资治通鉴纲目/中华再造善本丛书 金元编.史部(影印本)

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isbn号码:9787501326969
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具体描述

好的,这是一本关于中国古代历史的图书简介,内容详尽,侧重于史学研究和文献价值: 《中国古代政治制度沿革史》 导言:宏大叙事与微观探析 本书旨在系统梳理中国古代政治制度自萌芽至鼎盛,再至衰亡的复杂演变历程。我们聚焦于权力结构的构建、官僚体系的运作机制、选官制度的变革及其对社会治理模式的深远影响。不同于侧重于宏大叙事或单纯的事件罗列,本书着力于从制度变迁的内在逻辑出发,探究不同历史阶段政治理念的碰撞与融合,力求揭示制度设计与社会现实之间的张力。全书以时间为轴线,以制度功能为核心,力求呈现一个立体、多维的古代政治图景。 第一编:先秦的奠基与早期探索 本编考察了夏商周三代的政治形态。重点分析了“家国同构”的早期形态,尤其深入探讨了西周时期的分封制与宗法制的相互依存关系,这种制度如何塑造了早期中国的权力分配与血缘伦理的绑定。我们详细剖析了礼乐制度作为维护社会秩序的工具性作用,并将其置于国家权力初创的背景下进行考察。 进入春秋战国时期,随着社会结构的剧烈变动,中央集权化的趋势开始显现。本编将大量笔墨用于分析井田制的瓦解、郡县制的兴起及其背后的法家思想支撑。通过对各国变法(如商鞅变法)的制度细节的梳理,展现了权力从贵族手中向新兴官僚力量转移的历史必然性。 第二编:秦汉的统一与帝制的确立 秦朝短暂而剧烈的制度创新构成了本编的重点。我们不仅描述了秦始皇如何确立皇帝制度这一核心权力形式,更细致地研究了其如何通过三公九卿制、郡县制的全面推行,将地域控制和行政管理推向一个前所未有的高度。秦代的标准化(如度量衡、文字、法律)被视为巩固新生的中央集权国家的基础工程。 汉代继承并修正了秦制。本编着重分析了汉初的休养生息政策在制度上的体现,如初期对郡国并行制的容忍,以及后来的“推恩令”如何巧妙地解决了分封残余势力的问题。对察举制的形成及其初期功能进行了深入探讨,将其视为汉代维系精英阶层与皇权合作的关键机制。我们还特别关注了汉武帝时期中朝的兴起对传统外朝(三公)的权力侵蚀过程,这预示了后世宰相制度的根本性转向。 第三编:魏晋南北朝的动荡与制度的调整 这一时期是中国历史上制度创新相对滞后,但权力结构进行深度重组的阶段。本编剖析了曹魏时期建立的九品中正制的初衷与其实际运作中的异化。我们认为,九品中正制在初期是为了选拔人才,但在门阀士族的长期操纵下,逐渐演变为维护士族政治的工具,这直接导致了中央集权效能的下降。 同时,对门阀士族与皇权之间复杂博弈的分析占据了重要篇幅。研究了这一时期地方豪强如何利用州郡长官的权力,形成事实上的地方割据,以及中央朝廷如何试图通过班禄制等经济手段来维持官僚队伍的忠诚度。 第四编:隋唐的集权高峰与制度的精细化 隋唐盛世的标志之一是中央集权制度达到了新的高度和精细化水平。本编的核心在于系统阐述三省六部制的成熟及其运行逻辑。我们详细解读了三省(中书、门下、尚书)之间的相互制衡机制,以及六部如何成为高效的执行机构,标志着决策权、审议权和执行权的分离与配合达到了古代政治制度的典范。 在选官制度上,科举制的创立与完善是本编的另一大重点。我们不仅考察了科举考试内容的演变,更分析了其打破士族垄断、扩大统治基础的社会意义,以及它如何重塑了古代知识分子的社会流动路径。此外,对租庸调制的经济基础和方镇制度的萌芽也进行了考察,为理解安史之乱后的制度变迁埋下伏笔。 第五编:宋代的文治与权力重构 宋代以“重文抑武”为基本国策,这一基本国策深刻地体现在其政治制度的重构上。本编分析了宋代如何通过分割宰相大权(如设立参知政事、枢密使、三司使等相互牵制),确保皇权对相权的绝对驾驭。这种对中央集权的极致追求,虽然避免了唐末五代藩镇割据的重演,但也带来了行政效率上的冗余与困境。 对知州制度的考察,揭示了宋代地方管理中对中央集权的加强(相对于唐代的方镇),以及通判制度在监察权力上的设计巧思。科举制的普及与宋代理学的结合,也使得士大夫阶层在政治生活中的参与度达到了前所未有的高度,形成了独特的“士大夫政治”形态。 第六编:元明清的专制强化与制度的僵化 元朝的政治制度带有明显的民族融合与统治的特点。本编简要分析了元代在地方实行的行省制度的创新,该制度如何适应广袤疆域的管理需求,并对后世产生了持久影响。 明代是古代专制主义达到顶峰的阶段。我们重点分析了废丞相制度后,内阁制的出现与演变,以及司礼监太监的权力膨胀,考察了君主权力直接凌驾于所有官僚机构之上的新形态。特务机构(如锦衣卫、东厂)的设立,是皇权对社会进行直接监控和高压统治的制度体现。 清代继承并进一步完善了明制,同时带有满洲统治的烙印。本编详细阐述了军机处的设立及其在清朝中后期成为事实上的最高决策中枢的过程。军机大臣的产生方式和职权特点,是君主专制下,权力高度集中于皇帝一人的制度性结果。同时,对保甲制度和旗汉分治的考察,揭示了统治者维护其统治的精细化管理手段。 结语:制度遗产的当代价值 本书最后总结了中国古代政治制度的历史轨迹,指出其核心逻辑在于不断强化中央集权与不断寻求统治合法性之间的动态平衡。这些制度遗产,无论其辉煌还是其弊端,都为现代国家治理体系的构建提供了深刻的历史镜鉴。本书侧重于制度的逻辑结构、功能分析及其与社会背景的互动,为深入研究中国古代史的学者提供了一份坚实的制度分析框架。

