英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新文豐出版公司

作者:榮新江

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994

价格:0

装帧:平裝本 │25開

isbn号码:9789571710617

丛书系列:香港敦煌吐魯番研究中心叢刊

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《敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》 本書旨在系統梳理並介紹英國圖書館所藏編號S.6981至S.13624的敦煌漢文非佛教文獻殘卷，為學術界提供一份詳盡的目錄資料，以期促進對這批珍貴歷史文物的深入研究。 研究背景與價值 敦煌，作為絲綢之路上的重要節點，不僅是佛教文化薈萃之地，同時也見證了中國古代多樣化的社會生活與文化交流。在此地出土的浩瀚文獻，其中絕大部分為佛教經典，但非佛教文獻同樣是研究當時社會、經濟、政治、文化、語言、文學乃至日常生活不可或缺的關鍵。這些非佛教文獻，種類繁多，內容廣泛，例如行政文書、私人信件、法律條款、醫藥方劑、天文曆法、教育著作、文學作品、契據、帳簿等等，它們如同歷史的縮影，為我們揭示了唐代及之前社會的真實面貌。 然而，由於年代久遠，許多文獻呈現為殘卷形式，整理、編目與研究工作量巨大。英國國家圖書館所藏敦煌文獻的整理與研究，一直是國際學術界關注的焦點。本目錄的編制，正是基於對這批文獻的系統性梳理，旨在填補學術研究中的資料空白，為海內外學者提供一個清晰、準確、便捷的研究入口。透過對這些非佛教文獻的分類、編號、年代考證、內容概述及相關研究背景的介紹，將有助於我們更全面地理解敦煌地區乃至整個唐代社會的文化景觀與歷史變遷。 目錄結構與內容特色 本書的編排嚴謹，力求準確地呈現每一件文獻的關鍵信息。其核心內容包括： 編號與分類： 嚴格按照英國國家圖書館的既定編號（S.6981—13624）進行排列。在分類上，我們參考了國內外學界對敦煌文獻的通用分類方法，並結合這批非佛教文獻的實際內容，將其細分為若干類別，例如： 官府文書與行政檔案： 包括詔書、敕令、奏章、牒文、報告、戶籍、賦役記錄、地方政令、審判文書等，這些是了解唐代官僚體系、行政運作、法律制度及社會管理的重要資料。 私人往來與社會交往： 如書信、請狀、狀詞、委狀、託孤文書、謝狀、聘禮單等，這些生動的材料展現了當時普通民眾的社會交往、人際關係、家庭生活及情感表達。 經濟與商業活動： 包括契約、借據、租賃條、帳簿、貨物清單、買賣憑證等，它們為研究唐代的經濟結構、商業模式、財產制度及交易習慣提供了寶貴的線索。 教育與學術： 涉及識字教材、課本、訓蒙讀物、韻書、字典、教育官員記錄等，這些材料有助於我們考察唐代的教育普及程度、教學內容及學術思想的傳承。 文學與藝術： 包括詩歌、散文、曲詞、俗講、變文、戲劇、小說雛形等，它們是研究唐代文學的發展、題材的演變及民間藝術的活態傳承的珍貴例證。 醫藥與衛生： 包含各種病症的診斷、治療方劑、藥物名稱、養生保健知識、手術記錄等，這些是研究古代醫學、藥學及人們對健康的認識的重要依據。 宗教（非佛教）與民間信仰： 儘管本書重點為非佛教文獻，但其中可能涉及部分與當時其他宗教（如景教、摩尼教、祆教等）相關的文字，以及與民間信仰、祭祀、占卜、神話傳說有關的記載。 其他： 如曆法、天文、地理、服飾、飲食、建築、音樂、樂器、圖畫、雜記等，這些內容極大地豐富了我們對唐代社會生活各個層面的認識。 年代考證： 對每件殘卷進行嚴謹的年代考證，結合文獻內容、書體、紙質、墨色、輔助材料（如印章、題記）等多方面因素，力求準確判定其所屬時期。 內容概述： 對每件殘卷的內容進行簡潔而準確的概述，提煉其核心信息，說明其研究價值。對於關鍵詞、人名、地名、官職等，也會進行必要的註釋。 學術參考： 在必要時，會引用相關學者的研究成果，並對文獻可能涉及的學術問題進行初步的探討，引導讀者進行更深入的研究。 研究方法與特色 本書的編纂遵循學術嚴謹的原則，採用了多種研究方法： 實物勘驗與文獻對讀： 嚴格以英國國家圖書館的實物為基礎，對殘卷進行仔細的辨識與解讀。同時，將其與已公開的敦煌文獻進行對讀，尋找相似文本、補充內容或確定其獨特性。 多學科視角： 結合歷史學、文獻學、語言學、考古學、藝術史等多個學科的知識，對文獻進行綜合分析與詮釋，以期獲得更為全面的理解。 圖像化呈現： 在可行情況下，將會引用珍貴的文獻圖片，讓讀者能夠直觀地感受這些歷史文物的風貌，這對於研究文獻的書體、書寫習慣、紙張及裝裱方式等都極具意義。 預期貢獻與研究展望 《敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》的出版，預計將在以下方面做出貢獻： 1. 提供權威資料： 為學術界提供一個準確、詳盡、系統的目錄，是研究者開展相關課題的基礎性工具。 2. 促進學術交流： 藉由對這批文獻的系統梳理，有望引發學術界對非佛教文獻價值的新認識，促進相關研究的深入開展。 3. 填補研究空白： 許多殘卷可能此前未被充分研究或公開，本目錄的編制將有助於發掘其潛在價值，填補學術研究中的空白。 4. 延續歷史記憶： 透過對這些歷史文獻的保護與傳播，我們得以延續和傳承珍貴的歷史文化記憶，讓更多人了解過去的輝煌與豐富。 本書的編纂不僅是資料的匯集，更是對歷史文獻生命力的重新喚醒。我們期待本目錄的出版，能夠為敦煌學、中國古代史、語言文字學、文學史、經濟史、社會史等多個學術領域的研究者提供有力的支持，並激發更多新的研究視角與學術成果。

