敦煌碑铭赞辑释(增订本)

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出版者:上海古籍出版社
作者:郑炳林
出品人:
页数:1655
译者:
出版时间:2019-12-1
价格:480.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532593668
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 敦煌学
  • 敦煌
  • 碑刻
  • 语言学
  • 石刻
  • 中国古典文学
  • 2019
  • 敦煌学
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具体描述

本稿是1992年出版的《敦煌碑铭赞辑释》的修订本。本书辑录了目前所见到的敦煌文书中的碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记资料。本次修订,补充完善了所收内容;校订了录文内容,纠正了释文错误;对校释内容作了相应的补充。经过这次修订之后,相比第一版已经有了全新的变化。

《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》—— 一部凝结千年历史与文化的璀璨瑰宝 敦煌,这座连接东西文明的千年古城,不仅以其辉煌的艺术成就闻名于世,更承载着无数珍贵的历史文献,犹如一座未被完全发掘的宝藏。在这片神奇的土地上,历代文人墨客留下的碑铭赞颂,如同一串串闪耀的珍珠,串联起敦煌从繁盛到衰落的漫长轨迹。而《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》,正是对这些散落于历史尘埃中的珍贵文字进行系统性梳理、考证与阐释的集大成之作。 本书并非简单地堆砌史料,而是以严谨的学术态度,深入挖掘每一篇碑铭赞颂背后所蕴含的深厚文化底蕴。它力求还原这些文字最初的生命力,让沉寂千年的墨迹重新焕发光彩,为我们揭示一个更加立体、鲜活的敦煌。 深入的文献考证与精细的辑释 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》的核心价值在于其对敦煌碑铭赞颂的深入考证与精细辑释。研究者们披沙拣金,从浩如烟海的敦煌文献中, meticulously 筛选出具有代表性和研究价值的碑铭赞颂。每一个字,每一个词,都经过反复推敲,力求达到最为精准的释读。 对于那些由于年代久远、流传过程中的损毁或书写风格的特殊性而导致难以辨认的字句,本书采用了多学科的交叉研究方法。结合音韵学、文字学、历史学、考古学等领域的知识,不仅引用了历代学者的研究成果,更在此基础上进行了创新性的阐释。例如,对于一些在当时流行但现在已鲜为人知的词汇,本书会追溯其词源,考证其在不同语境下的含义,并给出贴切的解释。对于碑铭赞颂中涉及的历史事件、人物典故,本书更是穷尽史料,进行细致的梳理和辨析,力求为读者呈现最真实的历史场景。 增订本的价值:更广阔的视野与更深入的探索 相较于之前的版本,《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》的“增订”二字,意味着其在广度和深度上都有了显著的提升。 更丰富的史料收录: 增订本在原有的基础上,增加了更多近期发现或重新整理的敦煌碑铭赞颂文献。这些新出土或新整理的资料,为我们提供了更全面、更精细的研究视角,填补了以往研究中的一些空白。 更深入的学术探讨: 针对一些具有争议性的释读或观点,增订本加入了更为详尽的论证过程,并吸纳了近年来学界最新的研究成果,对某些碑铭赞颂的解读进行了更新或修正。这不仅体现在对个别字词的释义上,更体现在对碑铭赞颂背后所反映的政治、经济、社会、宗教、文化等多个层面的深入剖析。 拓展的研究领域: 增订本的编纂者们并未止步于简单的文字解读,而是进一步拓展了研究的维度。他们开始关注这些碑铭赞颂的文体特征、创作风格、艺术价值,以及它们在当时社会中的功能和影响。例如,对于一些歌颂性、祈福性的碑铭,会探讨其宗教信仰的体现;对于一些纪事性的碑铭,会分析其作为史料的价值。 超越学术研究的意义:文化传承的桥梁 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》的意义远不止于学术界的内部交流,它更是一座连接过去与现在的文化传承的桥梁。 对历史的重现: 通过对这些碑铭赞颂的解读,我们得以窥见敦煌地区在不同历史时期人们的生活状态、思想情感、价值观念。这些文字就像一扇扇窗户,让我们能够穿越时空,亲身感受那段波澜壮阔的历史。 对文化的传承: 碑铭赞颂是中华优秀传统文化的重要组成部分,它们承载着中华民族的智慧、审美和人文精神。《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》的价值在于,它将这些濒临失传的珍贵文化遗产以现代人能够理解和接受的方式呈现出来,让中华文化的根脉得以延续和发扬。 对语言文字的贡献: 碑铭赞颂中的许多用语、词汇,对于研究古代汉语的演变,特别是中古时期的语言特点,具有极其重要的价值。本书的辑释工作,为语言学研究者提供了宝贵的资料,有助于我们更深入地理解汉语的演变规律。 对敦煌研究的推动: 作为一部集大成的研究著作,《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》不仅为敦煌学研究者提供了坚实的基础,更将激发新的研究课题和学术争鸣,进一步推动敦煌学向更深层次、更广领域发展。 为读者带来的体验 对于普通读者而言,《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》将是一次充满启迪的阅读体验。它带领读者走进一个鲜活的敦煌,感受古人的诗意与豪情,体会中华文化的博大精深。翻开本书,仿佛能够听到历史的回响,触摸到那些古老的文字,感受到那份跨越千年的文化连接。 无论是对敦煌历史、古代文学、文字学、宗教学感兴趣的学者,还是对中华优秀传统文化充满热爱和好奇心的广大读者,《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》都将是一本不可多得的珍贵读物。它以其严谨的学术考证、丰富的史料内容、深刻的文化洞察,为您开启一扇通往千年敦煌的神秘之门,让您在字里行间,感受历史的厚重与文化的魅力。