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目录信息

读后感

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我必须强调一下这套书在学术价值上的深度。它不仅仅是历史的记录,更是一部深刻的治国方针的教科书。作者在对史事的评述中,流露出的那种深沉的忧患意识和对统治艺术的精妙总结,是现代很多史学著作所缺乏的。翻阅到涉及重大决策失误或成功经验的篇章时,那种如临深渊的警醒感跃然而出。它教导的不是如何做历史学家,而是如何成为一个更有远见、更懂得权衡利弊的领导者或者说决策者。我对其中关于人才选拔和用人方略的论述部分做了重点批注,发现其思想内核至今仍有极强的现实指导意义,这才是真正的经典之所以为经典的魅力所在——其智慧的穿透力超越了时间。

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这部书的装帧真是让人眼前一亮,纸张的质感很古典,摸上去有一种温润如玉的感觉,虽然是影印本,但看得出在细节处理上是下足了功夫的,墨色浓淡适宜,丝毫没有影响阅读的流畅性。我特意对比了不同版本的影印质量,这套丛书的还原度相当高,仿佛真的拿在手里的是一份年代久远的善本。尤其是那些需要细细品味的古籍原貌,通过精良的影印技术得以完整保存,对于研究版本学或者喜欢那种“原汁原味”的读者来说,绝对是物超所值。每一页的排版都带着那个时代的印记,让人在翻阅时,仿佛能穿越时空,感受到古人著书立说的严谨与厚重。这种对传统工艺的尊重,使得阅读体验不仅仅是获取知识,更是一种文化上的朝圣。我花了很长时间研究了扉页和凡例部分,那里的字体和格式都值得细细玩味,看得出出版方是下了大工夫的,对得起“中华再造善本”这个称号。

