具体描述
中国历代以来十分注重对经典的注疏与解释，包括后来对佛经的翻译与诠释，但却疏于对诠释现象进行系统的、深层次的诠释学研究，以推动中国传统的诠释理论的现代转化，乃是一种富有学术价值的探讨。本书就是一部阐述中国诠释传统，并进行中西方诠释学比较研究的著作。作者在本书中立足于中国的语言、文字以及训诂传统，对《易经》解释传统的特征、朱熹的解释理论以及成中英、博伟勋等人的现代诠释理论进行剖析与梳理，为读者勾勒出了中国古代与近现代的诠释基本状况与特点。作者通过比较研究，进而向我们揭示中西诠释传统在理解方法论上的基本差别，他们分别基于语言中心论与文字中心论，并由此而建立了倾听哲学与观的哲学。这些富有启发意义的见解，为这一领域的进一步研究打下了基础。
作者简介
潘德荣，男，1951年6月29日生。德鲁尔大学哲学博士。现为华东师范大学哲学系教授，安徽师范大学“中国诗学研究中心”兼职教授，国际本体诠释学学会副秘书长。享受国务院专家特殊津贴。主要研究领域为当代西方哲学以及中、西方诠释学比较。已发表有关这一方向的中英文论文有“现代诠释学及其重建之我见”（《哲学研究》，1993年第3期），“理解，解释与实践”》（《中国社会科学》）等数十篇，独撰的著作有《诠释学导论》、《文学与诠释》。
目录信息
第一章 语音中心论与文字中心论
一、文字与言语
二、从语音中心论到文字中心论
第二章 训诂学的诠释学意蕴
一、汉字文献的诠释学特点
二、中国解释传统之沿革
三、观念与诠释
第三章 经典诠释中的方法论
一、从《易经》看中国诠释传统的特征
二、朱熹的诠释方法论
第四章 中国诠释传统的现代转化之探索<br
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读后感
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用户评价
此書並未吃透現代詮釋學，比如潘對「視」與「觀」的比較（pp. 30-31）就很膚淺。高達美的「傾聽」強調的是細心地與文本互動，而非聽覺與視覺、言談與文字的對比。
评分此書並未吃透現代詮釋學，比如潘對「視」與「觀」的比較（pp. 30-31）就很膚淺。高達美的「傾聽」強調的是細心地與文本互動，而非聽覺與視覺、言談與文字的對比。
评分此書並未吃透現代詮釋學，比如潘對「視」與「觀」的比較（pp. 30-31）就很膚淺。高達美的「傾聽」強調的是細心地與文本互動，而非聽覺與視覺、言談與文字的對比。
评分此書並未吃透現代詮釋學，比如潘對「視」與「觀」的比較（pp. 30-31）就很膚淺。高達美的「傾聽」強調的是細心地與文本互動，而非聽覺與視覺、言談與文字的對比。
评分此書並未吃透現代詮釋學，比如潘對「視」與「觀」的比較（pp. 30-31）就很膚淺。高達美的「傾聽」強調的是細心地與文本互動，而非聽覺與視覺、言談與文字的對比。
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