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出版者:广西师范大学出版社

作者:刘乃和

出品人:

页数:427

译者:

出版时间:1995

价格:19.5元

装帧:32开平

isbn号码:9787563324736

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沧海拾遗：跨学科视野下的中国古代社会与思想变迁 本书汇集了十篇独立的学术论文，聚焦于中国古代历史、思想文化以及社会结构变迁中的若干关键议题。全书旨在通过精细的文献考证与跨学科的理论视角，揭示特定历史阶段下，知识生产、权力运行及社会心态的微妙互动与深刻演变。 第一章：春秋战国之际“礼崩乐坏”观念的再审视 本章通过对《左传》、《国语》及先秦诸子典籍中“礼”与“德”相关记载的细致比对，探讨春秋时期士阶层对既有秩序瓦解的心理投射。研究不满足于将“礼崩乐坏”视为单纯的政治衰落，而是深入剖析了礼仪规范在不同地域、不同阶层间的实际操作差异，以及由此催生的对“德”之本体论意义的哲学重构。重点分析了孔子学说中“克己复礼”的实践困境，以及孟子“仁政”思想作为对现实政治失望的一种理论超越。 第二章：秦汉帝国早期官僚体系中的“术数”信仰与权力合法性 本章聚焦于秦汉帝国初创时期，官方意识形态对古代天文、历法、谶纬等“术数”的接纳与利用。通过解读出土文献如秦简、汉简中关于卜筮、占验的记录，结合传世史料中对皇帝临御的记载，考察了“天人感应”理论在巩固中央集权过程中所扮演的实际角色。文章指出，术数不仅是迷信，更是早期官僚集团理解宇宙秩序与政治合法性的重要工具，其应用既有对既有文化传统的继承，也包含着对新帝国统治模式的制度性创新。 第三章：魏晋玄学思潮中“名教”与“自然”的张力及其对士人群体的塑造 本章深入探讨了玄学思潮的核心矛盾——名教（儒家伦理规范）与自然（老庄哲学中的本体论状态）之间的永恒张力。研究选取竹林七贤的言行录为主要文本，分析了他们如何在复杂的政治环境下，通过“清谈”和隐逸行为来调适自身对入世义务的认知。结论认为，玄学并非完全否定社会责任，而是构建了一套精英层用以维持精神独立性与政治参与意愿之间的微妙平衡机制，深刻影响了后世知识分子的自我期许。 第四章：隋唐之际科举制度改革对社会阶层流动的长时段影响 本章采用定量分析与个案研究相结合的方法，考察了隋代创立并经唐代完善的科举制度对中国古代社会结构的影响。研究主要关注了科举制度在打破世家大族垄断、促进寒门子弟上升方面的实际效能，以及其在不同历史阶段的弹性与局限性。通过对唐代进士及明经科考试内容与录取标准的对比，揭示了中央权力对地方精英的有效吸纳机制，并初步探讨了这种选拔制度对儒家经典解释权分配的深远意义。 第五章：宋代“格物穷理”观念的发生学探源及其与理学形上学的关联 本章将目光投向宋代学术思想的核心议题：“格物致知”。