具体描述
【「序」より】（抜粋）
本書は、朱熹の思想体系全般の論述を試みたものである。…朱熹の理論構築を検討する時に必要なのは、朱熹が自己の主張の説得力をどこに持たせようとしたかを考えることである。時には論理そのものの力により、時には経書の権威を借り、時には当時の通念に頼る。また朱熹の表現のしかたも問題になる。「Aは即ちB」と書いてあっても、文字通りAとBが合同であるという意味から、Aの一部がB、逆にAの一部がB、という意味まで多様である。ただこれらのことを妥協とのみ見なすのは、我々の驕りである。我々とても時に朱熹以上に理論以外の要素を自己の論述に紛れ込ませているではないか。むしろ考えるべきなのは、自他を納得させるには、我々が雑多な夾雑物と見える要素が必要だったということであり、我々はそのような形を取る思想表現の姿というものを正確に把握しなければならないことである。このような要素をも確実に掬い上げてこそ朱熹の思想研究は充実したものになるはずである。
朱熹の思想体系を描くには、彼の膨大な文献から、学説の柱として重ねて強調されている諸主張を摘出し、それらの相互関係を解明することが有効であろう。わずかの例に固執し、それにはずれる他の多くの論述を無理に否定するような試みに紙数を割くことは徒労である。また片言隻語から「哲学的に」引伸し、朱熹があずかり知らぬ地平にまで行ってしまうのも同様である。更に後に「字義」の類が流布した影響もあろうが、理、気、性、惰、という語に過度にこだわるため、朱熹がそれらを駆使して表現したかった当のものを逃すことも往々にして見受けられる。朱熹はこれらの語を規定するために思想を組み立てたのではなく、これらの語の組み合わせから思想を浮かび上がらせようとしたのであり、それこそを把握しなければならない。朱熹は、性や心は言葉では説明しきれないということを明言することがある。その意味は重い。
また朱熹が駆使する用語は、以前から使用されてきた伝統的なものが中心であるがゆえに、往々にして複数の意味が含み込まれていて、その用語が他のいかなる用語との対比されるかで意味の力点が変化する場合も少なからずある。それゆえ各用語は常にどのような状況で使用されているかを考慮しながらその意味摑まねばならず、具体的作業は本書の随処に行っている。
ともかくも朱熹思想の研究は、資料全体からその骨格を把握し、それで各用例をどこまで説明できるかを検証し、またそこから先に把握した骨格の妥当性を検証するといったフィードバックを繰り返さなければならないのである。
更に朱熹の思想を扱う場合には、一つ大きな問題がある。それはこの思想が聖人を目指して修養する人間にとって意味を持つ思想であることである。たとえば朱熹が湖南学から脱却し一応の定説を四十歳で確立したのは、湖南学の説く已発中心の修養を実修していてその効果に疑問を持ったということが大きかった。もちろんそれに対する理論付けも行っているのだが、実修体験がなくてはその理論の持つ説得力も半減する。このような体得を前提とした思想をどのように扱うのかという問題もつきまとってくる。また後世の朱子学の問題設定は、あくまでもそれがなされた時代のものであって、必ずしも朱熹自身の問題意識を反映していないことにも注意すべきである。本書ではこの件も随所に論じた。……筆者は今までそれなりの数の朱熹についての論文を書いてきた。……本書はこれらを解体し再構成し、さらに新たにかなりの部分を補筆して成った。内容的には既発表の論文がもとになっているとはいえ、実際には書き下ろしといってよいものである。単なる論文集ではないつもりなので、関心を持って下さった読者は、通読のうえ筆者が描いた朱熹の思想体系を吟味していただければ幸いである。
作者简介
目录信息
本篇
第一章 学の目的
聖人への到達／聖人到達可能の根拠／本来性と現実性／天とは何か／生生の道徳としての仁／聖人としての孔子
第二章 世界の構造――気とは何か
有の思想／気とは何か／「気＝物質」説／気化と形化／作用・運動としての気／気と質／感応と消長／陰陽と五行／気の生生
第三章 世界の構造――理とは何か
理の個別性／実である理／太極／性は運動するか／理一分殊／分殊としての理の内容／人物性同異論／分殊の理と善悪／機能と理／理気二元論／理気先後の論／鬼神／卜筮／祭祀／死の問題
