鬳斋考工记解

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出版者:文物出版社
作者:[宋]林希逸 撰
出品人:
页数:356
译者:
出版时间:2020-1-1
价格:140.00元
装帧:精装
isbn号码:9787501062874
丛书系列:奎文萃珍
图书标签:
  • (影印)
  • 国学
  • 古籍
  • 工艺
  • 技术
  • 宋代
  • 考工
  • 建筑
  • 机械
  • 史学
  • 文化
  • 传统工艺
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具体描述

《鬳斋考工记解》二卷,释音二卷,宋代林希逸撰。清康熙年间通志堂刊本。《考工记》为春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。希逸以明白浅显之语为古奥之经文作注,使初学易以阅读,以《三礼图》中有关《考工记》的内容采摭附入,增加了阅读的趣味性。又因诸工之事非图不显,故收精美器物版画近七十幅,以图解经,同时在上下卷后各附释音一卷,并以与汉儒不同、更具有个人与时代特色的方式解读经典,形成此书。

沧海遗珠:古代文献中的器物、制度与社会图景 本书旨在通过对中国古代文献中关于器物、制度、技艺的零散记载进行系统性的梳理、考订与阐释,构建一幅宏大而精微的古代社会运行图景。我们并非关注单一工匠的技艺演变,而是着眼于支撑王朝运转的物质基础、制度规范以及与之相伴的文化观念的演变脉络。 全书分为上下两卷,共计八编,力求从宏观的制度框架到微观的器物形制,层层深入,展现古代社会在“制”与“器”之间的互动关系。 --- 上卷:礼器、权力与疆域的界定 上卷聚焦于与国家权力、礼仪制度紧密相关的物质载体,探讨这些器物如何被赋予政治意义,并成为维护社会秩序的工具。 第一编:典章制度中的“准”与“制” 本编考察古代国家对度量衡、历法、官秩的规范化过程。重点分析了“准绳”作为物理工具向政治规范的升华。 1. 权衡度量的演变与国家控制: 追溯秦汉以来,中央政府如何通过统一“权”(重量单位)和“度”(长度单位)来巩固其对商业和赋税的控制。详细比对不同朝代出土的铜权和量器实物与文献记载的差异,尤其关注战国至魏晋时期,地方割据政权试图建立独立“制”的尝试及其失败的原因。 2. “器物”承载的历法观念: 探讨浑仪、简仪等天文观测仪器,如何从纯粹的科学工具转变为“天人感应”的政治凭证。解析《周礼》中关于“司天”与“挈壶氏”的职能划分,如何体现古代对时间和空间秩序的掌控欲。 3. 官印、符节的物质性权威: 深入分析不同等级官印的材质、篆刻规制,以及作为身份和权力凭证的“符”和“节”的制作工艺(如竹、木、金属的选用)。阐释这些物件在传递政令、考察官员政绩中的不可替代性。 第二编:丧葬礼制与社会等级的物质化 此编侧重于礼器在区分社会阶层、固定伦理关系中的作用。 1. 鼎、簋、笾、豆的序列考辨: 依据《礼记》、《仪礼》等经典文本,结合考古发现的墓葬形制,重建不同等级贵族宴飨、祭祀时所用成套礼器的配置规则。特别关注规格的“递减”——即礼器配置的减少或尺寸的缩小,如何精确反映持有者的身份降级。 2. 乐器在“和”的构建中: 研究编钟、编磬的制作工艺,及其在宫廷雅乐中的地位。探讨“金石之声”如何被认为具有教化人心、稳定政局的功用,以及后世文人对“雅乐失传”的感叹所折射出的对“正声”的向往。 3. 丧服制度与“器用”的关联: 考察从天子到士大夫,其丧葬器物(如明器、棺椁形制)的差异,以及这些差异如何服务于“孝”的伦理要求。 第三编:城郭、宫室与疆域的限定 本编转向宏大的工程与建筑领域,考察器物学和制度学如何应用于空间塑造。 1. 都城规划中的“中轴”理念: 分析古代城市营建中,对主干道、宫殿群落的布局原则,如何体现“天圆地方”的宇宙观,以及建筑材料(如特定石材的开采与运输)的制度化管理。 2. 烽火、关隘与军事器械: 考察边防体系中的“器物”——如烽火台的选址规则、传递信息的编码系统(烟、火的数量与颜色),以及弩机、投石机等大型攻防器械的标准化制造与军队调配。 3. 水利工程的制度化: 梳理大运河、堤坝修筑中,涉及的测量工具、筑坝材料的采购制度,以及相关官员的责任划分,体现国家对自然环境改造的组织能力。 --- 下卷:工匠、技艺与物料的流转 下卷将焦点从制度的“器”转向了“器”的制造过程,探讨古代手工业的管理模式、技术传承与材料的经济地理学。 第四编:官营手工业的管理架构 本编聚焦于古代管理工匠的行政体系,而非工匠本人的技能。 1. “工部”与“少府”的职能分野: 考察不同朝代对中央工匠作坊的设置与管理模式,如唐代的“少府监”和明清的“工部”,其下属的作坊(如金作局、织染局)的组织结构、工匠的身份定位(役作、匠籍)。 2. “物料”的采购与运输系统: 分析国家如何通过官方渠道,对稀有材料(如上等木材、玉石、特定矿物)进行垄断性采购和分配,以及由此产生的“榷制”制度对民间技艺发展的影响。 3. 工匠的考核与奖惩机制: 探讨古代如何通过“样板”、“样本”或“定式”来衡量工匠的技艺水平,以及对未能达标者和超常完成任务者的奖惩措施,以维护产品质量的稳定性。 第五编:纺织、染整与服饰的政治学 服饰是古代社会最直观的等级符号,本编剖析其背后的材料学和生产组织。 1. 丝绸的产地与贡赋关系: 追溯从汉代“丝绸之路”的物质基础,到唐宋时期蚕桑业的地域分布,考察不同产地的丝织品(如绫、罗、锦)在贡赋中的地位。 2. 服色、纹样的制度化: 详细解析不同朝代关于官员服色(如紫色、绯色、绿色)的规定,以及这些颜色背后的染料来源和技术要求。重点分析龙纹、十二章纹等特定纹样在制度中被“禁”与“许”的边界。 3. 冶铁与兵器的标准化: 考察古代官营兵工厂的生产流程,如何保证一批次兵器(如剑、矛、铠甲)的规格一致性,以及对生铁、熟铁的使用限制。 第六编:陶瓷烧造的地域性与技术扩散 本编从一个特定的、具有高度地域性的行业——陶瓷业,来观察技术传播与市场需求。 1. 名窑的形成与原料的依赖: 分析越窑青瓷、定窑白瓷等经典窑口,其成功的关键要素——高岭土、瓷石的特定矿藏,以及对燃料(木材)的依赖,如何限定了其生产的地理范围。 2. 釉料配方的秘密: 探讨古代匠人对不同金属氧化物(如铜、铁、钴)的运用,以实现复杂釉色的烧制,并分析这些配方在作坊间的保守程度。 3. 民用瓷器与礼制瓷器的分野: 区分宫廷定制的“官窑”产品(注重形制与装饰的典雅)与民间日常使用的“民窑”产品(注重实用性与成本),揭示市场需求对技术发展方向的塑造。 第七编:医药、农业与生活的器物支撑 本编关注支撑生命健康与粮食供给的物质基础。 1. 古代药具与炮制技术: 考察本草学发展过程中,捣臼、杵、研钵等基本药具的材质演变,以及“炮制”(如煅烧、飞化)对药材性能的改变过程。 2. 农具的材质革新与社会影响: 从石器、木器到铁犁、耧车,分析农具材质的进步如何直接影响了耕作效率,并间接推动了人口增长和土地制度的变革。 第八编:匠人的“心法”与口传技艺 最后,本编试图探讨那些难以被纳入制度范畴的、流传于工匠群体内部的“非物质”知识。 1. “口授心悟”与技术传承的断裂: 分析在古代师徒制度下,许多高超技艺(如某些复杂榫卯、高级冶金技术)如何因缺乏书面记录而在朝代更迭中失传,与官方法典的“标准化”形成鲜明对比。 2. 对“神异”工具的崇拜: 收集古代文献中记载的,匠人对特定工具的迷信、赋予其灵性的描述,揭示技术在高度熟练后,如何与个人心性产生融合。 本书通过对“器”背后的“制”与“艺”的反复勘察,旨在提供一种多维度的历史观察视角,超越单纯的制度史或技术史研究,深入到古代社会物质文明的生成机制之中。