作者简介

郑炳林,1956年7月出生于陕西省黄陵县。兰州大学敦煌学研究所所长,教授,博士生导师。1978年2月至1982年1月在兰州大学历史系历史学专业学习。1982年2月兰州大学历史系历史学专业本科毕业并留校任教,从事敦煌学和中国西北区域史的教学和研究。

郑怡楠,中央美术学院中国宗教美术研究专业博士毕业,现就职于故宫博物院。

目录信息

唐左武卫大将军常何墓碑(P.2640)
唐右翊卫将军康国公史大奈碑(S.2078V)
沙州效谷府校尉李君莫高窟佛龛碑并序(P.2551V)
沙州刺史兼豆卢军使李庭光莫高灵岩佛窟碑并序(S.1523+上博第40)
大唐陇西李氏莫高窟修功德记(P.3608V)
大唐陇西李氏莫高窟修功德记(S.6203)
越州诸暨县香严寺经藏记(P.2804)
沙州报恩寺刘金霞和尚迁神志铭并序(P.3677)
大番辛丑五月二日沙州释门都教授和尚画功德佛像记(S.1686)
吐蕃监军论董勃藏修伽蓝功德记(Дx.1462+P.3829)
吐蕃监军论董勃藏修伽蓝功德记(羽689)
大蕃敕尚书令尚起律心儿圣光寺功德颂(P.t.1070)
都督公为吐蕃宰相尚腊藏嘘律钵患病设斋功德记(P.2974+P.3395)
吐蕃敦煌二都督三部落使建伽蓝功德记(P.2631)
大蕃沙州敦煌郡摄节度功德颂(P.2686V)
敕河西节度兵部尚书张公德政之碑(S.6161+S.3329+S.6973+P.2762+ S.11564)
阴处士碑(P.4640)
陇西李家先代碑记(P.4640)
大唐宗子陇西李氏再修功德记碑(P.4640)
翟家碑(P.4640)
吴僧统碑(P.4640)
沙州释门索法律窟铭(P.4640)
李僧录赞(P.4640)
住三窟禅师伯沙门法心赞(P.4640)
张潜建和尚修龛功德记(P.4640)
吴和尚赞文(P.4640)
先代小吴和尚赞(P.4640)
大唐沙州释门索法律义辩和尚修功德记碑(S.530)
大唐沙州释门索法律义辩和尚修功德记碑(P.2021)
都渠泊使索公妻京兆杜氏邈真赞并序(P.4986+P.4660)
金光明寺索法律邈真赞并序(P.4660)
僧政兼勾当三窟曹公邈真赞(P.4660)
都僧政曹法镜和尚邈真赞(P.4660)
都知兵马使康通信邈真赞(P.4660)
河西都僧统唐悟真邈真赞并序(P.4660)
阴法律邈真赞并序(P.4660)
都押衙兼马步都知兵马使令狐公邈真赞(P.4660)
沙州都押衙张兴信邈真赞(P.4660)
勾当福田判官辞弁邈生赞(P.4660)
瓜州刺史兼左威卫将军康秀华邈真赞并序(P.4660)
敦煌阴处士邈真赞并序(P.4660)
张僧政邈真赞(P.4660)
河西都防御右厢押衙王景翼邈真赞并序(P.4660)
瓜州刺史阎英达邈真赞并序(P.4660)
节度押衙敦煌郡耆寿张禄邈真赞(P.4660)
节度押衙索公邈真赞(P.4660)
沙州释门索法律智岳邈真赞(P.4660)
河西管内都僧统邈真赞并序(P.4660)
河西都僧统翟和尚邈真赞(P.4660)
释门法律索义辩和尚邈真赞(P.4660)
伊州刺史改授左威卫将军临淄左公赞(P.4660)
河西道节度押衙张议广邈真赞(P.4660)
敦煌唱导法将宋志贞律伯彩真赞(P.4660)
沙州译经三藏吴和尚邈真赞(P.4660)
河西道沙州释门法律凝公邈真赞(P.4660)
