Xiong Shili's Understanding of Reality and Function, 1920-1937 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Brill

作者:桑雨

出品人:

页数:285

译者:

出版时间:2020-8-20

价格:$159.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789004431577

丛书系列:

图书标签:

• 熊十力
• 熊十力
• 现实主义
• 功能主义
• 中国哲学史
• 哲学史
• 思想史
• 文化史
• 近现代中国思想
• 学术史
• 熊十力

好的，这是一本关于熊十力（Xiong Shili）哲学思想，特别是其对“本体”（Reality）与“机能”（Function）理解的深度研究的图书简介。本书聚焦于熊十力思想发展的一个关键时期——1920年至1937年。 --- 图书简介： 《心之所向，物之所成：熊十力对实在与机能的早期探析（1920-1937）》 作者/编者： [此处可填入作者或编者姓名] 出版社： [此处可填入出版社名称] ISBN： [此处可填入ISBN] --- 导言：思想的蜕变与时代的张力 本书旨在深入剖析著名哲学家熊十力（1885-1968）思想演变中一个至关重要的十年，即1920年至1937年。这一时期，熊十力完成了从传统儒家和佛学（特别是唯识学）的精研者到一位独立、具有开创性哲学体系构建者的转变。他不仅对中国传统思想进行了深刻的再阐释，更试图用现代哲学和逻辑的语言，回应彼时西方哲学思潮的挑战。 1920年，新文化运动的浪潮席卷全国，传统权威受到前所未有的质疑；而到1937年抗日战争全面爆发，民族危亡的背景深刻地影响了知识分子的精神世界。熊十力的哲学思辨正是在这种巨大的时代张力下展开，其核心关切是如何在“有”与“无”、“体”与“用”、“心”与“物”之间建立起一个稳固而又充满活力的本体论基础。 本书将焦点集中于熊十力对“本体”（Reality/T’i）的界定，以及他如何从这一本体出发，推导出“机能”（Function/Yung）的运作机制，为理解他后来的“新唯识论”奠定了坚实的思想基石。 第一部分：本体论的重构——“本体”之界定 在1920年代初期，熊十力对传统儒学，特别是宋明理学的“理”和“太极”概念进行了审视。他敏锐地察觉到，传统形而上学在解释世界万象的生成与变化时，常陷入本体与现象二分的困境。 本书细致梳理了熊十力在此期间对“本体”的初步界定工作。他摒弃了将本体视为僵死不变的实体或抽象概念的倾向，转而将其定位为一种“能生之本体”。这一本体并非外在于现象界，而是内在于、并贯穿于一切存在之中的。 关键分析点包括： 1. “心”与“本体”的同一性探讨： 熊十力深受《楞严经》“圆觉妙心”的影响，但他拒绝将此心局限于个人主观意识。他试图证明，这种“心性”是宇宙万物的根源，是“充塞弥纶，周遍法界”的实在。 2. “体”的超越性与内在性： 我们将探讨他是如何阐明“本体”既超越一切有限规定（故为“真如”），又作为一切现象的内在根据（故为“体”）的辩证关系。这种描述，是其后对“能相”、“现相”分析的基础。 3. 早期对唯识学的批判性继承： 熊十力对唐代玄奘所译之唯识学，特别是其对“遍计所执性”的批判，提供了构建自身本体论的逻辑工具。他试图超越传统唯识学在“万法唯识”与“实有”之间的摇摆。 第二部分：机能的生发——从“体”到“用”的逻辑推演 如果说第一部分解决了“世界是什么”的问题，那么第二部分则聚焦于“世界如何运作”——即“机能”的生成。熊十力认为，本体若无生发机能的潜力，则形同“死物”，无法解释我们所经验到的丰富多彩的世界。 在1920年代末至1930年代初，熊十力集中精力论证了“机能”的必然性。 核心论题阐述： 1. “机”与“能”的结构分析： “机”指的是本体中蕴含的生化潜力或结构可能性（Potentiality）；而“能”则是指这种潜力在特定条件下得以显现和运作的状态（Actuality）。本书考察了熊十力如何使用“作用”、“相用”等概念来区分本体的“不动之体”与“生动之用”。 2. 时空观的整合： 熊十力的机能论必然要求一个动态的时空框架。我们追踪了他如何论述时间不仅仅是事物的序列，而是本体自我展开的内在节奏；空间则是本体自我弥布的广延性。这为理解万物“变现”提供了动态的哲学背景。 3. “机能”与“关系”： 在此阶段，熊十力开始显露出对现代西方哲学中“关系哲学”的兴趣。他认为，任何实体都不是孤立存在的，其“机能”的实现，必然依赖于与其他“机能”的相互作用。这标志着他思想中客观性与主观性张力的微妙平衡。 第三部分：实践与转向——1930年代中期的思想深化 进入1930年代，熊十力的哲学论述更加系统化，他开始撰写旨在建构完整哲学体系的纲要。