具体描述
读后感
从西方人的角度去看中国的君主专制，其中浓浓的异国风情与荒诞，然而这种荒诞给我们的却是一种对汉学，东方学崭新的理解。从孟德斯鸠到黑格尔，我们知道中国的君主制度在西方学术界眼中是最邪恶的政体，宛如一个未成年的孩子，总带点偏执于无稽。本书包含的政治学，哲学让我们...
评分从西方人的角度去看中国的君主专制，其中浓浓的异国风情与荒诞，然而这种荒诞给我们的却是一种对汉学，东方学崭新的理解。从孟德斯鸠到黑格尔，我们知道中国的君主制度在西方学术界眼中是最邪恶的政体，宛如一个未成年的孩子，总带点偏执于无稽。本书包含的政治学，哲学让我们...
评分没有什么东西能在想象力匮乏的人身上停驻长久 无论是希望还是恐惧 也没有什么东西能被想象力匮乏的人轻易忘掉 因为它们等待一个机会，要召回那些微弱的希望或恐惧 长城总是不相接连的，两段快要接合时即被放弃，记忆也就此断裂，去迎接新的记忆 然而要弥合过往的记忆也很容易，...
评分从西方人的角度去看中国的君主专制，其中浓浓的异国风情与荒诞，然而这种荒诞给我们的却是一种对汉学，东方学崭新的理解。从孟德斯鸠到黑格尔，我们知道中国的君主制度在西方学术界眼中是最邪恶的政体，宛如一个未成年的孩子，总带点偏执于无稽。本书包含的政治学，哲学让我们...
评分从西方人的角度去看中国的君主专制，其中浓浓的异国风情与荒诞，然而这种荒诞给我们的却是一种对汉学，东方学崭新的理解。从孟德斯鸠到黑格尔，我们知道中国的君主制度在西方学术界眼中是最邪恶的政体，宛如一个未成年的孩子，总带点偏执于无稽。本书包含的政治学，哲学让我们...
用户评价
看到的是西方对于中国文化的想象 以及对于不同身份的人物关系探讨
评分重读《万里长城建造时》又有新的体会：卡夫卡表达的是机制下生存方式的荒谬，虽然机制可以产生信念，但是机制同时可能是随意性的（修建长城真能抵用匈奴吗？大概是受凌晨一个美梦的刺激”。“皇帝也不一样在吃喝拉撒，”对于领导集团光环的的祛魅，试图重构一种真实。
评分朋友说他在论述里看到了大环境中，不同的人有不同的人生与追求，而我看到的不过是意义的追寻，或许事物自带或是为了寻求而寻求。殊途同归☺️～
评分把脉精准得令人诧异。长城不仅仅是一项军事工程，也使得无数无法自证的个体得以成为主体。卡夫卡式的个人于是在东方帝国“大一统”的焦虑中尝试突围。正在发生的当代版本大概可以命名为《雄安新区建造时》，两种质地迥异的生活在我们的选择中展开。
评分卡夫卡的长城就是隐喻了，其一长城不是一面墙，其二长城有断的地方也是无人区，正常人也走不了的，哎，没有文化真可怕！
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