已然崩塌的古代城邦和祭祀场所进行了“想象中的勘探”。例如，对“有娀之墟”的描述，结合了当地的土壤成分和天文指向，推测其可能是一个重要的历法观测点。 日月星辰的预言系统： 记录了通过特定山峰的影子、特定异兽的迁徙来预测旱涝、战争的“民间历法”。这些系统虽不完全科学，却反映了古人试图将混乱的自然规律纳入可预测框架的努力。 失落的文字与符号： 附录中收录了数种在其他文献中难以辨认的符号，这些符号被考证为与特定地理坐标或神灵名称相绑定的“契约文字”。 【学术价值与阅读体验】 《山海经异闻录》的价值在于它提供了一个多维度的上古世界模型。它不是对神话的简单叙述，而是将其嵌入到一套复杂且严谨的地理、生态和社会结构中。 对于历史学者而言，它提供了研究古代地理认知、早期民族交流的可能性路径；对于神话研究者，它揭示了原型故事在不同地域的变异与整合；而对于普通读者，这是一次彻底逃离已知世界的精神探险，其文笔古朴凝练，却又不失磅礴的画面感，让人仿佛真的踏入了那片充满灵气、异兽横行，又孕育着最初文明的神秘疆域。它挑战我们对“真实历史”的固有认知，迫使我们在想象力的边缘，重新审视人类文明的起源。

评分☆☆☆☆☆

当代社会已少有人再关注节气与时令了。市面上有关二十四节气的，更多的是图文并茂的自然科普，而这本书是探寻文化中的二十四节气，是二十六颗不同的灵魂对古老文明的致敬。正如序所言，“二十四节气，中国文化真正意义上的永恒童年”。二十四节气在《新华字典》附页的一页小纸...

评分☆☆☆☆☆

当代社会已少有人再关注节气与时令了。市面上有关二十四节气的，更多的是图文并茂的自然科普，而这本书是探寻文化中的二十四节气，是二十六颗不同的灵魂对古老文明的致敬。正如序所言，“二十四节气，中国文化真正意义上的永恒童年”。二十四节气在《新华字典》附页的一页小纸...

评分☆☆☆☆☆

当代社会已少有人再关注节气与时令了。市面上有关二十四节气的，更多的是图文并茂的自然科普，而这本书是探寻文化中的二十四节气，是二十六颗不同的灵魂对古老文明的致敬。正如序所言，“二十四节气，中国文化真正意义上的永恒童年”。二十四节气在《新华字典》附页的一页小纸...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

当代社会已少有人再关注节气与时令了。市面上有关二十四节气的，更多的是图文并茂的自然科普，而这本书是探寻文化中的二十四节气，是二十六颗不同的灵魂对古老文明的致敬。正如序所言，“二十四节气，中国文化真正意义上的永恒童年”。二十四节气在《新华字典》附页的一页小纸...