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作为一名对敦煌学和中国古代文献抱有浓厚兴趣的读者，拿到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书时，内心是既激动又充满期待的。首先，我必须强调，这本书的价值远不止于一个“目錄”。它更像是一扇窗户，让我们得以窥见那些在历史长河中被忽略、被遗忘，却又同样承载着时代印记的非佛教文献。我们习惯了敦煌文书中的佛教经典，仿佛敦煌就是佛教的代名词，而这本书则以一种颠覆性的视角，将目光投向了另一片同样肥沃的土地。 在细致翻阅目录的过程中，我被那些残缺的卷号和简短的标题所吸引。每一个S.编号都指向一个沉睡的故事，每一个非佛教的标签都暗示着一段鲜活的生活。例如，那些涉及行政文书、法律条文、契约、账簿的文献，它们或许没有佛经那般宏大的叙事，没有玄妙的教义，但它们却真实地勾勒出当时社会的运作肌理，劳动人民的辛勤付出，以及官僚体系的运转流程。我甚至可以想象，在某个昏黄的午后，一位唐朝的小吏正伏案疾书，笔下的文字记录着一件桩桩件件的琐事，这些琐事汇聚起来，便成了我们今天得以窥见的社会缩影。 而且，本书的编纂者显然投入了巨大的心血。目录的条目清晰，信息量丰富，尽管是残卷，但每条条目都尽可能地提供了关键的线索，包括年代、内容梗概、可能的相关研究价值等等。这种严谨的学术态度，对于我们这些非专业研究者来说，是极大的福音。它让我们能够快速地锁定自己感兴趣的领域，并为进一步的深入研究打下基础。我特别留意到一些关于民间信仰、民俗习惯的条目，它们似乎都在无声地诉说着当时人们的日常情感、对未来的期盼以及对神秘力量的敬畏。这些非佛教的碎片，反而让我们对那个时代有了更立体、更鲜活的认识。 这本书的出现，填补了一个重要的研究空白。长久以来，敦煌学研究的重心往往集中在佛教文献上，这是不可避免的，因为佛教文献的数量庞大且价值极高。然而，忽视了非佛教文献，就如同只看到了一棵参天大树的枝繁叶茂，却忽略了它深扎于泥土之下的根系。这些根系，同样支撑着整棵大树的生命力，也同样是理解整个生态的关键。这本书正是对这些“根系”的一次系统梳理和呈现，让我们看到了一个更加多元、更加真实的敦煌。 我尤其欣赏目录中对于一些文书性质的标注，比如“官文书”、“私人信札”、“商业契约”等等。这些清晰的分类，使得我们可以很容易地根据自己的研究兴趣来选择阅读方向。例如，如果我对唐朝的经济史感兴趣，我就可以重点关注那些商业契约和账簿的条目，从中挖掘出当时的物价水平、交易方式、商贸往来等信息。如果我对当时的社会结构和人际关系感兴趣，私人信札和一些家庭档案的残卷则会提供宝贵的线索。这本书仿佛是一份精心绘制的藏宝图，指引着我们去发掘那些隐藏在残卷中的历史宝藏。 此外，这本书的意义还体现在它对于“非主流”文献的重视。在历史研究中，我们常常倾向于关注那些光鲜亮丽、具有宏大意义的文本，而忽略了那些平凡、日常的记录。然而，正是这些平凡的记录，最能反映一个时代的真实面貌。这本书收录的非佛教文献，恰恰就是这样一些“珍珠”，它们或许不耀眼，但却闪烁着历史最本真的光芒。例如，一些与衣食住行相关的记录，虽然只是零散的片段，却能让我们窥见当时普通百姓的生活状态，他们的衣着、饮食、居住条件等等。 我常常在想，这些残卷背后，究竟承载了多少未曾被我们触及的故事？当看到一份残缺的法律文书时，我会忍不住去想象，在它诞生的那个年代，究竟发生了怎样的纠纷？人们又是如何依据法律来解决问题的？当看到一份商业契约时，我会去思考，当时人们的商业道德如何？交易的风险有多大？这些问题，虽然无法从目录本身得到直接解答，但目录的存在，无疑为我们开启了探寻这些答案的大门。它提供了一个起点，一个索引，让我们知道在英国图书馆的S.6981—13624卷号之间，隐藏着如此丰富而未被充分发掘的非佛教文献。 更重要的是，这本书为研究者提供了一种新的研究视角。长久以来，敦煌研究的目光更多地聚焦在佛教文献所揭示的精神世界和宗教信仰上，而对于世俗生活、社会制度、经济活动等方面的关注相对较少。这本书的出现，恰恰弥补了这一不足，将非佛教文献的研究提到了重要位置。这意味着，未来的敦煌学研究将更加全面、更加深入，能够从更广阔的层面去理解敦煌，理解那个伟大的时代。 对于想要深入了解唐朝社会、法律、经济、民俗等方方面面的读者来说，这本书绝对是一本不可或缺的参考书。它就像一本“社会生活百科全书”的索引，虽然内容是残缺的，但正是这份残缺，赋予了它独特的魅力。每一个条目都像是一个引子，激发我们去联想，去想象，去深入探索。我甚至可以想象，根据这个目录，我们可以组织起一系列关于唐朝非佛教文献的专题研究，例如关于唐朝的妇女生活、商业活动、民间诉讼等等。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角、严谨的编纂和丰富的内容，为敦煌学研究注入了新的活力，也为广大读者提供了一个了解中国古代非佛教文献的绝佳窗口。它让我们看到，敦煌的魅力远不止于佛教，更在于它所承载的那个时代真实而生动的社会生活。我非常期待未来能够有更多基于这些非佛教文献的研究成果出现，进一步揭示隐藏在残卷背后的历史真相。