文章追溯了这一概念在唐代佛教与道教典籍中的早期形态，并论证了其如何被朱熹等理学大家改造，成为系统建构性理学体系的关键环节。研究侧重于分析“格物”的对象究竟是外部事物还是人心之“理”，试图厘清宋代理学家在认识论层面上所进行的范式转变，并将其置于宋代社会对知识精确性要求提高的大背景下考察。 第六章：元代色目人阶层的文化适应与法律地位的个案研究 本章以元代大都（今北京）地区的档案文献和元代官方修撰的史料为基础，分析了来自中亚、西亚的色目人群体在元朝统治结构中的独特地位。研究探讨了蒙古帝国在法律、税收及宗教政策上对不同族群的差异化处理，并侧重于考察色目人精英在行政管理、手工业组织乃至婚娶制度上的文化适应路径。文章强调了元代社会并非简单的种族压迫，而是一种复杂的、带有实用主义色彩的多元治理模式。 第七章：明代中后期江南地区士绅阶层对民间宗教的参与和规范化努力 本章聚焦于明代中叶以后，以江南地区为中心的士绅阶层与地方民间信仰（如城隍、土地神崇拜）之间的互动关系。通过分析地方志、宗族族谱及乡约文本，研究了士绅如何通过参与祭祀、修建庙宇等行为，试图将原本松散的民间信仰纳入到儒家伦理和地方治理的框架之内。这反映了精英阶层在维护社会秩序时，对非主流意识形态的吸收与驯化策略。 第八章：晚明士大夫群体对“游戏”与“闲暇”的伦理重估 本章探讨了晚明时期，在商品经济发展和文人审美趣味提升的背景下，知识分子对传统“安贫乐道”观念的反思。文章考察了如《金瓶梅》中对市民生活场景的描绘，以及文人笔记中对茶道、园林艺术、乃至“狎妓”等活动的态度转变。研究认为，这种对“闲暇”价值的肯定，是特定社会经济条件下，士人寻求个体生命趣味与僵化社会规范之间张力的体现。 第九章：清代前期“实学”思潮对经世致用观念的继承与修正 本章分析了清初至乾隆时期，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的思想家对明末清初“心学”倾向的反拨。研究重点在于阐释他们如何重新强调对历史经验的考察（“经世致用”），并将这种务实精神应用于对国家财政、兵制和水利等具体问题的研究。文章指出了清代实学在保留一定批判性的同时，也展现出为新王朝提供稳固理论基础的时代需求。 第十章：晚清改革派知识分子对西方政治思想的早期翻译与本土化尝试 本章关注鸦片战争后，中国知识精英在面对西方冲击时，如何通过翻译和介绍西方政治学术语来构建本土的现代化话语体系。研究选取了早期译介的“自由”、“权利”、“议会”等核心概念，分析其在翻译过程中所经历的意义漂移与适应性改造。文章认为，这种早期的翻译实践，不仅是知识的引介，更是对传统政治哲学范畴的无意识挑战与重塑过程。 全书结构清晰，各章论点独立成篇，共同构筑起对中国古代社会由早期国家形成到近代转型前夜的历史景观的深层理解。研究方法注重文献的扎实性与论证的逻辑性，力求避免宏大叙事，而专注于具体历史情境下的细节挖掘与复杂性呈现。