河西节度左马步都押衙阴文通邈真赞(P.4660)
河西道沙州敦煌郡守敦煌县尉翟神庆邈真赞(P.4660)
沙州释门梁僧政邈真赞(P.4660)
吴和尚赞(P.4660)
禅和尚赞(P.4660)
沙州释门都教授张金炫阇梨赞并序(P.4660)
沙州释门都法律氾和尚写真赞(P.4660)
李教授和尚赞(P.4660)
沙州缁门三学法主李和尚写真赞(P.4660)
敦煌都教授李教授阇梨写真赞(P.4660)
敦煌报恩寺三藏法师王禅池图真赞(P.4660)
法和尚赞(P.4660)
敦煌都毗尼藏主阴律伯真仪赞(P.4660)
释门都法律杜和尚写真赞(P.3726)
河西都僧统唐悟真邈真赞并序(BD06437)
节度押衙张厶乙敬图观世音菩萨并侍从壹铺(P.4638)
河西陇右节度使曹大王夫人宋氏邈真赞并序(P.4638)
右军卫十将使孔公浮图功德铭并序(P.4638)
大番故敦煌郡莫高窟阴处士公修功德记(P.4638)
马步军诸司都管将使曹良才邈真赞并序(P.4638)
张族庆寺文(P.3770)
河西都僧统阴海晏墓志铭并序(P.3720)
敦煌都毗尼藏主阴律伯真仪赞(P.3720)
张淮深造窟功德碑(P.3720)
莫高窟记(P.3720V)
张淮深造窟功德碑(S.5630)
马步都虞候张怀政邈真赞并序(P.3288V)
南阳张延绶别传(P.2568)
索崇恩和尚修功德记(P.4010+P.4615V)
凉州左司马李明振墓志铭并序(P.4615+P.4010V)
银青光禄大夫检校国子祭酒某公邈真赞(P.2913V)
归义军节度使张淮深墓志铭并序(P.2913V)
敦煌译经三藏吴和尚邈真赞(P.2913)
唐沙州龙兴寺上座马德胜和尚宕泉创修功德记(S.2113V)
张安三父子敬造佛堂功德记(S.4474V)
西汉金山国左神策引驾张安左生前邈真赞并序 (P.3633V)
毗尼藏主张灵俊和尚写真赞并序(P.2991)
敦煌社人平诎子等宕泉建窟功德记(P.2991)
莫高窟素画功德赞文(P.2991)
报恩吉祥之窟记(P.2991)
萨诃上人寄锡雁阁留题并序(S.4654)
衙前都押衙罗通达邈真赞并序(S.4654)
节度押衙浑子盈邈真赞并序(S.5448)
释门正僧政张善才和尚邈真赞并序(P.3541V)
河西管内都僧统康贤照和尚邈真赞并序(P.3556)
都僧统氾福高和尚邈真赞并序(P.3556)
都僧统陈法严和尚邈真赞并序(P.3556)
曹法律尼厶乙邈真赞并序(P.3556)
贾僧正清和尚邈影赞并序(P.3556)
衙内都押衙故紫亭镇将张庆德邈真赞并序(P.3556)
张法律尼清净戒邈真赞并序(P.3556)
敦煌郡灵修寺张戒珠邈真赞并序(P.3556)
南阳郡娘子张氏墓志铭并序(P.3556)
都僧政兼毗尼藏主阎会恩和尚邈真赞并序(P.3630+P.3718)
节度押衙张明集写真赞并序(P.3718)
释门僧政范海印和尚写真赞并序(P.3718)
都牢城使张良真生前写真赞并序(P.3718)
河西节度右马步都押衙阎子悦生前写真赞并序(P.3718)
归义军节度押衙曹盈达写真赞并序(P.3718)
释门法律毗尼藏主刘庆力和尚生前邈真赞并序(P.3718)
释门正僧政毗尼藏主马灵佺和尚邈真赞并序(P.3718)
释门僧政张喜首和尚写真赞并序(P.3718)
宣德郎试太常寺协律郎行敦煌县令张清通写真赞并序(P.3718)
