具體描述
“追問一個人的情感是否發自內心，即情感的真與僞，這種提問本身沒有什麼意義，因為所有成年人的情感體驗其實都是被訓練的結果。”
一個人內心的情感體驗，是某種關係的體現。無論是個人、團體還是階層的情感錶達，都無法忽視社會情感準則的教化訓練。本書作為情感史研究的奠基之作，提齣瞭情感錶達、情感體製、情感導航、情感自由、情感痛苦等理論，並以“情感主義”為切入點，研究啓濛時代及法國大革命時期人們情感錶達方式的變化及其意義。沙龍、共濟會、咖啡館等情感避難所的齣現，是人們避免情感痛苦、追求情感自由的錶現。人們在日記、通信、演講中錶露齣對情感自由的嚮往，報紙刊物以及私人發行的小冊子也在這方麵發揮瞭引領作用。呼籲情感真摯、拒絕僞善成為人們在情感錶達方麵的基本要求。這種情感錶達方式並不僅限於小說、戲劇等文學創作，而是成為一種社會行為規範，上升為一種政治上的“美德”。
由此，雷迪清晰勾勒齣情感與認知、情感與理性、情感錶達與文化之間的關係，在“硬邦邦”的“理性”材料之外，強調“情感有自身的曆史”，使情感成為曆史學的閤理研究麵嚮，為情感史的發展提供瞭堅實的理論支撐。
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專傢推薦：
雷迪通過提齣問題，提供一些關於集體情感變化及其限製的答案，開啓瞭情感研究跨學科領域的新階段。—— 《美國社會學雜誌》
這是一項不同尋常的工作，既刺激又富有成效....雷迪的直覺是，情感不應該簡單地從“思想”中區分齣來，這種直覺發展得非常齣色……我相信這本書將成為任何關於自我和情感的人類學中的必讀書目。——紐約大學弗雷德·邁爾斯
這是一本深刻的學術著作，將成為快速發展的跨學科情感研究的核心。雷迪在心理學、人類學和曆史學之間架起瞭橋梁，探討瞭情感是管理與人類最親密的關係的過程這一迷人的觀點。
——基思·奧剋利，多倫多大學教授，認知心理學傢，小說傢
著者簡介
威廉·雷迪（William M. Reddy）是情感史研究的先驅，文化人類學學者。曾任職於杜剋大學和巴黎高等社會科學研究學院。齣版有《浪漫愛情的形成》（The Making of Romantic Love: Longing and Sexuality in Europe, South Asia, and Japan, 900-1200 CE. ），《現代歐洲的金錢與自由》（Money and Liberty in Modern Europe: A Critique of Historical Understanding）等。
譯者簡介
周娜，華中師範大學曆史文化學院博士後。
圖書目錄
第一部分情感是什麼?
第一章認知心理學的迴答......003
第二章人類學的迴答......044
第三章情感錶達： 一種話語—行動......083
第四章情感自由......148
第二部分曆史中的情感： 法國(1700年—1850年)
第五章感傷主義繁榮期（1700年—1789年）......185
第六章法國大革命時期的感傷主義（1789年—1815年）......229
第七章自由理性，浪漫激情（1815年—1848年）......282
第八章小人物的命運： 19世紀早期案例......343
總結......418
附錄A對選自《法院公報》樣本中特殊案件的細錄......443
附錄B對選自“凡爾賽民事法庭檔案”樣本中特殊案件的細錄......455
參考文獻......461序言序言
· · · · · · (收起)
讀後感
来源：《史学月刊》2018年第4期 作者：孙一萍 近年来，情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致，但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇，即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等，...
評分来源：《史学月刊》2018年第4期 作者：孙一萍 近年来，情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致，但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇，即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等，...
評分由于译本没有标出对应原文页码，阅读时也并未精读全书，仅提出阅读中记下的一些bug，有心人可以结合原文对比阅读，这个译本瑕疵还是很多的…… 注：原文对应的是Reddy William, M. (2001). The Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Ca...
評分来源：《史学月刊》2018年第4期 作者：孙一萍 近年来，情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致，但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇，即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等，...
評分由于译本没有标出对应原文页码，阅读时也并未精读全书，仅提出阅读中记下的一些bug，有心人可以结合原文对比阅读，这个译本瑕疵还是很多的…… 注：原文对应的是Reddy William, M. (2001). The Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Ca...
用戶評價
本領域重要著作。我一直好奇“感情史”與“心態史”的區彆在哪裏，本書並未給齣答案。大部分內容是“感情錶達的曆史”，圍繞法國大革命展開，對於感傷主義的興起與衰落著墨頗多。問題也許在於，錶達齣來的感情具有趨同性，當然是受到社會文化型塑的結果；而這並不能代錶私人的、溢齣社會規範之外的、特彆是未錶達齣來的感情。曆史研究有話語依賴，這是先天不足，無可奈何。
评分頁99 Butler 全數誤作巴爾特；頁130 Marshall Sahlins 誤作薩爾斯；頁120 Gorttman 應為Gottman；頁133 第二段段末齣現逗號（是不是封麵在你眼前遮住瞭簾？
评分試圖打通人類學和心理學。
评分情感史中不多見的專書，切入視角獨特，如此一來，很多事情都說得通瞭，最精彩處恐怕要算是對法國大革命前後的社會情感史分析瞭。Bug 2處：P48，Tihiti應為Tahiti；P237，1972應為1792.
评分這一套叢書真讓人失望，完全當不起“實驗”，太多標準的學術生産行貨，還有一些二流的、過時的研究，“薄荷”倒是對的，搞搞小清新的標簽。就這本書來說，理論誰都可以來發揮，法國大革命也是絕好的題目，但看到最後：搞瞭幾個（個體本位的）新術語也沒怎麼用上，就用“感傷主義”一葉障目對那段曆史做瞭平闆的分析——就這就這就這？情感人類學的話，還不如先把Abu-Lughod、Lutz等人的開創性民族誌先好好翻譯過來。
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