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当我拿起《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书时，我脑海中第一个浮现的词是“宝藏”。长久以来，我们谈论敦煌，总是离不开佛教，离不开那些精美的壁画和浩如烟海的佛经。但这本书，却像是一位历史的引路人，将我们的目光引向了另一片同样充满价值的土地——那些被历史的尘埃所掩埋的非佛教文献。 我尤其被那些涉及日常生活和世俗事务的文献所吸引。目录中的“商业契约”、“土地文书”、“账簿”等条目，都像是打开了一个个小小的窗口，让我们得以一窥唐朝普通人的生活画卷。我可以想象，那些笔墨尚存的交易记录，可能蕴含着当时社会经济的脉络；那些零散的土地文书，可能诉说着一段段关于生计和土地的纠葛。这些“微观”的史料，比任何宏大的历史叙事都更能触动人心，更能让我们感受到那个时代的真实气息。 这本书的价值，还在于它提供了一个极其系统和清晰的文献检索工具。每一个S.编号，都如同一个独特的标记，指向一个可能蕴含着丰富历史信息的文本。目录条目的简洁明了，让我这样的非专业读者也能快速地找到自己感兴趣的文献线索，并对内容有一个初步的了解。这无疑大大降低了研究的门槛，让更多人能够接触到这些宝贵的历史资料。我甚至可以想象，凭借着这个目录，我可以挑选出一批关于唐朝民间法律实践的文献，来深入了解当时的司法状况。 我不得不佩服目录编纂者的严谨和细致。在面对如此庞杂的残卷时，能够做到如此清晰的分类和准确的描述，实属不易。这份学术精神，体现在目录的每一个细节之中，让我对这本书的可靠性充满了信心。 这本书的出现，更是对我们理解敦煌历史的一种补充和拓展。它告诉我们，敦煌的魅力，并不仅仅局限于宗教，更在于它所记录下的一个真实、多元、充满活力的社会。这些非佛教文献，是理解那个时代社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料，它们为我们勾勒出了一个更加立体、更加鲜活的唐朝。 我特别留意到那些关于民间信仰和口头文学的条目。这些文献，往往能够反映当时人们的内心世界，他们对未知世界的探索，以及他们对美好生活的期盼。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的，它们让我们能够更深刻地理解那个时代的文化和社会心理。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