府君忧道邈真赞并序(P.3718)
程政信和尚邈真赞并序(P.3718)
左马步都虞候梁幸德邈真赞并序(P.3718)
索律公邈真赞并序(P.3718)
河西节度都头知玉门军张明德邈真赞并序(P.3718)
节度班首都头知管内都牢城使阎胜全写真赞并序(P.3718)
都头守常乐县令薛善通邈真赞并序(P.3718)
节度押衙知敦煌乡务李绍宗(润晟)邈真赞并序(P.3718)
莫高窟功德记(P.3564)
沙州修缮大云寺及州东大寺功德记(P.2481V)
建常定楼记(P.2481V)
副僧统和尚邈真赞并序(P.2481V)
节度使内亲从都头守常乐县令阴善雄邈真赞并序(P.2970)
节度内亲从都头守常乐县阴善雄墓志铭并序(P.2482)
应管内外诸司马步军都指挥使罗盈达邈真赞并序(P.2482)
应管内外诸司马步军都指挥使罗盈达墓志铭并序(P.2482)
节度左班首都头知节院军使阎海员邈真赞并序(P.2482)
应管内衙前都押衙张怀庆邈真赞并序(P.2482)
都知兵马使氾府君图真赞并序(P.2482+P.3268)
孟受中界先祖庄西创建伽蓝功德记(P.3268V)
左马步都押衙张保山邈真赞并序(P.3518V)
氾嗣宗和尚邈真赞并序(S.390)
观音院主释道真修龛短句并序(P.2641V)
莫高窟再修功德记(P.2641)
张福庆和尚邈真赞并序(S.5405)
某禅师赞并序(P.3490)
都宅务知乐营使张某乙于当居创造佛刹功德记(P.3490)
节度押衙兼当府都宅务知乐营使元清邈真赞并序(P.3882)
某乙当镇修佛刹功德记(P.3490)
节度押衙张盈润孟授祖庄浮图功德记并序(P.3390)
节度左班都头张安信邈真赞并序(P.3390)
西方净土功德记(P.3390V)
释门法律毗尼藏主张和尚生前写真赞并序(P.3792V)
当坊义邑社创建伽蓝功德记并序(S.4860V)
创于城东第一渠庄新造佛堂一所功德记并序(P.3245)
李存惠邈真赞并序(S.289V)
李存惠墓志铭并序(S.289V)
河西节度使尚书曹议金修大窟功德记(P.3781)
河西节度使尚书曹议金造窟功德记(P.3262)
河西节度使大王曹议金造大寺功德记(Ф.263V、Ф.326V)
河西节度使司空及天公主造三界大像头冠胸衣功德记(Ф.263V、Ф.326V)
河西节度使司空曹元德造窟功德记(S.4245)
河西节度使司空曹元深造大窟功德记(P.3457)
归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记(Ch.00207V[BM.SP77V])
归义军节度使曹延恭造窟功德记(P.3542)
瓜州团练使司徒曹延恭就慈尊之服饰功德记(P.4888)
河西节度使太保曹延禄造佛衣功德记(S.3557)
归义军节度使太傅造弥勒大像功德记(P.2588V)
结社修窟功德记(P.3276V)
常定政事楼厅记(P.3276V)
建佛堂门楼文(P.2857)
本居宅西壁上建龛功德铭(P.3425)
金光明变相一铺铭(P.3425)
金光明最胜王会功德之赞(P.3425)
都押衙镌大龛功德记(P.3550)
同光四年马圣者造窟记(P.2668)
节度押衙知画行都料董保德等建造兰若功德记(S.3929V)
节度押衙知画行都料董保德等建造伽蓝功德记(S.3937V)
