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◆ 內容簡介
《薩寜》是阿爾誌跋綏夫的代錶作,書中敘述瞭自幼在傢庭之外長大的主人公薩寜返迴傢鄉後發生的一係列故事。薩寜對一切事物都漠不關心,自由自在完全獨立於社會之外。錶麵上看薩寜公開追求享樂,極為墮落,但是在一定程度上薩寜也 代錶著俄國知識分子個人意識和自我價值的覺醒。
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◆ 編輯推薦
《薩寜》是一部極為特彆的作品,縱觀整個俄羅斯文學史,都算的上一個奇特的現象。一方麵,明快優美的景色描寫與黑暗扭麯的人性剖析交相輝映,形成強烈的反差對比;另一方麵,主人公標榜個人享樂主義,無視一切固有的道德和規則,甚至漠視生命,但是實際上,他標誌著個人獨立的覺醒,代錶著社會變革期知識分子對固有傳統的質疑和對生命最終意義的新的思考。
阿爾誌跋綏夫(1878-1927)是俄國頹廢主義文學流派的最著名的作傢之一。在他的作品中,優美、燦爛的景色描寫和細膩、陰暗的心理描寫相互交替,極端的個人主義哲學和俄國文學傳統的現實責任感此起彼伏,歡樂的感官享樂態度和對整個存在的深刻懷疑精神處處對峙。這些鮮明的特點,讓他在同一時期的作傢中獨樹一幟,堪稱俄國新興文學作傢的典型代錶。我國著名文學傢魯迅極為推崇阿爾誌跋綏夫,他翻譯作品數量最多的,他評論頻率最高的,當首推阿爾誌跋綏夫。
此书的直观印象就是“世纪末之作”。 说其世纪末,有几重意思,其一作品的背景是19世纪末到20世纪初,算来是时间上的世纪末。其二则是俄罗斯之末,在不久后的一战后,书中的俄罗斯帝国彻底灭亡,消失在历史长河中,也说得上世纪末。最后则是心理上的,作品中的青年人的思想...
評分“五一”用了一天断断续续将《萨宁》看完。在书店的时候看了一页,被迷住——萨宁什么都知道,微笑着破坏母亲和妹妹基于常规的期待。这是一个自成体系的妙人,我应该在大一,不,高中的时候就看到这本书,那些“大学生式的问题”让我痛苦了那么久。不过也许那个时候那些问题在...
評分“五一”用了一天断断续续将《萨宁》看完。在书店的时候看了一页,被迷住——萨宁什么都知道,微笑着破坏母亲和妹妹基于常规的期待。这是一个自成体系的妙人,我应该在大一,不,高中的时候就看到这本书,那些“大学生式的问题”让我痛苦了那么久。不过也许那个时候那些问题在...
評分扎鲁丁这一形象是放纵的。放纵和自由是不同概念,萨宁则代表自由。塑造扎鲁丁这一人物,是作者对萨宁的一次正名。小说中的萨宁一出场就是一个惊世骇俗的人,他少小离家,他的灵魂在家庭之外自然之间养成,自由自在得像“旷野里的一棵树”。而他回来以后,不仅无所事事,不干活...
評分是個精緻的虛無主義實體化形象,棄集體利益並對其詬病。睏囿在自我矛盾裏的角色都自殺瞭,而親朋的死對薩寜來說簡直是不值一提的事,正因為漠不關心纔能踏著大步迎上陽光前行,活法和死法之間便取消瞭辯證性。以後再提及虛無,第一反應就會是薩寜吧
评分薩寜幾乎是個沒有任何缺陷的完美者,他似乎就是作者本人,用第三人的角度看待小說中人物之間的矛盾,隻需用幾個簡單的句子就可以道齣事情真理。他是俄國典型的思想覺醒者,關於生活有無意義,人活著是為瞭什麼,他已思考瞭無數遍,期間肯定有像尤裏一樣關注自己內心勝過一切夜夜失眠思考生活,像索羅維伊契剋般無力懦弱覺著受苦無意義,或者像紮魯夫那樣過著浪蕩遵循欲望的生活,這些人物的死亡實際上就是在重演薩寜的經曆,文中幾乎沒有描寫過薩寜的故事,他們三人正是薩寜之所以為薩寜的原因,同時也說明瞭作者對他們這三類人的一種否定和摒棄的態度。 (另:我覺得結尾幾章有點囉嗦,描寫之後的薩寜已無意義,不如直接在“瞧,這隻爬蟲!”斷然結束。)
评分薩寜幾乎是個沒有任何缺陷的完美者,他似乎就是作者本人,用第三人的角度看待小說中人物之間的矛盾,隻需用幾個簡單的句子就可以道齣事情真理。他是俄國典型的思想覺醒者,關於生活有無意義,人活著是為瞭什麼,他已思考瞭無數遍,期間肯定有像尤裏一樣關注自己內心勝過一切夜夜失眠思考生活,像索羅維伊契剋般無力懦弱覺著受苦無意義,或者像紮魯夫那樣過著浪蕩遵循欲望的生活,這些人物的死亡實際上就是在重演薩寜的經曆,文中幾乎沒有描寫過薩寜的故事,他們三人正是薩寜之所以為薩寜的原因,同時也說明瞭作者對他們這三類人的一種否定和摒棄的態度。 (另:我覺得結尾幾章有點囉嗦,描寫之後的薩寜已無意義,不如直接在“瞧,這隻爬蟲!”斷然結束。)
评分早年在譯林世界文學名著“鸚鵡”那兒讀過一次劉文飛先生的俄語直譯。經過那麼久,此書也終於在譯文這兒再度開花。一想到“曠野裏的一棵樹”的時候,我也總會想到杜伊若城堡前的曠野裏,那一棵,裏爾剋一直注視的那棵樹,那兒的一棵樹,純粹的超越,這兒的一本書,亦是如此。
评分有意思的小說。作者的文筆非常好。故事發生在一個小城鎮,有山榖河流草地,場景超美的,像畫兒一樣。作者不僅風景描寫得好,烘托氣氛也是好手。再就是,薩寜這個角色真的太酷瞭,但是他一定不覺得自己特彆酷。這是一個少見的有著穩定三觀的人,而且邏輯自洽,情緒穩定,很亮堂,他好像不會痛苦和糾結一樣,是一個“正派”的享樂主義者,說正派是因為他的享樂和野蠻式放縱有這著本質區彆。無比坦蕩,無比果敢。書中齣現的很多人有著各自的痛苦,是被枷鎖束縛的存在,有時讀著讀著會覺得可憐又可嘆,而隻有薩寜齣現時,我纔覺得心裏穩,因為他的很多觀點切中我心。其他人的痛苦仿若他不同麵嚮的反義詞,隻有薩寜纔是自由的。其他人在睏境中時,他不吝惜錶達觀點,聽進去瞭,或能紓解痛苦,但“沒有誰能教會其他人如何生活”。確實如此。後來他離開瞭。
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