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自从开始关注敦煌学，我的阅读清单里就充斥着各种关于佛教经典的著述，仿佛敦煌就是一座巨大的佛教文献宝库，而我们所能做的，只是在浩如烟海的佛经中进行挖掘和解读。然而，当我拿到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书时，我才意识到，我之前的认知是多么的狭隘。这本目录，就像一位睿智的长者，轻轻地揭开了尘封已久的另一面画卷，展现了一个更加立体、更加鲜活的敦煌。 我尤其喜欢书中对那些“琐碎”文献的关注。在我们看来，几张写满账目的纸片，一份简单的劳务合同，或者几封往来的家信，似乎都难以与“重要”二字挂钩。但正是这些看似不起眼的文件，却最能反映一个时代的真实生活面貌。试想一下，当我们翻阅一份唐代的账簿时，我们可以从中了解到当时的物价水平，人们的消费习惯，甚至是某个家庭的经济状况。当我们看到一份契约时，我们可以窥探到当时人们的交易方式，法律意识，以及人与人之间的关系。这些信息，是任何宏大的叙事都无法替代的。 这本书的价值，在于它将这些曾经被忽视的文献，系统地呈现在了我们面前。目录的条目设计得非常用心，虽然只是一个目录，但其中包含了关于文献的大致内容、年代、甚至可能的研究价值。这对于非专业的研究者来说，简直是福音。我可以根据自己的兴趣，快速地找到相关的文献线索，并从中获得一些初步的了解。我甚至可以想象，在某个安静的午后，我凭借着这个目录，找到一份关于古代乐舞的残卷，然后沉浸在对那个时代音乐和舞蹈的无限遐想之中。 而且，这本书的意义，也体现在它对于“非主流”文化的重视。我们常常习惯于关注历史上的“大人物”和“大事件”，而忽略了那些在历史长河中默默无闻的普通人。然而，正是这些普通人的生活，构成了历史最真实的基础。那些关于衣食住行、婚丧嫁娶、人情往来的记录，虽然零散，但却能让我们更贴近那个时代的生活，更能感受到那个时代的脉搏。这本书，正是对这些“微观历史”的一次重要的梳理和呈现。 我特别关注到目录中关于法律文书和行政文书的部分。这些文献，能够帮助我们了解当时的法律制度和行政管理体系。虽然是残卷，但其所包含的信息，对于研究唐朝的政治、法律和社会结构，都具有极高的价值。我甚至可以想象，一份关于土地纠纷的文书，背后可能隐藏着一段曲折离奇的故事，而这份文书，就是解开这些故事的关键线索。 这本书的出版，无疑为敦煌学研究开辟了新的方向。它提醒我们，敦煌文书的研究，不应该仅仅局限于佛教文献，更应该将目光投向更广阔的领域。那些非佛教文献，同样蕴含着丰富的历史信息，同样值得我们深入挖掘和研究。这本书，就像一把钥匙，为我们打开了通往这些宝藏的大门。 我非常欣赏目录的编纂者所付出的努力。在面对如此大量的残卷时，能够做到条目清晰、信息准确，实属不易。这份严谨的学术态度，让我们这些读者能够从中获益匪浅。即使只是一个目录，它本身就是一件非常有价值的研究成果。 这本书，不仅仅是一本目录，更是一扇窗户，让我们得以窥见敦煌历史的另一面。它让我们看到，敦煌不仅仅是佛教的圣地，更是那个时代社会生活的真实写照。我迫不及待地想要根据这个目录，去深入了解那些隐藏在残卷中的故事，去感受那个时代的温度。 我想，这本书对于那些对中国古代社会史、法律史、经济史、民俗史等领域感兴趣的读者来说，绝对是一本不可多得的宝藏。它提供的线索，能够激发我们无限的想象，能够引领我们进入一个更加丰富多彩的历史世界。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角和严谨的态度，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地丰富了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书。

