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《廣場與高塔》，以廣場喻無所不在的非正式網絡；以高塔喻等級權力體係。二者是人類社會自古以來存在的形態，隻不過以往曆史學傢對網絡這個維度視而不見。這部史詩性著作，無論是地域、領域、事件，還是人物、傢族，跨度都極為寬廣，以網絡視角重新呈現和解讀曆史，自光明會、共濟會、宗教改革始，講到21世紀臉書、推特革命，比特幣。赫赫名人在不同網絡中的隱秘行跡，冠冕堂皇的背後，世界運轉的方式，古老與現代的相依相仿，讀來引人入勝，也帶來新的認知和啓發。本書在書寫上，既有曆史學傢自有的功夫，又有社會科學方法，使用SNA（社會網絡分析）,呈現瞭豐富的網絡形態，還采用明快流暢的公共寫作方式，好看！ 弗格森的新書，還是一如既往的引人入勝，翻譯水準也很高，讀起來沒有明顯的譯作痕跡。有個建議，關於中國部分的闡述，建議對照英文

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今年開年我讀過最牛逼的書。高塔指的是等級製，廣場是指交流的網絡。等級製也是網絡的一種，是一種反隨機性的網絡，是有著中心樞紐的網絡，純粹的專製是橫嚮隔絕，沒有迴路。在等級製中隨意添加幾筆聯係，就能極大削弱中樞決策，所以曆朝曆代皇權對結黨忌憚。大的帝國（秦製）尋求打散宗親體製、朝堂派係，將個人打散原子化。信息沒有迴路，意味著高層不知底層信息反饋，何不食肉糜。沒有中心的網絡轉化為等級製也是一夜之間，無核心的網絡相對等級製更不容易摧毀，讓我想到蠻族南侵，每次中原王朝組織抵抗的時間和專製程度高低相關。1815年至1914年的百年和平，五大國維也納外交體係就是聯閤國的預演。光明會和共濟會的組織原則槽點太多。後麵幾章沒那麼好，某國部分決然是刪減瞭。

有英文版的時候就想讀，齣中文版後隻想說有點失望，試圖把所有曆史現象解釋為廣場的網和等級秩序結果沒切中要害，見地有限

《廣場與高塔》，以廣場喻無所不在的非正式網絡；以高塔喻等級權力體係。二者是人類社會自古以來存在的形態，隻不過以往曆史學傢對網絡這個維度視而不見。這部史詩性著作，無論是地域、領域、事件，還是人物、傢族，跨度都極為寬廣，以網絡視角重新呈現和解讀曆史，自光明會、共濟會、宗教改革始，講到21世紀臉書、推特革命，比特幣。赫赫名人在不同網絡中的隱秘行跡，冠冕堂皇的背後，世界運轉的方式，古老與現代的相依相仿，讀來引人入勝，也帶來新的認知和啓發。本書在書寫上，既有曆史學傢自有的功夫，又有社會科學方法，使用SNA（社會網絡分析）,呈現瞭豐富的網絡形態，還采用明快流暢的公共寫作方式，好看！ 弗格森的新書，還是一如既往的引人入勝，翻譯水準也很高，讀起來沒有明顯的譯作痕跡。有個建議，關於中國部分的闡述，建議對照英文

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