这一时期的著作，如《新唯识论》的早期手稿和相关论辩，显示出他试图将“本体”与“机能”的概念系统地应用于伦理学和政治哲学领域。 本书重点探讨了： 1. 心物辩证的尝试： 面对科学唯物论的挑战，熊十力试图证明，唯有以“能生之本体”为基础，才能真正解释物质世界的客观性，而非将其视为幻象。物质现象是本体通过特定机能显现的“实有”。 2. 伦理实践的根基： 他的本体论如何为儒家的“仁”与“义”找到了形而上学的支撑？熊十力主张，“尽性以知天”的实践，正是个体发挥其“机能”，与宇宙本体相契合的最高途径。 3. 对其他学派的回应： 我们将梳理熊十力在此期间对当时主流哲学流派（如新实在论、经验主义、以及其他新儒家流派）的辩驳，从而凸显其思想的独特性和批判精神。 结语：1937年的思想坐标 1937年，随着民族危机的加剧，知识分子的精神聚焦转向救亡图存。熊十力的哲学体系在此刻已基本定型，其对“体”与“用”的深刻洞察，不再仅仅是抽象的思辨，而是承载着对民族精神复兴的深切关怀。 本书通过对1920年至1937年间熊十力思想的详尽梳理与分析，展现了一位伟大思想家如何在传统与现代的交汇点上，以惊人的毅力和创造力，为中国哲学构建了一个既能继承悠久传统，又能回应现代挑战的坚实本体论框架。本书为所有对中国现代哲学史、唯识学复兴以及熊十力思想有兴趣的研究者，提供了重要的参考和深入理解的路径。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我一直以来对中国哲学，尤其是近现代转型时期的哲学发展，抱持着极大的好奇心。熊十力先生的名字，作为现代新儒家学派的奠基人之一，自然在我关注的范畴之内。这本书的题目《熊十力的性与用，1920-1937》，直接点出了他思想体系中的两个关键要素，并将时间限定在了一个充满变革与思辨的时期，这让我对书中的内容充满了期待。我特别想知道，在“性”与“用”这两个概念的界定上，熊十力先生是如何进行阐述的？“性”是否指向事物内在的本然状态，是本体论层面的探讨，而“用”则更多地关乎事物的实践性、功能性，是作用于现实层面的理解？我希望这本书能够详细地梳理和分析熊十力先生在这一时期，是如何理解和处理“性”与“用”之间的复杂关系的。他是否从中国传统文化中汲取了深厚的养分，又如何回应了西方哲学思想的挑战？尤其是在那个动荡的年代，他对“性”的把握，是否为他对“用”的定位，即如何在实践中体现这种“性”，提供了深刻的理论支撑？我期待这本书能够为我揭示他思想的独特魅力，以及他对中国哲学发展所做的贡献。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国近代哲学史的演变，特别是那些在东西方文化交融背景下，试图构建独立思想体系的先驱们抱有浓厚的兴趣。熊十力先生无疑是其中一位举足轻重的人物。这本书的题目《熊十力的性与用，1920-1937》恰好聚焦了他思想发展的关键时期，并选取了“性”与“用”这两个他哲学体系中至关重要的概念。我非常期待能够通过阅读此书，深入了解熊十力先生在这一时期，是如何理解和阐释“性”的。在我看来，“性”往往关乎事物的本体、本质，是哲学的出发点，而“用”则关乎事物的实际效用、功用，是事物的显现与作用。这两者的关系，是中国哲学思考的核心之一。我希望这本书能够详细地追溯熊十力先生在“性”与“用”这两个概念上的思想演进，探讨他如何在中国传统哲学的基础上，吸收并回应西方哲学思想，最终形成一套具有深远影响力的哲学体系。尤其是在1920-1937年这段充满变革的岁月，他对“性”的理解如何指导了他对“用”的实践性论述，这是我最想探究的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对熊十力的思想深感好奇，尤其是在他早期，那段动荡不安的岁月里，他对“性”与“用”的理解是如何形成的？这本书的题目深深吸引了我，它似乎为我打开了一扇窗，让我能够窥见这位中国现代哲学巨匠思想萌芽与发展的轨迹。1920-1937，这三十多年，不仅是中国社会变革的关键时期，也是熊十力思想体系逐渐成熟的关键阶段。我非常期待通过这本书，能够深入了解他如何在中西哲学碰撞的时代背景下，汲取养分，又如何独辟蹊径，构建起自己独特的哲学框架。我对书中对于“性”的探讨尤为关注，在我看来，“性”往往是哲学讨论的起点，是认识世界和生命的根本。熊十力对“性”的理解，是否与传统的儒家、道家有所不同？他又是如何将这种对“性”的认识，与现实生活中的“用”联系起来的？这种联系，又如何体现在他之后对社会、政治、乃至人生实践的论述中？我渴望能从书中找到答案，不仅仅是理论上的阐释，更希望能感受到他思想中那种源源不断的生命力，那种在时代洪流中探索真理的勇气与智慧。