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拿到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，我脑海中首先闪现的画面，并非是古老的经卷，而是唐朝街市的热闹喧嚣，是官府衙门的严谨运作，是寻常百姓的酸甜苦辣。一直以来，我们对敦煌的认识，很大程度上被佛教文献所塑造，仿佛敦煌就是佛教的代名词。但这本书，就像一位历史的导游，带领我们走进敦煌的另一面，去探索那些被忽略的、同样珍贵的非佛教文献。 我尤其对那些涉及社会经济和法律制度的文献感到兴趣。目录中关于“商业契约”、“租约”、“法律判决书”的条目，都像是打开了通往那个时代商业活动和法律实践的大门。我可以想象，通过这些残卷，我们可以了解到当时的商品流通、货币制度、交易方式，以及人们是如何解决经济纠纷的。这些信息，对于理解古代社会的运行机制至关重要，它们是构成历史肌理的丝线。 而且，这本书的价值，还在于它为我们提供了一个极其便利的文献检索工具。每一个S.编号，都像是一张通往特定历史片段的门票。目录条目的简洁明了，让我们能够快速地找到自己感兴趣的内容。这对于我这样的非专业读者来说，更是极大的福音，它降低了研究的门槛，让我们能够更直接地接触到原始史料。我甚至可以想象，凭借着这个目录，我可以挑选出一批关于唐朝赋税制度的文献，来深入了解当时的财政状况。 我不得不赞叹目录编纂者的专业性和细致度。在面对如此庞杂的残卷时，能够做到如此清晰的分类和准确的描述，实属不易。这背后付出的辛劳，是我们可以想象的。这份严谨的学术精神，也体现在目录的每一个细节之中。 这本书的意义，远不止于学术研究。它更是对历史的一种尊重，是对那些曾经存在过的、却被遗忘的普通人生活的一种纪念。那些关于衣食住行、婚丧嫁娶、人情往来的记录，虽然零散，但却构成了历史最真实、最鲜活的部分。它们让我们感受到，历史并非是冰冷的文字，而是有温度、有情感的。 我特别留意到那些关于民间信仰和习俗的条目。这些文献，往往能够反映当时人们的精神世界，他们对未知世界的敬畏，以及他们对美好生活的期盼。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的。它们让我们能够更深刻地理解那个时代的文化和社会心理。 这本书的出现，无疑为敦煌学研究开辟了新的视野。它提醒我们，敦煌的价值，不仅仅在于它所承载的佛教文化，更在于它所记录下的一个真实、多元、充满活力的社会。这些非佛教文献，是理解那个时代社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

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当《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》摆在我面前时，我首先感受到的是一种历史的厚重感。我们都知道敦煌的学术价值，但往往聚焦于佛教文献。这本书，则以其独特的视角，将我们引向了另一片同样充满宝藏的土地——非佛教文献。它就像一个沉睡的巨人，在被唤醒后，展现出更广阔的视野。 我尤其被那些涉及日常生活和民间社会的文献所吸引。目录中的“账簿”、“合同”、“告示”等条目，都像是一扇扇通往过去的小门。我可以想象，通过这些残卷，我们可以窥探到当时的市场经济如何运作，人们如何进行交易，甚至普通百姓是如何处理日常琐事的。这些“微观”的史料，比任何宏大的历史叙事都更能触及人心，更能让我们感受到那个时代的鲜活气息。 这本书的价值，还在于它提供了一个极其系统和清晰的文献检索工具。每一个S.编号，都像是一个独特的标记，指向一个可能蕴含着丰富历史信息的文本。目录条目的简洁明了，让像我这样的非专业读者也能快速地找到自己感兴趣的文献线索，并对内容有一个初步的了解。这无疑大大降低了研究的门槛，让更多人能够接触到这些宝贵的历史资料。我甚至可以想象，凭借着这个目录，我可以挑选出一批关于唐朝官府文书的文献，来深入了解当时的行政管理体系。 我不得不佩服目录编纂者的严谨和细致。在面对如此庞杂的残卷时，能够做到如此清晰的分类和准确的描述，实属不易。这份学术精神，体现在目录的每一个细节之中，让我对这本书的可靠性充满了信心。 这本书的出现，更是对我们理解敦煌历史的一种补充和拓展。它告诉我们，敦煌的魅力，并不仅仅局限于宗教，更在于它所记录下的一个真实、多元、充满活力的社会。这些非佛教文献，是理解那个时代社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料，它们为我们勾勒出了一个更加立体、更加鲜活的唐朝。 我特别留意到那些关于民间教育和文化传播的条目。这些文献，往往能够反映当时人们对知识的渴望，以及文化传承的方式。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的，它们让我们能够更深刻地理解那个时代的文化和社会发展。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

