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入門。語言極其值得學習。

之前翻閱過老版，現在又好好看瞭遍新版，收獲最大的是第二章的分部製和第三章的內行外朝。 時常看到“南部大人”“東部大人”此類說法，但是當時隻以為是遊牧社會的行國製，但是作者卻詳細梳理瞭六部與八部的區彆，六部纔是國之根本，組成瞭北魏宿衛禁旅的核心（六坊之眾），八部則多由後方歸附者和“新民”組成，齣乎我意料的是，我之前以為的北方六鎮竟然多由八部民組成。 前期的話，內（行）重於外（朝），外朝官參議意見，而內朝官審議決定，理清這塊對北魏前期官員地位的不同還挺有用的。兵製、司法財政各方麵的看法都對我很有啓發，值得對比其他書籍再次閱讀。隻是可惜作者的興趣轉移瞭，所以也沒有對內容做齣重要的修改。 不過有些地方還是不太贊同，比如說子貴母死製度的猜測，這方麵還是田餘慶更有說服力些。

雖然是陳年舊作，但勝在眉目清晰，持論公允平和。

這是一本文字極其優美的一本曆史小書，作者的文字功底非常瞭得。北魏前期拓跋氏作為一個少數民族統治一個多民族大國，小心翼翼地將遊牧行國政治製度和農業帝國的封建製度有機結閤在一起，一種獨特的政治二重奏應運而生。往後的一個世紀，隨著在軍政、財政、法製、封爵製度、祭祀諸多方麵不斷地封建化、漢化，北魏初期這種二重奏逐漸退齣瞭曆史舞颱，待到孝文帝遷都洛陽，一係列太和改革，社會道德觀念層麵也完全漢化，使得北魏社會成為瞭徹徹底底的漢化封建社會，為後來隋唐的南北統一奠定瞭基礎。滅佛與興佛章節短小精悍，當宗教勢力威脅並撼動上層，滅佛便是順理成章，而短短十年之後，佛教時來運轉，又成瞭新皇帝壓製漢人士族集團的一顆棋子（魏晉以降，門閥士族多是道教的擁躉），值得細品……

北魏蘊含著諸多後續“北族”王朝的草蛇灰綫。那拓跋的鮮卑刺史不就是達魯花赤的beta版本嗎？

这是一本系统梳理北魏前期政治制度的小书，包含了中央行政、胡汉分治、司法、财政、军事、地方管理、礼仪宗教等各个方面，特别凸显了北魏王朝从原始的部落联盟到胡族国家再到汉化的封建帝国的演变这一关键线索，广泛吸取了陈寅恪、严耕望、周一良等人的观点，文风平实，是一本...  

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