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去深入理解熊十力那影响深远的哲学思想，去感受他那历久弥新的智慧光辉。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国近代哲学史的发展感到浓厚兴趣，尤其是那些在东西方文化交融的大背景下，如何构建独立思想体系的先贤。熊十力先生无疑是其中一位重要的代表人物。这本书的题目《熊十力的性与用，1920-1937》恰好聚焦了他思想发展的关键时期，并且抓住了他哲学体系中两个核心的概念：“性”与“用”。我非常想了解，在这段时期内，熊十力先生是如何理解“性”的，他是否对中国传统哲学中的“性”提出了新的诠释？而“用”又在他那里扮演着怎样的角色？是作为“性”的外在表现，还是两者之间存在着更为深刻的内在联系？我期待这本书能详细地梳理他在这两个概念上的思想演变，探讨他如何将抽象的哲学本体论与具体的实践论结合起来。尤其是在1920年代和1930年代，中国经历了剧烈的社会变革，西方思想涌入，传统文化受到冲击，在这种环境下，熊十力先生的哲学思考，特别是他对“性”与“用”的把握，是否为应对时代的挑战提供了某种思想资源？我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解熊十力先生的思想深度，以及他对中国哲学发展所做出的重要贡献。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国近代哲学发展史上的关键人物及其思想的形成过程深感兴趣，而熊十力先生作为现代新儒家学派的代表人物，其思想体系的构建尤为引人注目。这本书的题目——《熊十力的性与用，1920-1937》——精准地抓住了他哲学思想的核心，并且将时间维度限定在了他思想发展的重要阶段。我非常期待通过阅读此书，能够深入了解熊十力先生在这一时期，是如何对“性”这一哲学本体论上的核心概念进行阐释的。在我看来，“性”往往关乎事物的本源、本质以及存在的终极依据。而“用”则更侧重于事物的功用、实践以及实际的效用。这两者之间的关系，是中国哲学讨论中的一个重要议题。我希望这本书能够细致地梳理熊十力先生在“性”与“用”这两个概念上的思想轨迹，探讨他如何在中西哲学思想的激荡中，既能坚守中国传统的哲学精神，又能有所创新，形成自己独特的哲学体系。尤其是在1920年代和1930年代，中国社会经历了深刻的变革，我非常好奇熊十力先生的哲学思想，特别是他对“性”与“用”的理解，如何反映了那个时代的思潮，又为后人提供了怎样的智慧启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国现代哲学史上的关键人物及其思想体系的形成过程抱有浓厚的兴趣。熊十力先生作为现代新儒家学派的开创者之一，其思想的形成与发展，尤其是1920年代至1930年代这段时期，对我而言具有特殊的吸引力。这本书的题目，《熊十力的性与用，1920-1937》，准确地抓住了他哲学思想中的两个核心范畴：“性”与“用”。我非常期待能够通过这本书，深入了解熊十力先生在这一历史时期，是如何在复杂的思想环境中，对“性”的本体论进行深刻的阐释，以及这种阐释如何与他对“用”的理解相连接。在我看来，“性”常常代表着事物的根本属性和存在状态，而“用”则涉及实际的应用和功用。这两者之间的关系，是中国哲学探讨的重要议题。我希望这本书能详细追溯熊十力先生在“性”与“用”这两个概念上的思想演变，探讨他如何吸收和融合中西方哲学资源，构建出具有时代意义的哲学体系。尤其是在中国社会经历剧烈变革的那个年代，我对他如何将抽象的本体论思考，转化为指导实践的哲学智慧，充满了好奇。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国哲学的发展轨迹，特别是近代以来，那些试图在传统与现代之间架起桥梁的思想家们抱有极大的敬意。熊十力先生的名字，在现代新儒家学派的语境下，无疑是绕不开的。这本书的题目《熊十力的性与用，1920-1937》立刻吸引了我，因为它聚焦了他思想发展的核心概念，并且将时间点锁定在了一个充满变革与挑战的时期。我非常好奇，在那个中西方思想激烈碰撞的年代，熊十力先生是如何理解“性”的？“性”是否指事物的本然状态、内在本质，抑或是某种精神性的存在？而“用”又在他那里意味着什么？是实际的效用、功用，还是某种实践性的操作？我期待这本书能够深入剖析他在这两个概念上的思想演变，他是否对传统儒家的“性”与“用”进行了新的阐释，或者融合了西方哲学中的某些思想？更重要的是，我希望了解他如何将形而上的“性”与形而下的“用”联系起来，形成一个有机统一的哲学体系。这种联系，对于我们理解如何在现代社会中实践中华传统文化的智慧，具有至关重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