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当我拿到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书时，我脑海中浮现的，并非是佛教的庄严，而是市井的烟火气。我们都知道敦煌的佛教文献价值连城，但这本书，就像是打开了另一扇门，让我们得以窥见敦煌背后那更广阔、更生动的社会生活。 我尤其对那些涉及民间生活和个人事务的文献感到着迷。目录中的“私人信件”、“遗嘱”、“家庭账目”等条目，都像是打开了一个个私人日记本，让我们得以窥见唐朝普通人的喜怒哀乐，悲欢离合。我可以想象，通过这些残卷，我们可以感受到那个时代人与人之间的情感联系，他们的生活理想，以及他们对未来的期盼。这些“微观”的史料，比任何宏大的历史叙事都更能触动人心，更能让我们感受到那个时代的温度。 这本书的价值，还在于它提供了一个极其系统和清晰的文献检索工具。每一个S.编号，都像是一个独特的标记，指向一个可能蕴含着丰富历史信息的文本。目录条目的简洁明了，让像我这样的非专业读者也能快速地找到自己感兴趣的文献线索，并对内容有一个初步的了解。这无疑大大降低了研究的门槛，让更多人能够接触到这些宝贵的历史资料。我甚至可以想象，凭借着这个目录，我可以挑选出一批关于唐朝婚姻家庭制度的文献，来深入了解当时的社会结构。 我不得不佩服目录编纂者的严谨和细致。在面对如此庞杂的残卷时，能够做到如此清晰的分类和准确的描述，实属不易。这份学术精神，体现在目录的每一个细节之中，让我对这本书的可靠性充满了信心。 这本书的出现，更是对我们理解敦煌历史的一种补充和拓展。它告诉我们，敦煌的魅力，并不仅仅局限于宗教，更在于它所记录下的一个真实、多元、充满活力的社会。这些非佛教文献，是理解那个时代社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料，它们为我们勾勒出了一个更加立体、更加鲜活的唐朝。 我特别留意到那些关于民间医疗和健康观念的条目。这些文献，往往能够反映当时人们对疾病的认识，以及他们的治疗方法。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的，它们让我们能够更深刻地理解那个时代的社会生活和文化观念。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

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当我第一次看到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这个书名时，我承认，我的第一反应是：“哦，又是一本目录。”通常，目录类的书籍对于普通读者来说，可能稍显枯燥，更多的是服务于专业的学者。然而，当我翻开这本书，我才意识到，我之前的想法是多么的浅薄。这本书，远不止是一个简单的文献列表，它更像是一张藏宝图，指引着我们去发现那些被历史洪流所掩埋的珍贵“遗珠”。 我一直对唐朝的社会生活充满好奇，尤其是那些不为人知的民间生活细节。我们读到的历史，往往是宏大叙事，是帝王将相，是风云变幻。但真正构成历史底色的，是那些普通人的衣食住行，是他们的喜怒哀乐，是他们的日常生活。这本书中所收录的非佛教文献，恰恰就是这些“普通人的故事”的真实载体。从那些零散的账簿、契约、书信中，我们可以触摸到那个时代最真实的脉搏。 我特别喜欢目录中对文献性质的标注。比如，看到“私人信札”的条目，我就会忍不住去想象，信的寄出者和接收者之间有着怎样的情感联系？信中讲述了怎样的故事？是关于家庭琐事，还是关于远行思念？这些看似微不足道的细节，却能让我们感受到那个时代人与人之间的温情。当我看到一份关于“交易契约”的条目时，我便会思考，当时人们的商业往来是怎样的？是否有着成熟的交易规则？这些问题，都能够从这些非佛教的残卷中找到线索。 而且，这本书的价值，还在于它打破了我们对敦煌的固有认知。当我们谈论敦煌时，首先想到的往往是佛教艺术和佛教经典。而这本书，则将我们的目光引向了更广阔的领域，让我们看到敦煌文书的多样性，以及它所承载的丰富历史信息。这些非佛教文献，虽然没有佛教经典的宏大思想，但它们却更直接、更生动地反映了当时社会的方方面面，从政治、经济、法律，到民俗、信仰、生活习惯。 我甚至可以想象，未来可以根据这本书的目录，组织一系列关于唐朝非佛教文献的研究。比如，可以专题研究唐朝的女性生活，通过私人信件和家庭档案来还原她们的日常生活；可以研究唐朝的商业活动，通过契约和账簿来分析当时的经济状况；甚至可以研究唐朝的民间诉讼，通过法律文书来了解当时的司法实践。这本书，无疑为这些研究提供了最直接、最基础的资料。 我非常欣赏目录的严谨性和细致性。尽管只是一个目录，但其内容却极其丰富，为读者提供了足够的信息，以便他们能够对文献有一个初步的了解。即使是残卷，编纂者也尽可能地提供了关键的线索，这对于研究者来说，是极其宝贵的。 这本书的出现，对于我这样的非专业读者来说，更是打开了一扇新的大门。它让我知道，在敦煌，除了佛教，还有如此丰富多彩的非佛教文献等待着我们去发掘。它激发了我对中国古代社会生活更深层次的兴趣，也让我看到了历史研究的无限可能。 我常常在想，每一份残卷，都承载着一段被遗忘的故事。而这本书，就是一本“故事索引”，它让我们知道，在哪里可以找到这些故事，如何去解读这些故事。它让历史不再是遥不可及的过去，而是触手可及的当下。 我个人非常喜欢书中对那些关于民间信仰和习俗的文献标注。这些文献，往往能够反映当时人们的内心世界，他们的精神寄托，以及他们对未知世界的探索。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

