只余剩米慢慢煮:种田山头火俳句300

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出版者:雅众文化 | 博集天卷 | 湖南文艺出版社
作者:[日]种田山头火
出品人:雅众文化
页数:208
译者:高海阳
出版时间:2019-12
价格:48.00 元
装帧:精装
isbn号码:9787540494711
丛书系列:雅众诗丛·日本卷
图书标签:
  • 俳句
  • 日本文学
  • 日本
  • 诗歌
  • 种田山头火
  • 文学
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  • 山头火
  • 俳句
  • 种田山头火
  • 生活
  • 禅意
  • 诗歌
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具体描述

日本自由律俳句的集大成者

种田山头火 俳句精选集

近三十年来首次出版

……………………

【编辑推荐】

1、影响现代俳句创作、自由律俳句的集大成者种田山头火俳句精选集,近三十年以来首次出版。

2、山头火的俳句有朴素、清纯、自然之美,并追求在短诗里承载更大的容量和艺术表现力 。

3、山头火的一生动荡不安,他饱尝孤独,俳句中流溢着对无常的世间深深的无奈,对故乡、家人的复杂情感。

【内容介绍】

本书是日本自由律俳句代表诗人种田山头火的俳句精选集,其俳句不羁于传统的五—七—五音律,正如其生命不拘于世俗,自由迁徙。山头火的俳句,是延绵无尽的青山、秋雨、鸟与花,繁复的自然意象折射着他对禅与道的理解,同时也关乎生命的冲动——孤独与乡愁。

本书从山头火的代表作《草木塔》和诸多俳句集之中遴选俳句300首,辅之以日语原文及注解,以助鉴赏。

作者简介

种田山头火 Santoka Taneda (1882~1940)

日本自由律俳句代表诗人,生于山口县地主之家,早年先后经营家族酒厂和书店,均以失败告终,不惑之年离开妻儿,剃度出家,云游日本十余载,托钵行乞为生,同时创作自由俳句,常以酒和自然为寄托,晚年于松山筑一草庵,一年后辞世。

译者:高海阳,广州市人。毕业于中山大学电子学系,获日本九州大学工学博士学位。半导体芯片和无线通信行业企业家、咨询顾问。现居旧金山及上海两地。酷爱中日古典及现代文学,擅作诗词歌赋,曾出版诗集《孤鹰一旅山无数》。

目录信息

译 者 序
草 木 塔
钵 子
其中一人
行乞途上
山行水行
一旅又一旅
杂草风景
柿叶
后方
孤寒
旅心

草 木 塔 以 后
四国遍路
一草庵
出 家 以 前
总 集 篇 其 他
· · · · · · (收起)

读后感

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后记里写道“某个遥远的日子的身边的一件小事,你注目它也罢,风吹而过也罢,日后,会以一种鲜活的方式让过去和当下结缘,让人点头微笑,感叹人生的展开通常都是基于某时的邂逅”,读这书的时候这种感觉就特别强烈,每一句眼前都有画面感,而好多都让人一瞬间回忆起某个似曾相...  

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好喜欢山头火的浪人俳句,喜欢到好想学日语去读一读原文里的意境。 托钵行脚僧,天涯沦落人,他的俳句,好似凄苦的呢喃、孤寂的哽咽,却每每被其困顿的美感打动。 前几日和朋友讨论日本的诗和我国的诗,我说若是比诗的壮观与大气那当然没有可比性,而日式的美感恰恰是在华丽的...  

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五行缺火,但58岁去世时就是因为酒喝多了,脑出血。我看火挺多的。 自由俳句代表:行不尽,行不尽,一路青山。还有: 背影渐远,秋雨中 缓行啼布谷,疾行布谷啼。 基本上是从禅意派回到了唐诗,充满了山水日月云等自然物象。 唐诗里面的叠词叠句是他经常使用的。 比如第二百三...

用户评价

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透出浓浓的孤寂,是人世过客的眼光,有浓烈的苦涩,而喜悦多是平和的,在情绪和感受上短于变化,比不上三圣的丰富。当然,毕竟写了几千首,也可能是受译者选诗的影响。

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曹洞宗的和尚,种田山头火,就像俱胝一指,来去一句,一期一会,开门浴春风,南无阿弥陀,自在观我佛,拔去草执着。

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译诗真难。读译诗也为难,总是忍不住想,是否还有别的译法?有时像在捕捉风中余响,又像盯着水面想象白鸟起落时。

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寥廓短句饱含场景感,高度凝炼之美,多写孤身羁旅之苦,也写怀乡、盼信、念母、乞米、焚稿、厌战,清风流水皎月云涌皆字字发光。幽人独坐,寒蝉凄切,暮色中乡愁渐深入梦来;孑然独行,身如飘萍寄游天地,焉知生死,坐看云起行到水穷;彼岸花开满道,愿做花下土。关于日常的白描无限凄清酸楚——“浑不觉,案上积尘如冬雪” “一口白米饭,缓缓嚼秋风” 然而又不无洒脱的超然。

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种田山头火浮浪中的一个个逗点,如“湿漉漉,雨中指路石”一样,他一停、一看、一觉,便发出一诗,自由徘实属不自由啊,因为还要带着透明的眼睛才行。

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