我对于任何能够深入探讨中国传统思想如何在中国现代社会转型期焕发新生的研究都充满期待，而熊十力先生无疑是这方面的杰出代表。这本书的名字，《熊十力的性与用，1920-1937》，直接切入了他哲学思想的核心，也让我对那个特定时期他思想的演进产生了浓厚的兴趣。我尤其好奇的是，在“性”与“用”这两个紧密关联又容易混淆的概念上，熊十力先生是如何形成他独到的见解的。在我看来，“性”往往指向事物存在的本体、本然状态，而“用”则关乎事物的功用、实际效力以及我们如何运用它来解决问题、指导生活。在这段被历史证明是中国社会极为关键的时期，熊十力先生对“性”的理解，是否为他对“用”的阐释奠定了基础？他对“用”的强调，是否又反过来印证了他对“性”的本体论的把握？我非常期待书中能够细致地剖析他在此期间的思想发展脉络，揭示他如何在中西哲学思想的激荡中，守护并发展了中国文化的精神命脉，特别是他如何将形而上的“性”落实在形而下的“用”上，为我们提供了关于如何在新时代理解和实践中国哲学智慧的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找能够真正触及中国哲学核心的著作，而熊十力先生的名字，在现代新儒家领域无疑是绕不开的丰碑。这本书的题目《熊十力的性与用，1920-1937》立刻抓住了我的眼球。我特别好奇的是，在这样一个充满变革与思辨的年代，熊十力先生是如何处理“性”与“用”这两个看似抽象却又紧密相连的概念的？“性”之本体，是存在的本源，是事物的根本属性，而“用”则关乎实际的运作、效用以及我们在现实生活中的实践。这两者之间的辩证关系，常常是中国哲学探讨的重中之重。我希望这本书能够详细梳理熊十力先生在此特定时期内，对于“性”的理解是如何从早期探索逐渐走向成熟，以及这种理解如何具体地体现在他对“用”的阐释中。是否他从西方哲学中汲取了某些元素，或者在传统儒道思想的基础上进行了创新？他对“用”的理解，是否侧重于个人修养，还是涵盖了社会政治的实践层面？我期待书中能有深入的分析，揭示他思想中那些独到的洞见，以及他对中国文化传承与创新的贡献。这本书，对我而言，不仅是对一位哲学家的研究，更是对我理解中国哲学发展脉络的一次重要探索。

评分☆☆☆☆☆

我对中国近代思想史，特别是那些在时代洪流中力求探寻民族精神出路的哲学家们，怀有深深的敬意。熊十力先生的名字，在现代新儒家学派中占据着举足轻重的地位。这本书的题目《熊十力的性与用，1920-1937》立刻引起了我的注意，因为它精准地捕捉了他哲学思想中的两个核心范畴，并将时间维度聚焦在他思想体系形成的关键时期。我迫切地想了解，在“性”与“用”这两个看似抽象却又紧密相连的概念上，熊十力先生是如何进行深刻界定的。在我看来，“性”常常指向事物的本体、本质，是形而上的追问，而“用”则更多地体现在事物的实际功用、实践领域，是形而下的落实。我希望这本书能够详细地梳理熊十力先生在这一时期，是如何理解和处理“性”与“用”之间的辩证关系的。他是否在中国传统哲学中找到了支撑点，又如何在与西方哲学思想的对话中，发展出自己独到的见解？尤其是在那段风云变幻的年代，我对他如何将本体论的“性”落实到实践论的“用”上，从而回应时代挑战，充满好奇。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