滿洲國: 從高句麗、遼金、清帝國到20世紀,一部歷史和民族發明

滿洲國: 從高句麗、遼金、清帝國到20世紀,一部歷史和民族發明 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:八旗文化
作者:劉仲敬
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2019-3-13
價格:0
裝幀:
isbn號碼:9780674287846
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 劉仲敬
  • 姨學
  • 阿姨學
  • 阿姨
  • 社會學
  • 中國曆史
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  • 曆史
  • 高句麗
  • 清朝
  • 民族認同
  • 20世紀
  • 東亞
  • 帝國興衰
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具體描述

著者簡介

圖書目錄

第一章 東北亞的核心
•前國傢時代的滿洲
•豪族共治的滿洲係政權
•高句麗──東亞逃亡者的樂園
•在戰爭中擴張的高句麗王權
•高句麗和唐國爭奪朝貢體係主導權
•「從李白醉草嚇蠻書」看渤海國
•長安、京都、龍泉的三角外交
第二章 內亞的新大陸
•從日本史看渤海二元體製
•黑貂之路的背後是秩序輸入
•契丹和渤海的關係猶如國共對峙
•渤海與唐的登營之戰
•中古滿洲的龍原─日本道
•雙子城──內亞商人在滿洲的租界
•靖康之變前的內亞與東北亞
•滿洲的技術進步源於內亞推動
第三章 東北亞、東亞和內亞的三角鬥爭
•從「吐屯」看突厥在契丹─渤海之爭中的角色
•與「日本人引進朝鮮技術」做比較
•封建嵌套性社會結構有利於社會進步
•日本史書中的滿洲海盜
•如果用漢族發明的形式發明拉丁族
•女真軍事技術怎樣壓倒宋軍(一)
•女真軍事技術怎樣壓倒宋軍(二)
•文明─野蠻對立論:宋人的敗戰反思
第四章 內亞的衰微和東北亞的崛起
•漢人不過是在歷史記錄留下漢字名的人
•何謂女真的勃極烈製度
•「Easy Money」使勃極烈製度由盛轉衰
•「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失
•郭子儀傢族的政治決斷(一)
•郭子儀傢族的政治決斷(二)
第五章 殖民主義與逆嚮殖民主義
•女真人建立帝國卻成為最大輸傢
•繼承宋國的通貨膨脹,金國濛受人力損失
•滿洲煉鋼業和造船業的國營化
•女真帝國是中古鐵器帝國
•從《夢溪筆談》和《天工開物》看宋明的技術退化
•東亞的「超穩定結構」導緻技術退化
•滿洲鐵器工業的停滯和日本鐵器工業的崛起
第六章 清帝國時期的憲製、技術與意識形態
•努爾哈赤並非白手起傢
•海西、野人女真的軍事技術比建州女真更進步
•「組織天纔」努爾哈赤的國有化政策
•滿洲軍事工業的瓦房店化
•鴉片戰爭時,清國的軍事技術仍然停滯在入關時
•滿洲鐵器技術高於吳越
•技術問題本質上是憲製問題
•大一統理論的演化:從濛古人到滿洲人
•大一統理論害倒滿濛騎士
第七章 帝國體係與條約體係下的自組織
•神話學說背後的近代滿洲
•燕晉齊三邦國與十八省神話
•滿洲的公有地:官莊、旗地與濛地
•滿洲法人團體擁有的土地
•近代前夜滿洲的私有地
•日俄在近代滿洲的各種組織及滿洲的馬賽剋結構
第八章 行政國傢的產生與發展
•封建體製下的滿洲
•政治定義下的封建滿洲人
•明國士大夫不理解的滿洲封建體製
•明治日本把行政國傢引進滿洲
•假如美國買下或參股滿鐵,歷史會如何改寫?
•作為地主資本傢的張作霖幕府
•協和主義民族構建理論的齣現
第九章 正統主義對決協和主義
•滿洲的水土與封建性的垂危
•近代滿洲正統主義神話的齣現
•日裔滿洲人的協和主義及張作霖的採用
•三民主義包圍滿洲及張學良的選擇
•協和主義和正統主義攜手創造滿洲國
•拒絕被整閤的滿洲自治主義者
•滿洲國史是壓縮版的資本主義發展史
•統製經濟:滿洲國的光與影
第十章 滿洲堡壘的陷落及反恐戰爭的餘波
•張作霖時代的滿洲憲製:三省保安聯閤會
•國會、國民會議與人民代錶大會
•張作霖政權的憲製本質和張學良的背叛
•蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞(一)
•蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞(二)
•共產黨說對瞭:蔣介石如何背叛革命
•滿洲土豪功虧一簣
•被《林海雪原》掩蓋的歷史真相
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

這書又有詞條瞭?幾個月前讀的,感覺很扯淡,亂開腦洞,曆史觀十分清奇

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怎麼讀姨學:姨學是史觀學,姨學是對曆史材料的新解讀,姨學觀點無法證真也無法證僞,但是姨學史觀比MKS史觀更悠久長青。一個竅門:如果阿姨能用很簡陋的語言來解釋一件事或觀點,它們成立的可能性很高。終點:隻有洪水纔能證明姨學論點,小洪水顯示綫索和端倪,大洪水纔是終點。迴到本書:東北亞滿洲精神已經徹底淪亡,無論過去怎麼輝煌,如果還有種子,隻能到高句麗的遺族“韓”中去找瞭。

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“英國人是大海的主人,內亞武士是內亞海洋的主人”“郭嵩燾口中的野蠻人,是英國人到來之前的英國人”一方麵喊著內亞組織、軍事技術的輸齣,另一方麵又喊著組織人的技術是邪惡的…你姨果然不是一個人。

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怎麼讀姨學:姨學是史觀學,姨學是對曆史材料的新解讀,姨學觀點無法證真也無法證僞,但是姨學史觀比MKS史觀更悠久長青。一個竅門:如果阿姨能用很簡陋的語言來解釋一件事或觀點,它們成立的可能性很高。終點:隻有洪水纔能證明姨學論點,小洪水顯示綫索和端倪,大洪水纔是終點。迴到本書:東北亞滿洲精神已經徹底淪亡,無論過去怎麼輝煌,如果還有種子,隻能到高句麗的遺族“韓”中去找瞭。

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這書又有詞條瞭?幾個月前讀的,感覺很扯淡,亂開腦洞,曆史觀十分清奇

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