莫高窟修佛龛功德记(P.3979)
某法师造像功德记(S.9986)
修文坊巷社肆拾贰家创修私佛塔记(P.4044)
修文坊巷再缉上祖兰若标画两廊大圣功德赞并序(P.4044)
社邑于当坊兰若塑释迦牟尼等像记(S.474)
社邑修功德记(P.4995)
失名某女邈真赞(S.10572)
失名传赞文(P.3984)
某氏宕泉创建三龛功德记(P.3302V)
唐天复元年十二月十八日金光明寺造窟上梁文(S.3905)
长兴元年河西都僧统依宕泉建龛一所上梁文(P.3302V)
凉州御山感通寺圣容记(Ch.83.xi(IOL.C.121))
绍宗为亡考绘如意邈真赞(P.3977)
释迦牟尼如来涅槃会功德赞并序(P.3703V)
归义军时期敦煌天王赞文(P.3397、S.453)
药师琉璃光如来赞并序(P.3551V)
社人修窟功德记(P.2982V)
邈真赞范文四行(P.2885V)
报恩寺开温室浴僧记(P.3265)
敕为大惠禅师建碑于塔所设斋赞愿文(P.3535V)
宋太祖建隆四年重修开元寺行廊功德碑并序
(Дx.10740V、Дx.02487V、Дx.05565V、Дx.8852V、Дx.11240V)
化度寺故僧邕禅师舍利塔铭(P.4510+S.5791)
唐太宗温泉铭(P.4508)
重修唐家佛堂院记(北大195)
司仓公功德斋文(BD11259)
寺门首立惠净禅师赞(S.1774V、P.3727、P.2680)
氾僧正邈真赞并序(S.8159)
某令公重修开元寺功德记(S.8659)
西受降城赵公造释迦像功德赞(S.2832b)
普光寺法律严会及殿中监张友诚二邈真题记并赞(Ch.liv.006(BM.SP14)/3)
天成四年敬造药师琉璃光如来一铺功德记(日本白鹤美术馆)
天福拾年永宁坊济北创建功德记(哈佛大学赛克勒艺术博物馆1943.54.1)
乾德六年翟氏与行军司马曹延瑞绘水月观音像功德记(华盛顿弗利尔美术馆30.36)
开宝八年观音经变绘画邈真赞(波士顿美术馆No.201570)
太平兴国二年武威郡阴氏邈真赞并序(无名氏藏)
太平兴国六年敬绘大慈悲菩萨邈真功德记并序(MG.17659)
太平兴国八年清河郡娘子张氏绘画邈真赞并序(MG.17662)
太平兴国八年知敦煌都园官米延德敬画观音菩萨功德记(ch.lvii.004)
宋雍熙二年曹宗寿绘观音菩萨功德纪(哈佛大学赛克勒艺术博物馆1943.57.14)
淳化二年报父母恩重经变相图绘佛邈真赞记(甘博藏)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**这是一本能够让你沉浸其中的书。** 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》不仅仅是一部学术著作,它更像是一扇窗户,让我得以窥探千年前的敦煌世界。作者的文字具有一种独特的魅力,能够将那些古老的碑铭,转化为一段段引人入胜的故事。我尤其喜欢其中关于当时社会结构和人物关系的描写,这些内容为我们勾勒出了一个生动而真实的古代社会图景。读着这些文字,我仿佛能听到街头巷尾的喧嚣,闻到市井的烟火味。增订本的出现,无疑为这扇窗户增添了更多的细节和色彩,让我得以更加全面地了解敦煌碑铭的魅力。这本书让我对历史产生了更浓厚的兴趣,也让我对中华文化的博大精深有了更深切的体会。

