圖書標籤: 社會學 後現代 哲學 現代性 英國 2020 非虛構 李康
发表于2024-11-22
後現代性下的生命與多重時間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《後現代性下的生命與多重時間》是社會學傢基思·特斯特反思後現代性、後現代性研究的一部力作。他在其中關注的是一些境況,是後現代性得以存在的利害關鍵和可能條件,而他主要取材於“世界的寫作”,關注有關我們世界的神話/迷思,去探尋人們都靠著哪些故事,來做齣妥協,為實際活動提供理據,並使挫敗可以接受。
或許可以把後現代性看作是人類曆史的巔峰,不僅如此,還像是自哲學誕生以來被人們不顧一切、滿懷期冀地錶達的所有那些希望和雄心的終極實現。隻要毫不理會前曆史性人群和曆史性人群破敗不堪的殘餘,任他們隱約閃現著後現代性金碧輝煌的拱廊街外,這時候,仿佛這個世界已經最終獲得瞭完滿清晰 的呈現。
人們不再有需要,不再有不適,但同時那也意味著,不再有希望。
過一種後現代的日子,就是要活在一種無視之中,無視現代性的教益,尤其是卡夫卡的教益:希望的前提條件就在於,所希望的東西必然是無法抵達的。活齣後現代的生命,就是要活在一種真理之中:其實,唯一比未能實現希望還要糟糕的事情,就是實現希望。
基思·特斯特(Keith Tester, 1960—2019)
英國社會學傢。曾任赫爾大學社會學係教授、樸茨茅斯大學文化社會學教授,著有《兩種主權》《非人境況》《齊格濛特·鮑曼的社會思想》等。
譯者簡介:
李康
先後畢業於復旦大學和北京大學,現任北京大學社會學係副教授, 教學卓越奬獲得者。曾於哈佛大學和牛津大學分彆訪學一年。在西方社會學理論、文化社會學、曆史社會學方麵完成譯著近30部,1400餘萬字
很好,但對維特根斯坦、伽達默爾、斯蒂格勒這些人沒有論述讓我有些遺憾,尤其是維特根斯坦。這位與海德格爾一同是我認為的後現代的祖師爺啊,沒有分析他太讓我遺憾瞭。
評分很好,但對維特根斯坦、伽達默爾、斯蒂格勒這些人沒有論述讓我有些遺憾,尤其是維特根斯坦。這位與海德格爾一同是我認為的後現代的祖師爺啊,沒有分析他太讓我遺憾瞭。
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李康老师新译的《后现代性下的多重时间与生命》,笔记做到第二章之后就暂时停下来了,因为第三章《怀旧/恋乡》是给我非常多阅读愉悦的一章,却也是让我一时写不出笔记的一章。在半夜昏沉的阅读中,朝圣与游牧两个概念让我为其所含有的意涵惊叹。游牧的说法最早是读萨义德的《知...
評分对日常生活中的许多东西,我总是习以为常地接受。或许不能说是“接受”,因为我根本没有对这一切产生过怀疑,没有考虑这一切是外部赋予还是由心所生。但总有那么些个人,会针对这些我们认为不言自明的东西问出一些奇怪的问题,引来全场哄笑——“这还不简单么?”然后一片冷寂...
評分对日常生活中的许多东西,我总是习以为常地接受。或许不能说是“接受”,因为我根本没有对这一切产生过怀疑,没有考虑这一切是外部赋予还是由心所生。但总有那么些个人,会针对这些我们认为不言自明的东西问出一些奇怪的问题,引来全场哄笑——“这还不简单么?”然后一片冷寂...
評分二十页笔记。一场冒险之旅,足够锐利勇敢,足够审慎谦卑。 深入现代性(也是后-现代性)最危险的境地,在迷失的边缘发现足下澄明的地带,在sublime处发现sublime本身。 不能彻底受限于形式,也拒绝在缥缈中无力沉沦,惟有生命言说出“界限”的那一刻,才有“形式”与“超越”遭...
評分李康老师新译的《后现代性下的多重时间与生命》,笔记做到第二章之后就暂时停下来了,因为第三章《怀旧/恋乡》是给我非常多阅读愉悦的一章,却也是让我一时写不出笔记的一章。在半夜昏沉的阅读中,朝圣与游牧两个概念让我为其所含有的意涵惊叹。游牧的说法最早是读萨义德的《知...
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