第四章 心の分析
「心」とは何か／「心は性惰を統ぶ」／感応と心／「性」とは何か／心と性／未発と性／心に関する二項対立――本然の性・気質の性・道心・人心
第五章 学問論――格物
工夫論の意味／工夫の両輪／「所以然の故」と「所当然の則」／格物の順序／講学と自得／経書解釈の方法／格物と経学／体認／「知」と「行」／王守仁知行合一論との対比／豁然貫通／格物と心の理
第六章 修養論――居敬
敬の典拠／敬の定義／鏡の比喩／未発と已発の関係／道理の思量／「主宰」の意味／「観心」／未発と已発の修養／敬と礼／敬と小学／礼の意味／墓祭と習俗／気質変化
第七章 士大夫と社会
士大夫と平天下／科挙／士大夫と民／正統論と道統論／帝王学としての側面／華夷意識／理と社会的価値／女性再婚否定論／関係性と公／公と私／理の社会的機能
附篇一 朱熹と仏教
第一章 朱熹と禅
宋明儒学と禅／朱熹の禅体験／朱熹の公案観／観心批判と仏教／世俗的価値めぐって
第二章 朱熹と華厳教学
朱子学と華厳教学の関係論／「理性」／「法界」／禅と華厳経学と朱子学／陳瓘の場合／朱子学と華厳教学の基本的関係
附篇二 朱熹の経学と文
第一章『論語集注』の性格
四書の重要性／『論語集注』成立の経緯／『論語集注』の引用／程子の語の引用／引用の混乱／朱熹の引用姿勢／『論語集注』の立場
第二章 朱熹と文と語
朱熹の文学嗜好の性格／朱熹と古文／道と文――儒者と文人／口語語録の意義／道学における口語の文語化
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读后感
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用户评价
我一直在寻找一本能够让我深入理解中国传统哲学精髓的书，而《朱熹の思想体系》无疑满足了我的这一愿望。作者用一种极为引人入胜的叙述方式，将朱熹那博大精深的哲学思想，如同一幅徐徐展开的画卷，呈现在我眼前。我最着迷于书中对朱熹“本体论”的细致分析。他不仅仅停留在对“理”和“气”的简单定义上，而是深入探讨了“理”是如何作为宇宙万物的本源，以及“气”又是如何承载和体现“理”的。这种对宇宙本源的追问，让我感受到了中国古代哲学思维的深刻和宏大。书中对于朱熹“认识论”的阐述也同样精彩。他强调“知行合一”，认为真正的认识来自于实践，而实践又反过来指导认识。这种辩证的认识论，让我对如何获取知识，如何认识世界有了更深刻的理解。我非常喜欢书中用大量生动的例子来解释这些抽象的概念，这使得原本枯燥的哲学探讨变得生动有趣。这本书就像一位睿智的长者，引领我穿越时空的阻隔，去聆听朱熹的思想回响，让我对中华文化的独特魅力有了更深的敬意。
评分说实话，在读《朱熹の思想体系》之前，我对朱熹的印象大多停留在教科书上的几个简单概念，比如“存天理，灭人欲”之类的口号。但这本书彻底颠覆了我之前的认知，让我看到了一个更为立体、更为复杂的朱熹。作者的叙事方式非常独特，他没有采用传统的编年体或者主题式的写法，而是将朱熹的各个思想学说巧妙地穿插在一起，形成一种相互印证、层层递进的结构。我最欣赏的是书中对于朱熹“理气论”的解读。以往的解读往往侧重于“理”的本体论意义，而这本书则更深入地探讨了“理”在认识论和实践论上的体现。作者用大量篇幅分析了朱熹如何将“理”应用于对人性的理解，以及如何在社会政治实践中体现“理”的原则。读到关于朱熹“心学”的部分，我更是感到耳目一新。一直以来，“心学”都被认为是陆九渊和王阳明的标志，但作者通过史料梳理，展现了朱熹思想中同样蕴含着深刻的“心学”思想，只是他更侧重于通过“格物”来体悟“心”中的“理”。这种细致的辨析和严谨的论证，让我对朱熹的认识又上了一个台阶。这本书不仅仅是学术研究的成果，更是一种思想的传承，它让我对中国传统文化的魅力有了更深层次的理解和感悟。