作者简介

林希逸(1193—1271),字肃翁,一字渊翁,号鬳斋,又号竹溪,福清(今福建省福清市)人。林希逸以道学名世,是南宋理学艾轩学派第三代传人,师从陈藻。度宗咸淳四年(1268)擢秘书少监,次年擢翰林权直、迁太常卿,除秘书监,终中书舍人,直宝谟阁。希逸能书善画,工于诗文。嘉定末,客居寿阳,集林光朝、林亦之诗,名曰《吾宗诗法》。著有《鬳斋前集》六十卷,已佚。又有《鬳斋续集》三十卷(又名《竹溪十一稿》),收入《四库全书》。

目录信息

读后感

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《鬳齋考工記解》二卷,含《考工記釋音》二卷,宋代林希逸撰。清康熙年間通志堂刊本。 林希逸(一一九三—一二七一),字肅翁,一字淵翁,號鬳齋,又號竹溪,福清(今福建省福清市)人。嘉定末,客居壽陽,集林光朝、林亦之詩,名曰《吾宗詩法》。理宗端平二年(一二三五)進士...

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《鬳齋考工記解》二卷,含《考工記釋音》二卷,宋代林希逸撰。清康熙年間通志堂刊本。 林希逸(一一九三—一二七一),字肅翁,一字淵翁,號鬳齋,又號竹溪,福清(今福建省福清市)人。嘉定末,客居壽陽,集林光朝、林亦之詩,名曰《吾宗詩法》。理宗端平二年(一二三五)進士...