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**一场关于时间与记忆的对话。** 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》不仅仅是一本解读古代碑铭的书,它更像是一面多棱镜,折射出千年前敦煌的风貌与情感。我被作者对每一处细节的考究所折服,那些看似微不足道的文字,在他笔下都焕发出了新的生命力。我最感兴趣的部分是关于当时人们的信仰与生活方式的记录,那些关于祭祀、祈福、婚丧嫁娶的记载,为我们勾勒出了一个真实而鲜活的古代社会。作者的注释,不仅仅是对文字的解释,更是对历史背景的深度挖掘,让我得以了解这些碑铭产生的时代和意义。增订本的补充,进一步完善了研究体系,让我对敦煌碑铭有了更全面、更深入的认识。读这本书,我仿佛能听到那些古老的声音在耳边回响,感受到那些早已消逝的生命的热度。这是一种奇妙的体验,也是一种深刻的震撼。

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**我受益匪浅,开拓了眼界。** 长期以来,我对敦煌的了解仅限于一些著名的壁画和佛教造像,而《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》则为我打开了一个全新的视角。通过对碑铭的解读,我得以窥见敦煌在不同历史时期,作为政治、经济、文化中心的繁荣景象。作者的辑释严谨且深入,对每一个字、每一句话都进行了细致的考量,并常常结合当时的史实进行论证,使得解读更加令人信服。我尤其对其中关于汉唐时期社会管理、法律制度的记载感到新奇,这些内容为我们了解当时的社会运行机制提供了宝贵的线索。增订本的问世,无疑将这一研究推向了新的高度,为学界提供了更为丰富和详实的资料。这本书不仅丰富了我的历史知识,也让我对中华文明的延续性有了更深刻的理解。

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**这本书,是一本值得珍藏的书。** 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》所呈现的,是冰封在历史长河中的珍贵记忆。作者以其深厚的学养和严谨的态度,将那些曾经模糊不清的碑铭,化为了一篇篇生动而富有价值的历史文献。我尤其着迷于作者对碑铭中所涉及到的民间习俗和宗教信仰的解读,这些内容为我们了解当时人们的精神世界提供了绝佳的窗口。读着这些文字,我仿佛能感受到古人对生活的热情,对命运的思考,以及对美好未来的期盼。增订本的出现,更是将这份珍贵的记忆以更完整、更全面的方式呈现出来,让我得以对敦煌碑铭有更深入的了解。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一件承载着历史厚重感的艺术品,值得每一位对历史感兴趣的人细细品味。

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**如获至宝,相见恨晚。** 拿到《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》的那一刻,我便被它深邃的气息所吸引。长期以来,敦煌在我心中是神秘而遥远的,是属于学者的领域。而这本书,却以一种亲切而又不失严谨的方式,将那些尘封的瑰宝呈现在我眼前。作者在辑释过程中,充分考虑到了非专业读者的需求,语言生动,条理清晰。我尤其欣赏作者在对某些碑铭进行解读时,常常会运用一些形象的比喻和生动的故事,将原本枯燥的历史事件变得鲜活有趣。这使得我对那些古老的文字不再感到畏惧,反而充满了探索的兴趣。增订本的出现,更是让这本书如虎添翼,补充了许多新的内容,使得研究更加系统和全面。读完这本书,我不仅对敦煌碑铭有了更深的认识,也对中华文明的源远流长有了更深的感悟。这绝对是一本值得反复阅读、细细品味的著作。

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**这是一本能够激发想象力的书。** 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》不仅仅是枯燥的文字解读,它更像是一本通往过去时代的“情景再现”手册。每一块碑铭背后,都隐藏着一个或一群人的故事,有的是英雄的传说,有的是平凡的生活,有的是对命运的感叹,有的是对未来的憧憬。我特别喜欢其中关于商队往来、驿站生活的描写,读着这些文字,脑海中立刻浮现出驼铃声声、黄沙漫漫的景象,仿佛自己也置身于那条古老的丝绸之路上。作者的注释不仅解释了碑铭本身,还常常会拓展到当时的社会经济、文化习俗等方面,为我们描绘了一幅生动而立体的历史画卷。增订本的加入,无疑为这幅画卷增添了更多的色彩和细节,让整个研究更加完整和翔实。读这本书,我不仅仅是在学习知识,更是在进行一场跨越千年的旅行,与那些古老灵魂进行对话,感受他们的喜怒哀乐。

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**初见敦煌,恍若隔世。** 拿到这本《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》的瞬间,脑海里涌现的便是那种穿越时空,与古人对话的奇妙感觉。书中收录的那些或残破、或褪色的碑铭,曾经静默地躺在敦煌的黄沙之下,承载着千年的历史风云。而今,通过严谨的辑释与考证,它们终于重见天日,向我们讲述着一个个鲜活的故事。我尤其着迷于那些关于普通人的记录,比如商旅的行程、家庭的琐事、对神明的祈愿,这些细枝末节恰恰勾勒出了那个时代的脉络。作者的注释细致入微,不仅解释了字词的含义,更深入挖掘了碑铭背后的文化背景和社会风俗。读来仿佛置身于盛唐的街头巷尾,听闻街头巷尾的传闻,感受古人生活的温度。每一次翻阅,都能发现新的惊喜,就如同在无垠的沙漠中寻宝,每一次挖掘都能收获意想不到的财富。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一扇通往历史深处的窗口,让我得以窥见那些被岁月尘封的智慧与情感。