评分作为一名对中国古代哲学颇感兴趣的普通读者，我一直以来都对理学的发展脉络和关键人物抱有浓厚的兴趣。提到理学，朱熹这个名字自然是绕不开的泰山北斗。这本书《朱熹の思想体系》对我而言，更像是一次深入的、甚至是有些令人沉醉的探索之旅。从拿到这本书的那一刻起，我就被其厚重的分量和严谨的排版所吸引，仿佛预示着一场知识的盛宴即将展开。在翻阅的过程中，我惊喜地发现，作者并非仅仅罗列朱熹的生平事迹和哲学概念，而是以一种非常人性化的视角，试图勾勒出这位思想巨匠是如何一步步构建起他那庞大而精深的理学体系的。书的叙述流畅自然，字里行间透露出作者对朱熹思想的深刻理解和独到见解。我特别喜欢书中对于朱熹如何融汇贯通前人思想，又如何在此基础上进行创新和发展的论述。它不是简单地告诉你朱熹说了什么，而是让你去理解他“为什么”这样说，他的思想是如何在时代背景下孕育而生，又如何深刻影响了后世。这种探究式的写作方式，极大地激发了我继续阅读下去的动力。很多时候，我会一边读，一边在脑海中勾勒出那个时代的画面，仿佛亲眼见证了朱熹在书斋中沉思、辩驳、著述的场景。这本书给我带来的不仅仅是知识的增益，更是一种精神上的启迪，让我对中国传统文化的深邃与博大有了更深的敬意。
评分在我看来，《朱熹の思想体系》不仅仅是一本学术著作，它更像是一次心灵的洗礼。作者以一种极其真挚和富有感情的笔触，为我展现了朱熹思想的深邃与博大。我特别喜欢书中对于朱熹“修身养性”的探讨。朱熹强调“克己复礼”，并认为这是实现个人道德完善的关键。他不仅阐述了“克己”的具体方法，更重要的是，他深入分析了“克己”背后的哲学依据，即“存天理，灭人欲”。这种对内在精神世界的探索，让我看到了朱熹思想中蕴含的强大生命力和普适性。我常常在阅读中，会不自觉地对照反思自己的言行举止，并尝试将朱熹的修身理念融入到日常生活中。此外，书中对朱熹“辩论精神”的描写也让我印象深刻。朱熹一生之中，经历了多次重要的学术辩论，他敢于挑战权威，坚持自己的见解，并用严谨的逻辑和充分的论据来捍卫自己的思想。这种对真理的不懈追求，让我对朱熹这位伟大的思想家充满了敬意。这本书让我看到了一个有血有肉、有思想、有情怀的朱熹，也让我对中华文化的智慧有了更深的感悟。
评分作为一名对中国古代思想史有着浓厚兴趣的业余爱好者，《朱熹の思想体系》这本书无疑是近期我读到最令人振奋的一部作品。作者以一种极其细腻和富有洞察力的笔触，为我剖析了朱熹那庞大而复杂的思想体系。我尤其对书中关于朱熹“宇宙论”的阐述感到着迷。我一直觉得“宇宙论”是一个非常宏大且难以把握的议题，但作者通过对朱熹“太极图说”的深入解读，以及对“理”与“气”关系的详细分析，让我对宇宙的起源、构成以及运行规律有了初步的认识。书中并没有用过于晦涩的语言，而是用形象的比喻和逻辑严谨的论证，将这些抽象的概念具象化，使得我能够更好地理解朱熹的哲学思考。此外，我也非常欣赏书中对于朱熹“伦理学”的探讨。他将“理”作为伦理的最高原则，并强调“人伦”的重要性，这让我对中国传统伦理思想有了更深刻的理解。特别是他对“孝”、“悌”、“忠”、“恕”等基本伦理道德的阐释，让我看到了朱熹思想中蕴含着深刻的人文关怀。这本书不仅仅是关于朱熹思想的解读，更是一次对中国传统智慧的深度挖掘，让我对中华文化的根基有了更深的敬意。
评分这是一本让我欲罢不能的书，我常常在阅读的时候，会不自觉地放慢速度，生怕错过任何一个字。《朱熹の思想体系》为我打开了一个全新的视角来认识这位中国古代伟大的思想家。作者在书中对于朱熹的“性即理”思想的解读，尤其让我感到震撼。我一直以为“性即理”是一个很抽象的概念，但作者通过对朱熹论述的层层剥离，展现了“性即理”是如何贯穿于朱熹对个体修养、社会伦理和宇宙万物的理解之中的。他强调，朱熹的“性即理”并非将人的性情简单地等同于某种固定的道理，而是强调人内在本有的“理”是其善良的本性，而“气”的存在则会遮蔽和扭曲这种本性。这种对“性即理”的深入解读，让我对如何认识和培养人性有了全新的思考。此外，书中对于朱熹“四书章句”的梳理和阐释，也让我受益匪浅。作者并非简单地解释经文的字面意思，而是深入挖掘了朱熹在注解中的思想内涵，以及他对儒家经典的传承和发展。我之前对《论语》、《孟子》等经典的学习，总是觉得有些隔阂，而通过这本书，我仿佛看到了朱熹如何将这些经典“活化”，并赋予它们新的生命力。这本书的价值，在于它不仅仅是一本关于朱熹的书，更是一本人性、道德和宇宙的探索指南，让我受益终生。