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说实话，我原本对这种偏重于“论丛”性质的出版物抱持着一种审慎的态度，总担心内容会显得零散或者主题不够集中。但翻阅下来，才发现我的顾虑完全是多余的。这套书的编纂质量，达到了一个令人惊喜的高度。比如，其中一篇关于宋代科举考试中“糊名”制度演变的论文，简直是教科书级别的示范。作者从宋太祖时期的一个小小的诏令开始追溯，通过比对不同时期的考试流程记录和士人的私人信札，构建了一个完整的制度变迁图景。更绝妙的是，他没有停留在制度本身，而是探讨了这种制度对士人群体心理和政治生态的微妙影响，分析入微，洞察深刻。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着手头的其他辅助资料去核对引文的出处，结果发现，作者的引用都准确无误，注释详尽，体现了极高的学术良知和审慎态度。它不像某些快餐式的历史解读，而是经得起反复推敲的“慢工细活”，值得在书桌前慢慢品味，值得收藏在书架的深处。

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这套书简直是历史爱好者的福音，尤其是我这种对冷门史料特别着迷的“老饕”。从装帧设计就能看出编者的用心，那种厚重而又不失典雅的气质，拿到手上就让人心生敬意。我印象最深的是其中一篇关于魏晋南北朝时期地方志的考辨，作者不仅细致入微地梳理了不同版本间的异同，更是巧妙地结合了当时的社会背景和地理变迁，推翻了以往某些定论。那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程，读起来酣畅淋漓。作者的文字功底极其扎实，学术性与可读性找到了一个极佳的平衡点。我通常不太喜欢纯粹的文献学著作，因为常常枯燥乏味，但这本书里的案例分析，总能通过鲜活的史料细节，将那些尘封的往事重新呈现在我们面前，仿佛能闻到羊皮纸的陈旧气息和墨水的芬芳。对于想深入了解某一特定历史时段文献脉络的学者来说，这套丛书无疑是不可多得的参照系，它提供的不仅仅是结论，更是一套严谨的研究方法论的展示。我特别推荐给研究生们，它能极大地拓宽你们对“原始材料”的理解和驾驭能力。

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这本书带给我最大的感受，是一种跨越时空的对话体验。我不是科班出身，只是一个对传统文化怀有深厚感情的业余爱好者，但书中的一些章节，比如关于明代官方史书编纂过程中的权力博弈分析，读来竟有一种身临其境的震撼。作者的叙事视角非常独特，他不是简单地复述历史事件，而是将目光聚焦于“文献是如何被塑造”这一过程。他深入挖掘了档案中被有意或无意遗漏的部分，用敏锐的“历史考古学”眼光，去重构那些被主流叙事所掩盖的细节。其中关于某位著名史官的争议性评价，引用了大量地方志中从未被重视的乡贤传略作为旁证，逻辑链条严密，论据充分，让人不得不信服。这种“见微知著”的能力，是很多宏大叙事所缺乏的。它让我意识到，历史的真实往往藏在那些最不起眼的角落里，需要耐心和专业的工具去发掘，而这套书恰恰提供了这样一套工具和视角。

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我是一个对古代官僚体系运作特别感兴趣的读者，总想搞清楚那些繁复的文书和审批流程究竟是如何影响国家治理效率的。这套丛书的某几篇文章，正好击中了我这个“痛点”。我尤其欣赏其中对唐代三省六部制下“奏议”文书流转路径的梳理。作者没有使用晦涩难懂的术语堆砌，而是通过对几个关键案例的细致剖析，将复杂的行政流程可视化了。我仿佛能看到一份公文从起草、审阅、批示，到最终归档的每一个环节，谁在其中施加了影响力，谁又扮演了上传下达的角色。这种对“技术史”的关注，极大地丰富了我对古代政治运行的理解。它告诉我们，制度的生命力不在于其条文本身，而在于日常操作中的人与文书的互动。全书的语言风格在这部分显得尤为精准和克制，没有过多的情感渲染，但每句话都像是一把精确的刻刀，雕刻出制度的骨骼和纹理。

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老实说，阅读这套书对我来说，更像是一次智力上的冒险。它挑战了我过去基于二手资料建立起来的一些认知框架。特别是收录的那几篇关于古代地图学和地理记录准确性的比较研究，彻底颠覆了我对古代交通和信息传播速度的传统印象。作者采用了多学科交叉的研究方法，将历史文献与考古发现、甚至古气候数据结合起来进行论证，这种跨界的融合处理得非常自然流畅，没有丝毫生硬感。他论证了一个观点：在某些特定的历史时期，特定区域的“地理认知”与我们今天基于现代测绘得出的结论大相径庭，而这种认知差异深刻地影响了当时的军事部署和经济活动。阅读体验是层层递进的，每读完一篇，我都会感到自己的知识边界被温柔而坚定地推开了一点，迫使我去重新审视那些教科书上被简化处理的历史常识。它不是一本用来消遣的书，而是一面能映照出历史复杂性的棱镜。

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得陳垣老真傳。

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刘先生最好的文章就是收入《中国历史研究知识手册》的诸章，本书缺《年代》一篇，有单行本传世。

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得陳垣老真傳。

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得陳垣老真傳。