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才消化完这套书的精髓，坦白讲，初读时有些吃力，因为它似乎拒绝走大众化的普及路线，而是直接深入到一些非常专业和晦涩的领域，比如篆刻的“刀法入印”与书法的“笔法入纸”之间的内在关联，以及隶书的“蚕头燕尾”如何映射出汉代社会结构与审美情趣的张力。全书的论述充满了学者的严谨，每一个观点都有史料的支撑，但又不失文人的那种洒脱和批判精神。比如，作者对印刷术出现后，士人阶层对于“手写”这一行为的挽歌，写得极为沉痛，那种对“物化”书法的哀叹，让我这个习惯了电子输入的现代人感到了一种莫名的失落。此书的结构极其复杂，它没有清晰的主线，更像是一张巨大的、互相交织的知识网，读者需要不断地在不同章节间跳跃，才能拼凑出作者完整的思考版图。对我而言，它更像是一本工具书与思想激发器的混合体，每一次翻阅都能带来新的启发，但绝对不是那种可以放松阅读的休闲读物，它需要专注和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我很少读到这样一本能将“技法”与“心法”融合得如此天衣无缝的书籍。它没有提供一套可以复制的公式，而是提供了一套审视和理解书写现象的底层逻辑。最吸引我的是，作者对“结构”的讨论，他把汉字结构视为一个微型的宇宙模型，研究撇、捺、点、钩之间的张力平衡，如何模拟阴阳、动静、虚实等哲学概念。书中对碑帖的细致入微的分析，简直是显微镜下的艺术鉴赏，每一个偏旁部首的细微倾斜，都被赋予了深刻的意义。不过，这本书的阅读门槛确实不低，它假定读者已经对中国书法史有一个基本的认知框架，否则很容易在作者引用的专业术语和典故中迷失方向。但对于那些真正对汉字背后的文化密码感兴趣的深入探索者来说，这绝对是一笔宝贵的财富，它提供了一种超越传统书论的全新视角，让人在领略汉字之美的同时，也深化了对中国传统思维方式的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的装帧和排版是我最欣赏的部分之一，它本身就是对“书写”精神的一种致敬。厚重的纸张，大量的留白，甚至连章节之间的过渡页都采用了不同色调的宣纸质感，这让阅读体验提升到了仪式的高度。内容上，作者将目光投向了那些被主流书法史边缘化的领域——比如民间碑刻、乡村的楹联，甚至是残破的墓志铭上的残字。他试图证明，真正的“中国书写”的力量，并不只存在于那些被供奉在博物馆里的王羲之真迹中，而是弥散在广阔的社会肌理里，存在于那些未经雕琢的、带着生活烟火气的笔触之中。这种平视一切、挖掘草根力量的视角，让我对书法艺术的理解豁然开朗。特别是他分析古代工匠在记录时所展现出的那种近乎本能的结构平衡感，简直是神来之笔。这本书成功地“去魅”了那些高高在上的艺术品，让书写重新回归到一种更本质、更人性化的表达媒介。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其独特，用词考究，句式多变，阅读过程就像是跟随一位思维敏捷的导游穿梭于历史的迷宫。它最让我震撼的是对“字与身体”关系的处理。作者认为，每一个书写者，无论其学识如何，他的身体姿态、情绪起伏，乃至呼吸的深浅，都会被墨迹直接记录下来，成为作品不可分割的一部分。他甚至引用了一些古代医书和养生之道，来解释某些书体为何会产生特定的气场。我特别喜欢他探讨“心手相应”时，所引用的那些极其精炼的古文典故，每一段都像是一枚精心打磨的印章，重量十足。它不像是一本严肃的学术著作，倒更像是一部融合了美学、身体科学和文化人类学的跨界之作。看完之后，我立刻拿起了笔，感觉自己对运笔的理解发生了质的变化，不再是机械地模仿，而是开始体会笔尖触及纸面时的那种细微阻力，并试图将“此刻的心绪”注入其中。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国书写》真是让人耳目一新，它并非传统意义上那种枯燥的字帖或历史考据，而是以一种极其个人化和富有生命力的视角，带我重新审视了汉字的演变与精神内核。作者似乎对每一个笔画、每一个字形背后的文化意蕴都了如指掌，但表达方式却异常的轻盈和充满诗意。我印象最深的是其中对楷书“定型”过程的描绘，它不是机械地罗列朝代更迭，而是将书法视为一种“呼吸的艺术”，描述了文人士大夫在特定历史时空下，如何通过笔墨来确立自我、对抗虚无。读到“墨分五色，心择一境”那一段时，我仿佛能闻到空气中弥漫的松烟和陈年宣纸的微酸，那是一种超越了技术层面的审美体验。作者的叙事逻辑非常跳跃，有时会突然从魏碑的雄浑转向宋人的雅致，但每一次过渡都像音乐的转调，恰到好处地引发了新的思考。它强迫读者去思考，当我们提起笔时，究竟是在记录信息，还是在完成一场与古人的精神对话。这本书更像是一本关于“如何看待汉字”的哲学随笔，而非单纯的艺术指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书算粗略翻过。其实没觉得一本书风格一定要统一，但城市里这样的情怀太难得了。城市终归无聊，老了就去乡下生活，日落而息

评分☆☆☆☆☆

赵荔红的文章最佳

评分☆☆☆☆☆

这本书算粗略翻过。其实没觉得一本书风格一定要统一，但城市里这样的情怀太难得了。城市终归无聊，老了就去乡下生活，日落而息

评分☆☆☆☆☆

序和第一篇立春就已经深深将我吸引了，但大部分故事都是对过往的追思，唯有几篇真正让人动容，这也就够了吧。

评分☆☆☆☆☆

序和第一篇立春就已经深深将我吸引了，但大部分故事都是对过往的追思，唯有几篇真正让人动容，这也就够了吧。