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当《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书出现在我眼前时，我内心涌起的是一种探险的激动。我们都知道敦煌的佛教文献价值连城，但这本书，则像是指南针，将我们的目光引向了那片同样神秘而丰富的非佛教文献的“新大陆”。 我被那些涉及社会管理和公共事务的文献所深深吸引。目录中的“官方文书”、“地方志残片”、“户籍登记”等条目，都像是打开了通往那个时代行政运作和民生保障的大门。我可以想象，通过这些残卷，我们可以了解到当时政府是如何进行管理，如何保障百姓的日常生活，以及社会是如何有序运转的。这些“宏观”的史料，为我们理解古代社会的治理体系提供了宝贵的线索。 这本书的价值，还在于它提供了一个极其系统和清晰的文献检索工具。每一个S.编号，都像是一个独特的标记，指向一个可能蕴含着丰富历史信息的文本。目录条目的简洁明了，让像我这样的非专业读者也能快速地找到自己感兴趣的文献线索，并对内容有一个初步的了解。这无疑大大降低了研究的门槛，让更多人能够接触到这些宝贵的历史资料。我甚至可以想象，凭借着这个目录，我可以挑选出一批关于唐朝驿站制度和交通管理的文献，来深入了解当时的交通网络。 我不得不佩服目录编纂者的严谨和细致。在面对如此庞杂的残卷时，能够做到如此清晰的分类和准确的描述，实属不易。这份学术精神，体现在目录的每一个细节之中，让我对这本书的可靠性充满了信心。 这本书的出现，更是对我们理解敦煌历史的一种补充和拓展。它告诉我们，敦煌的魅力，并不仅仅局限于宗教，更在于它所记录下的一个真实、多元、充满活力的社会。这些非佛教文献，是理解那个时代社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料，它们为我们勾勒出了一个更加立体、更加鲜活的唐朝。 我特别留意到那些关于民间经济活动和商业贸易的条目。这些文献，往往能够反映当时人们的生计来源，以及经济发展的状况。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的，它们让我们能够更深刻地理解那个时代的经济和社会发展。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

当拿到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书时，我内心深处涌起的是一种“寻宝”的兴奋感。我们都知道敦煌文书的价值，但通常大家的关注点集中在那些佛教经典和艺术作品上。而这本书，则像是一张精心绘制的藏宝图，指引我们去发现那些同样珍贵，却不那么为人所熟知的“非佛教”宝藏。 我尤其对那些涉及日常生活和民间习俗的文献感到好奇。目录中关于“土地租约”、“账簿”、“私人书信”等条目，都像是打开了一个个小窗口，让我们得以窥见唐朝普通人的生活百态。我可以想象，通过这些残卷，我们可以了解到当时农民的耕作方式，商人的交易细节，甚至普通家庭的日常开销。这些“微观”的史料，比任何宏大的历史叙事都更能触动人心，更能让我们感受到那个时代的温度。 这本书的价值，还在于它提供了一个极其系统和清晰的文献检索工具。每一个S.编号，都如同一个独特的标记，指向一个可能蕴含着丰富历史信息的文本。目录条目的简洁明了，让我这样的非专业读者也能快速地找到自己感兴趣的文献线索，并对内容有一个初步的了解。这无疑大大降低了研究的门槛，让更多人能够接触到这些宝贵的历史资料。我甚至可以想象，凭借着这个目录，我可以挑选出一批关于唐朝妇女生活的文献，来深入了解她们的社会地位和日常生活。 我不得不佩服目录编纂者的严谨和细致。在面对如此庞杂的残卷时，能够做到如此清晰的分类和准确的描述，实属不易。这份学术精神，体现在目录的每一个细节之中，让我对这本书的可靠性充满了信心。 这本书的出现，更是对我们理解敦煌历史的一种补充和拓展。它告诉我们，敦煌的魅力，并不仅仅局限于宗教，更在于它所记录下的一个真实、多元、充满活力的社会。这些非佛教文献，是理解那个时代社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料，它们为我们勾勒出了一个更加立体、更加鲜活的唐朝。 我特别留意到那些关于民间信仰和神话传说的条目。这些文献，往往能够反映当时人们的内心世界，他们对未知世界的探索，以及他们对美好生活的期盼。这些信息，是任何官方史书都无法比拟的，它们让我们能够更深刻地理解那个时代的文化和社会心理。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