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**我惊叹于作者的耐心与细致。** 翻开《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》,首先映入眼帘的是一幅幅精美的碑铭拓片,即便经过漫长岁月的侵蚀,依然能感受到其历史的厚重。紧随其后的是详尽的辑释和考证,每一个字、每一个词的解释都力求精准,每一个历史背景的交代都力求清晰。作为一名对历史充满好奇心的普通读者,我常常为古代文物的辨识和解读感到困惑,而这本书就像一位循循善诱的老师,将那些晦涩难懂的碑铭,化为通俗易懂的语言,让我能够轻松地跨越时空的障碍,走进古人的世界。我尤其欣赏作者在解释碑铭内容时,常常会引用大量的史料和文献,使得论证更加扎实,结论更加可信。这种严谨治学的态度,让我肃然起敬。读完这本书,我不仅对敦煌碑铭有了更深的了解,也对历史研究的复杂性和重要性有了更直观的认识。这本书不仅为学者提供了宝贵的参考,也为像我这样的普通读者打开了一扇了解历史的大门。

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**这不仅仅是一部书,更是一次心灵的洗礼。** 《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》以其深厚的学术功底和独到的视角,带领我踏上了一段非凡的探索之旅。我一直对敦煌有着莫名的情结,那里不仅是丝绸之路的节点,更是中华文明的宝库。而这本书,恰恰将那些被埋藏的珍贵文物,以一种近乎复活的方式呈现出来。作者对每一块碑铭的解读都充满了敬意,字里行间透露出对历史的深切热爱。我反复阅读了关于佛教造像题记的部分,那些虔诚的信徒,用朴实无华的文字,表达着对佛陀的敬仰和对来世的期盼。读着读着,我仿佛能感受到他们的呼吸,听到他们的祈祷。这种穿越时空的共鸣,是任何其他方式都无法给予的。增订本的出版,更是极大地丰富了内容,使得研究更加全面和深入。每一处修订和补充,都体现了作者不懈的追求和严谨的态度。这本书让我对历史有了更深的理解,也对中华文化的博大精深有了更真切的体会。

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**我找到了我一直寻觅的宝藏。** 接触《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》之前,我对敦煌碑铭的认识非常有限,常常觉得它们是晦涩难懂的古物。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者的辑释既保留了学术的严谨,又兼顾了普通读者的理解,使得原本高深的学问变得触手可及。我特别喜欢其中关于商业贸易和对外交流的记载,这些内容为我们描绘了敦煌在丝绸之路上的重要地位,也让我对古代中国的开放与包容有了更深的认识。增订本的补充,更是让研究的深度和广度都得到了极大的提升,为我提供了更多探索的可能。读这本书,我不仅仅是获取知识,更是一种心灵的触动,让我对中华民族的智慧和创造力有了更深的敬意。

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查资料用,比原版增加了俄藏及国内所藏写卷,此外还有绢画内容。录文注释用时还是需要复核的。后记真是深深的怨念呐......

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敦煌文书人物传记类资料整理大全,校释驳杂。与旧版相比,增加了俄藏以及海外散藏,每篇后都附了图版。 可作查资料之用,利用时最好自己再对一遍图版。

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阅读完毕,这次的增订本可以说是专业水准相当高的一部著作,修正了以往的释文失误,每篇碑铭赞之后的校释清晰的记载了前人的研究成果,学术源流相当清晰。校释敦煌文书需要旁征博览,难度相当之高,郑炳林先生之学术功底一目了然。

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阅读完毕,这次的增订本可以说是专业水准相当高的一部著作,修正了以往的释文失误,每篇碑铭赞之后的校释清晰的记载了前人的研究成果,学术源流相当清晰。校释敦煌文书需要旁征博览,难度相当之高,郑炳林先生之学术功底一目了然。

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敦煌文书人物传记类资料整理大全,校释驳杂。与旧版相比,增加了俄藏以及海外散藏,每篇后都附了图版。 可作查资料之用,利用时最好自己再对一遍图版。

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