评分我通常不太喜欢阅读过于艰涩的哲学著作，但《朱熹の思想体系》却让我彻底改变了看法。作者的写作风格极其吸引人，他将朱熹庞杂的思想体系，用一种清晰、流畅、富有逻辑性的方式呈现出来，让即使是像我这样对哲学了解不深的读者，也能轻松地进入到朱熹的思想世界。我印象最深刻的是书中关于朱熹“天人关系”的探讨。以往，我们常常将天人关系理解为一种简单的对立或统一，但朱熹的观点则更为 nuanced。他认为，天就是理，人也是有理的，天理就是人性的根本。这种“天人合一”的思想，并非简单的形而上的玄想，而是体现在对人伦道德的强调，以及对社会秩序的构建上。作者在书中详细阐述了朱熹如何将天人关系的思想，融入到他对家庭、社会和国家的治理理念之中。这让我对朱熹的社会思想有了全新的认识。同时，我也非常喜欢书中关于朱熹“教育思想”的部分。他强调“教学相长”，以及“循序渐进”的学习方法，这些思想即使在今天，也具有重要的借鉴意义。这本书就像一位循循善诱的老师，引领我一步步走进朱熹的智慧殿堂，让我对中国古代文化的博大精深有了更深层次的感悟。
评分我是一个比较注重实践性的人，所以在阅读《朱熹の思想体系》之前，我曾担心这本书会过于理论化，难以理解。但事实证明，我的担忧是多余的。作者在书中以一种非常贴近现实的方式，向我展现了朱熹思想的实用价值。我特别喜欢书中对于朱熹“学习方法”的解读。朱熹强调“学思结合”，并将“疑”视为学习的重要动力。他鼓励学生大胆提问，并深入思考，而不是盲目接受。这种积极的学习态度，对于我这样的普通读者来说，具有极大的启发意义。我常常在阅读中，会不自觉地将朱熹的学习方法运用到自己的日常阅读和学习中，并且确实从中获益匪浅。此外，书中关于朱熹“为政思想”的部分，也让我耳目一新。我之前对朱熹的了解，更多集中在他的哲学和教育思想上，但这本书让我看到了，朱熹的智慧同样体现在对社会治理和政治实践的思考上。他强调“德政”和“礼治”，并认为“理”是治国的根本。这种将哲学理念应用于政治实践的思路，让我对古代政治思想有了更深的认识。这本书不仅满足了我对朱熹思想的好奇心，更在实践层面给了我很多指导和启发。
评分我最近刚读完《朱熹の思想体系》，用“震撼”二字来形容我的感受，一点也不为过。这本书以一种极其详尽的方式，为我揭示了朱熹思想的广度和深度。我一直以为自己对朱熹有一定的了解，但读完这本书后，我才意识到自己之前的认知是多么的浅显。作者在书中对“理”与“气”这两个核心概念的阐释，我以为是这本书最精彩的部分之一。他不仅详细阐述了朱熹对这两个概念的界定，更重要的是，通过大量的史料和朱熹本人的论述，展现了这两个概念在朱熹整个哲学体系中的地位和作用。我之前对“理”的概念一直有些模糊，总觉得它既抽象又难以捉摸。但通过这本书的解读，我才恍然大悟，原来朱熹的“理”并非虚无缥缈，而是具有实在性的、宇宙万物的本源和规律。书中对于“格物致知”的阐述也让我印象深刻，它不仅仅是知识的获取，更是一种实践的过程，一种对事物本质的深入探究。读到这里，我仿佛也受到了激励，开始反思自己日常的学习和生活方式，是否真的做到了“格物致知”。作者在梳理朱熹思想脉络的同时，也穿插了许多生动的历史故事和人物轶事，这让原本可能枯燥的哲学探讨变得鲜活起来，仿佛朱熹和他所处的时代也跃然纸上。这本书绝对不是一本可以“速读”的书，它需要你静下心来，细细品味，反复思考，才能真正领略到其中蕴含的智慧。
评分如果说之前我对朱熹的了解是点状的，那么读完《朱熹の思想体系》之后，我才真正看到了一个完整而立体的朱熹。作者以一种极其宏观的视角，为我勾勒出了朱熹思想体系的整体框架，并在此基础上，深入挖掘了各个子模块的精髓。我最欣赏的是书中对于朱熹“治学方法”的系统梳理。朱熹强调“为学之道，在于循序渐进，熟读精思”。他不仅提出了“读书要多读，读要精，要熟”的建议，更重要的是，他阐述了“疑”在学习中的重要作用，以及如何通过“提问”来深化理解。这种科学严谨的治学方法，对于任何一个渴望求知的人来说，都具有极强的借鉴意义。我常常在阅读中，会不自觉地将朱熹的治学理念运用到自己的学习实践中，并从中获益匪浅。此外，书中对于朱熹“文学艺术观”的探讨也让我感到惊喜。朱熹不仅仅是一位哲学家，他同样在诗词、文章方面有着很高的造诣。作者通过对朱熹作品的分析，展现了他思想中蕴含的审美情趣和人文关怀。这本书让我看到了一个多才多艺、思想深邃的朱熹，也让我对中华文化的丰富性有了更深的认识。
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