当我收到《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书时，我的内心是充满敬畏的。我们都知道敦煌的学术价值，但多数时候，我们所接触到的，都是那些关于佛教经典、壁画艺术的讨论。这本书，则以一种独特的方式，将我们的目光引向了另一片同样广阔而深刻的领域——非佛教文献。这就像是，我们一直以来只看到了大树繁茂的枝叶，而这本书，则为我们指明了它深扎于泥土之下的根系。 我尤其被那些涉及日常生活的文献所吸引。例如，那些零散的契约、账簿、甚至是一些生活用品的清单。它们虽然不具备宏大的思想内涵，但却如同一面面镜子，真实地映照出那个时代普通人的生活状态。我甚至可以想象，在某个昏黄的灯光下，一位唐朝的商人正在仔细核对着账本，记录着一笔笔收入与支出；或者，一位家庭主妇正在列出即将购买的食材清单，为一家人的温饱而忙碌。这些细节，是历史最生动的注脚。 这本书的价值，还在于它提供了一个极其系统和清晰的文献索引。每一个S.编号，都指向一个独特的文本，而目录的条目，则尽可能地概括了文献的内容、性质和可能的年代。这对于非专业的研究者来说，无疑是打开了一扇宝贵的窗口，让我们能够快速地找到自己感兴趣的领域，并为进一步的深入研究奠定基础。我特别留意到那些关于民间诉讼和法律文书的条目，它们让我对唐朝的司法体系和社会秩序产生了浓厚的兴趣。 而且，这本书的编纂者显然是投入了极大的心血。在面对海量的残卷时，能够做到如此详尽和准确的分类和描述，实属不易。这不仅体现了严谨的学术态度，更重要的是，它为后来的研究者提供了极大的便利。我甚至可以想象，未来有学者能够根据这本书，整理出一系列关于唐朝经济、法律、社会生活的专题研究。 我深信，非佛教文献的研究，是敦煌学研究中一个被低估却极其重要的方面。它们是了解当时社会运作、人民生活、风俗习惯的第一手资料。正是这些“微观”的材料，才能够让我们对那个时代有一个更全面、更立体、更真实的认识。这本书，正是对这些“微观”材料的一次系统性的梳理和呈现。 我特别喜欢书中关于“私人信件”的条目。虽然是残卷，但通过这些只言片语，我们能够感受到那个时代人与人之间的情感交流。是关于亲人的思念，是关于友人的问候，还是关于家事的烦恼？这些，都构成了那个时代最真实的人文景观。 这本书的出现，不仅填补了学术研究上的空白，更重要的是，它以一种更加包容和多元的视角，重新审视了敦煌文书的价值。它告诉我们，敦煌的魅力，不仅仅在于它所承载的佛教文化，更在于它所记录下的一个鲜活、多元、充满活力的社会。 我期待着，未来能够有更多的学者，以这本书为基础，去深入挖掘这些非佛教文献的价值，去揭示那些隐藏在残卷背后的历史真相。这本书，无疑是这一研究方向上的一座里程碑。 总而言之，《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄（S.6981—13624）》这本书，以其独特的视角，严谨的编纂，和丰富的内容，为我们揭示了敦煌文书的另一面，极大地拓展了我们对敦煌的认识。它不仅是一本重要的学术参考，更是一本能够激发读者探索欲望的奇妙之书，让我对中国古代社会生活有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

实用主义的目录学思路，不能存古。

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