具体描述
夹在中国和印度之间的东南亚，面容似乎总是半露半掩。中国、印度、阿拉伯、欧美……全世界的文明在此碰撞交汇，而在纷繁多样的表象之下，则是当地不变的、与自然和谐共处的生活。这种非线性发展的多文明世界，或许是未来人类发展的选择。石泽良昭教授钻研东南亚历史五十余年，从遗址和碑文出发，重构吴哥王朝的历史全貌，展现东南亚昔日普通人的衣食住行，以及独特的精神文化。
作者简介
石泽良昭，1937年出生于日本北海道，上智大学外国语学院毕业，文学博士。鹿儿岛大学教授、上智大学教授、上智大学校长、上智大学亚洲人才培育中心所长、吴哥窟遗址国际调查团团长。研究方向为东南亚史，特别是柬埔寨碑刻学。2001年带队发掘出274座佛像，解开诸多柬埔寨历史谜团。2017年，因毕生致力于修复吴哥窟遗址，获得拉蒙•麦格塞塞奖。著有《古代柬埔寨史研究》《吴哥窟的信息》《吴哥窟 国王们的故事》等。
目录信息
第一章 东南亚历史的形成与展开
第二章 吴哥王朝发现史
第三章 吴哥王朝的宇宙观与都市计划
第四章 碑文中的王朝政治与社会
第五章 吴哥时代的“罪与罚”
第六章 经济活动与生活
第七章 吴哥时代的精神价值体系
第八章 吴哥美术及其思想
第九章 东南亚史视野下的吴哥王朝史
第十章 与基督教欧洲的相遇
第十一章 作为祇园精舍的吴哥窟
第十二章 来自东南亚的信息
· · · · · · (收起)
读后感
对吴哥王朝的第一印象来自于吴雨霏有一首歌，名字叫做《吴哥窟》，后来得知此处原在东南亚，以浮雕闻名于世。石泽良昭这本《东南亚：多文明世界的发现》恰好也提到了吴哥窟以及它背后那个瑰丽的王朝，即吴哥王朝。看了此系列的其他基本书，或者东方，或者西方，均是什么帝国什...
评分对吴哥王朝的第一印象来自于吴雨霏有一首歌，名字叫做《吴哥窟》，后来得知此处原在东南亚，以浮雕闻名于世。石泽良昭这本《东南亚：多文明世界的发现》恰好也提到了吴哥窟以及它背后那个瑰丽的王朝，即吴哥王朝。看了此系列的其他基本书，或者东方，或者西方，均是什么帝国什...
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用户评价
吴哥王朝史没有明显的血缘继承关系，全凭武力夺取，每一代皇帝为了巩固脆弱的王权，修建大量的寺庙和雕像，这种印度教与佛教并存的独特文明，在东亚文明视角下，显得蛮荒，但终究留下极其灿烂辉煌的吴哥窟。
评分如果你和我一样，想从这本书初步了解东南亚历史与文化的话，估计也是失望的。这书实际上是从考古学切入的吴哥王朝的历史文化研究，结尾再写写东南亚地区的历史面貌，内容零散而重复，看起来像柬埔寨的风土人情画，作为科普类书籍是失败的，学术性也仅限于作者的考古学知识。
评分2020年已读012:标题具有误导性，名为东南亚，实则绝大部分篇章都在谈吴哥文明，而且由于年代久远史料缺乏，不能深挖史实，所谈多流于表面，学术性较强，入门慎选。
评分#????说书#【柒书坊好书榜】本书的确文不对题，借东南亚之名，行讲述吴哥王朝之实，的确有挂羊头卖狗肉的嫌疑。何况，30%说有关东南亚的历史，讲的极其不好。不过，作者是东洋史学者，通过碑文研习历史，算是他的一项绝技。吴哥碑像林立，可令作者大显身手。从帝制到信仰，从城市建设到窑窟艺术，从法制建设到人文生活，都写的头头是道，堪称碑文上的缅甸风情。相较于学术研究，本书更像历史随笔，内容浅显易懂。对吴哥文化有兴趣的读者，推荐阅读。
评分的确是「文不对题」，实际上只有序章、第一章和结尾某些章节是关于东南亚的，其余中间绝大部分都是在讲吴哥王朝（作者的研究方向）。但就算不管这一问题，光看内容的话，我也觉得本书写得太零散了，作者东说一点、西聊一下，不少时候让人根本不知道他想论述什么或跟章节主题有什么关联；内容重复的地方也不少，光是那个写作了《国王大道》的法国小说家就被提及了四五次，每次都仿佛是第一次提到 ... 真的有点不堪卒读。或许是我水平不够吧。
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