具體描述
《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒傢思想》立意很高，因為是從“文明”的高度思考現代中國的命運。救亡、啓濛、獨立、發展、富強，是很多現代人思考中國命運的角度，權力關係、經濟結構、軍事力量、社會形態、民族獨立，自然就成為這些思考的人手點。
但《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒傢思想》作者關心的問題卻是：現代中國人的美好生活是什麼？唐文明對儒傢的推崇，並不是因為儒教正巧是中國的文化，而是因為它是中國人思考美好生活的方式，這種思考方式與西方價值一樣具有普遍意義，在現代世界雖然遭受瞭巨大的危機，卻仍有其潛在的力量。這種力量已經為現代中國的各派思想傢所認識，也與來自西方的各種主義有過非常深入的對話。
著者簡介
唐文明，清華大學人文學院哲學係教授，清華大學道德與宗教研究院副院長、儒學研究中心主任，中華孔子學會秘書長。主要研究領域：倫理學、中國哲學與宗教學。美國聯閤神學研究院（GRADUATETHEOLOGICAL UNION AT BERKELEY）、哈佛燕京學社（HARVARD-YENCHING INSTITUTE）、香港中文大學、颱灣大學、香港漢語基督教文化研究所訪問學者。已齣版著作：《與命與仁：原始儒傢倫理精神與現代性問題》（河北大學齣版社2002年版）；《近憂：文化政治與中國的未來》（華東師範大學齣版社2010年版）；《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒傢》（生活·讀書·新知三聯書店2012年版）；《敷教在寬：康有為孔教思想申論》（中國人民大學齣版社2012年版）。
圖書目錄
——現代中國文明理想的探索
子 儒教文明與基督教文明的相遇
——略論現代儒門學者對中西問題的理解
醜 中國革命的曆程與現代儒傢思想的開展
寅 人倫理念的普世意義及其現代調適
——略論現代儒門學者對五倫觀念的捍衛與重構
卯 從陳寅恪悼念王國維的詩文談儒教人倫思想中的自由觀念
辰 陳煥章論儒教社會主義
巳 辛亥革命以前王國維論哲學及人文學的分科
午 夷夏之辨與現代中國國傢建構中的正當性問題
未 政治自覺、教化自覺與中華民族的現代建構
申 儒教美德倫理傳統的衰落與復興
酉 儒教倫理與腐敗問題
戌 實際生活經驗與思想的路標
——評張祥龍的儒學研究
亥 比較的陷阱與軟性暴力
參考文獻
跋
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
儒教倫理
评分在“夷夏之辨”內含的種族與文教張力下，“民族-文教-國傢”是作者關於現代中國的建構方案，也是作者近年來研究康有為孔教思想的階段性成果。這一方案的要點有二，一，在容納民權-民族-國傢思想的同時，需要從整體上反思西方個體-社會-國傢的政治結構，即以文教即孔教為中心來重新塑造業已建成的民族國傢；二，文教的核心，不是康有為意義上的大同，而是傳統人倫。在這層意義上，亦是對康有為以來大同思想的反省。
评分儒教倫理
评分儒教倫理
评分感謝作者唐教授贈書。整本書的問題意識很明確，尤其是梳理重新嚴肅對待康有為的思想遺産，這是中國傳統麵對現代的起點。愛與不愛，都得麵對。
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