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这本书的体例编排,逻辑性极强,结构清晰得令人赞叹。初看篇幅浩大,可能会有些望而生畏,但一旦沉下心来,就会发现作者在梳理历史脉络上的高明之处。它不是简单地罗列史实,而是通过精妙的纲要组织,将纷繁复杂的历史事件提炼、概括,形成一个清晰的框架,这对于我们后学者来说,是极大的便利。我特别欣赏它那种层层递进的叙述方式,从大局到细节,再到对史料的辨析,每一步都铺垫得恰到好处。阅读过程中,我经常会停下来,思考作者是如何在宏大的历史叙事中捕捉到最核心的矛盾和关键的转折点,那种洞察力,着实令人佩服。可以说,它提供了一个极佳的“地图”,让我们能够迅速定位并理解不同历史阶段的社会风貌和政治格局,远比那种流水账式的编年体要高效得多。

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这套书的装帧与内容相得益彰,共同营造了一种肃穆而庄重的氛围。我将其放置在书架上,它本身就是一件陈设,散发着一种历史的厚重感。与其他新近出版的、色彩鲜艳的平装书放在一起,它立刻就凸显出一种沉静的力量。尤其是在光线柔和的环境下翻阅,那种古籍特有的气息——虽然是影印的,但那种仿佛来自过去的低语,会让人不由自主地放慢呼吸,心绪也跟着沉静下来。这对于现代社会中渴望片刻宁静、寻求精神寄托的都市人来说,无疑是一种宝贵的资源。它不仅仅是历史知识的载体,更像是一个精神的避难所,让人在喧嚣中找到一份来自千年前的安稳与教诲。

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从阅读的实际感受来说,这是一部需要“慢读”的著作。由于其文本的凝练和信息密度极高,如果囫囵吞枣地阅读,很可能抓不住精髓,甚至产生误解。我发现自己必须经常停下来,查阅旁注,或者对照其他辅助资料,才能真正理解其中某些典故或微妙的语境。这种阅读的“难度”,恰恰是它价值的体现,它要求读者付出相应的智力投入。每一次深入的研读,都会有新的发现和感悟,就像剥洋葱一样,一层层地揭开历史的真相和作者的良苦用心。对于那些追求知识深度、不满足于表面说法的读者而言,这种需要投入心力的阅读过程,本身就是一种巨大的享受,它强迫我们将思维的深度拉伸到极限。

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《资治通鉴纲目》的版本现在也没完全弄清楚。说是温陵本,但存世的温陵本之间并不一样,有的还差别很大。比如再造善本影印的宋本和台北故宫的卷九就差别无比的大。唯一的标点本《朱子大全》本校点说明写的乱七八糟。话说《朱子全书》中每书的版本介绍就没有完全正确的。真神奇。但就《纲目》而言,对着《资治通鉴》看比较好,省略太多。

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《资治通鉴纲目》的版本现在也没完全弄清楚。说是温陵本,但存世的温陵本之间并不一样,有的还差别很大。比如再造善本影印的宋本和台北故宫的卷九就差别无比的大。唯一的标点本《朱子大全》本校点说明写的乱七八糟。话说《朱子全书》中每书的版本介绍就没有完全正确的。真神奇。但就《纲目》而言,对着《资治通鉴》看比较好,省略太多。

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《资治通鉴纲目》的版本现在也没完全弄清楚。说是温陵本,但存世的温陵本之间并不一样,有的还差别很大。比如再造善本影印的宋本和台北故宫的卷九就差别无比的大。唯一的标点本《朱子大全》本校点说明写的乱七八糟。话说《朱子全书》中每书的版本介绍就没有完全正确的。真神奇。但就《纲目》而言,对着《资治通鉴》看比较好,省略太多。

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《资治通鉴纲目》的版本现在也没完全弄清楚。说是温陵本,但存世的温陵本之间并不一样,有的还差别很大。比如再造善本影印的宋本和台北故宫的卷九就差别无比的大。唯一的标点本《朱子大全》本校点说明写的乱七八糟。话说《朱子全书》中每书的版本介绍就没有完全正确的。真神奇。但就《纲目》而言,对着《资治通鉴》看比较好,省略太多。

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