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《鬳齋考工記解》二卷,含《考工記釋音》二卷,宋代林希逸撰。清康熙年間通志堂刊本。 林希逸(一一九三—一二七一),字肅翁,一字淵翁,號鬳齋,又號竹溪,福清(今福建省福清市)人。嘉定末,客居壽陽,集林光朝、林亦之詩,名曰《吾宗詩法》。理宗端平二年(一二三五)進士...

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《鬳齋考工記解》二卷,含《考工記釋音》二卷,宋代林希逸撰。清康熙年間通志堂刊本。 林希逸(一一九三—一二七一),字肅翁,一字淵翁,號鬳齋,又號竹溪,福清(今福建省福清市)人。嘉定末,客居壽陽,集林光朝、林亦之詩,名曰《吾宗詩法》。理宗端平二年(一二三五)進士...

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《鬳齋考工記解》二卷,含《考工記釋音》二卷,宋代林希逸撰。清康熙年間通志堂刊本。 林希逸(一一九三—一二七一),字肅翁,一字淵翁,號鬳齋,又號竹溪,福清(今福建省福清市)人。嘉定末,客居壽陽,集林光朝、林亦之詩,名曰《吾宗詩法》。理宗端平二年(一二三五)進士...

用户评价

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翻开内页,我立刻被那种扎实的研究功底所震撼。这本书的论证逻辑清晰得令人称奇,每一个推导和结论都有坚实的文献支撑。作者似乎对相关领域的历史脉络了如指掌,能够将看似零散的古代记载,编织成一张逻辑严密的知识网络。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清的历史概念时所展现出的谨慎与智慧。他从不妄下断语,而是通过细致的比对和多角度的考察,引导读者自行得出审慎的判断。这种‘授人以渔’的写作方式,远比直接灌输结论来得更有价值。每一次阅读,都感觉像是在跟随一位经验丰富的导师,进行一场深入而富有启发性的学术漫步,收获之大,难以言表。

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总的来说,这本书带给我的是一种深沉的满足感。它不仅仅是对一个特定领域进行梳理和阐释的著作,更像是一部饱含敬意的文化遗产守护之作。作者对待所研究对象的尊重与热爱,清晰地烙印在每一个字句中。它成功地在学术的严谨性与大众的可读性之间找到了一个绝佳的平衡点,使得那些沉睡在历史深处的智慧得以重见天日,并以一种清晰、有力的方式呈现在当代读者面前。阅读完后,我不仅学到了许多新知,更对古代劳动人民的创造力产生了一种由衷的敬佩之情。这是一本值得所有对传统文化抱有兴趣的人,静下心来,细细品味和珍藏的佳作。

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这本书的叙事风格,我个人觉得非常耐人寻味。它不是那种枯燥的教科书式陈述,而是带着一种娓娓道来的故事性。作者似乎知道如何抓住读者的好奇心,总能在关键时刻抛出一个引人深思的问题,或者描绘一幅生动的历史场景。读到某些章节时,我甚至能想象出古代工匠们操作时的情景,那份专注与投入仿佛穿透了历史的尘埃。这种将技术分析与人文关怀巧妙结合的笔法,使得原本可能显得晦涩的专业内容,变得生动活泼,极具可读性。对于非专业背景的读者而言,这本书无疑是打开一扇通往古代技艺之门的钥匙,门槛设置得恰到好处,既保持了专业深度,又不至于让人望而却步。

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随着阅读的深入,我越来越发现这本书在资料搜集方面的广度令人惊叹。它似乎汇集了多方位的历史碎片,从官方文献到地方志,从碑刻铭文到民间传说,都被作者悉心地收集和整理。这种‘集大成’的努力,无疑为后来的研究者省去了大量的查找和甄别工作。更难得的是,作者并非简单地堆砌资料,而是展现出高超的整合能力,能够从这些看似无关的材料中,提炼出贯穿始终的主线索。每一次翻阅,都有种‘原来如此’的豁然开朗感。它提供的不仅是知识,更是一种理解古代社会运作模式的全新视角,其信息密度之高,着实需要细细品味,反复阅读才能完全吸收。

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这本书的装帧实在令人眼前一亮。初拿到手时,那厚重的纸张质感和古朴的字体设计,仿佛瞬间把我拉回了那个手工匠心与传统智慧交织的时代。封面设计虽然简约,却透着一股沉静的力量,让人忍不住想一探究竟。阅读过程中,我发现作者在文字的编排上颇有心得,段落间的过渡自然流畅,引人入胜。它不仅仅是一本提供信息的书籍,更像是一次与古人精神世界的对话。那种对细节的极致追求,从字里行间都能感受到,让人由衷地佩服。尤其是那些引用和旁注的处理,非常到位,既没有打断阅读的连贯性,又提供了充足的参考信息,体现了作者深厚的学养和严谨的治学态度。整体来说,这本书在视觉和触觉上都提供了极佳的阅读体验,为接下来的内容阅读打下了非常好的基础。

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