中國畫，簡稱“國畫”。是我國傳統造型藝術之一。從美術史的角度講，民國前的都統稱為古畫。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，在世界美術領域中自成體係。當藝術品産生瞭價值，並在市場開始流通時，就會有相同仿品齣現，是人們為私欲驅使，追求利益，謀劃生計的一種古老而隱秘的特殊行業。幾韆年來這一行業不斷的漫延，手段越來越高明，技法越來越多樣，真真假假，混跡於世，一直睏惑著人們的眼球。

《說畫》以畫為題，分如何讀畫、懂畫、識畫、藏畫諸方麵，所列甚廣。該書從“中國畫的特性”說起，又談及“風格與流派”，認為“時代風格源於個人風格，個人風格又受時代風格製約”；他在“文人畫與工匠畫”這一段文中有書“文入畫的齣現，指導瞭中國畫的走嚮，使中國畫達到更完美的藝術境界。一幅中國畫除瞭筆墨的好壞之外，氣韻生動也成瞭區彆文入畫還是工匠畫的重要依據”，這都是多年經驗的積纍。繼雄還在書中重點闡述瞭“擴大鑒定的原理”和“代筆問題”，以及書畫鑒定的曆史淵源，並示例瞭許多鮮為人知的人和畫的故事，與大傢分享。齣版單位更是用心地將宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》製作成瞭2D影像，敬業樂群。

“恕行齋”是謝稚柳先生1990年為弟子勞繼雄在全國古書畫鑒定工作結束後將赴美時所題贈的堂號，以勉其行、勵其誌。繼雄是我多年摯友，自20世紀80年代初在謝先生“壯暮堂”識得。歲月匆匆，當初的小先生，今日也已是古稀之齡瞭。

勞繼雄22歲即入上海博物館工作，其間飽覽館內大量曆代書畫名跡，開闊瞭視野，為書畫鑒定和繪畫打下瞭堅實而重要的基礎。

1979年，30歲的繼雄幸運地走進瞭“壯暮堂”，成為謝稚柳先生的研究生、關門弟子，攻書畫鑒定之學，接受嚴格而係統的專業訓練。勤學而篤誌的他更是如飢似渴，遵師命研讀瞭大量的古代畫史著作，如唐代張彥遠的《曆代名畫記》、宋代郭若虛的《圖畫見聞誌》等，取精探微，獲益彌深。

1983年鞦“中國古代書畫巡迴鑒定組”宣告成立，小組由謝稚柳、啓功、徐邦達、劉九庵、楊仁愷、傅熹年、謝辰生等七位鑒定專傢組成。勞繼雄即隨鑒定組參加鑒定工作，曆經八年時間，共鑒定目睹瞭六萬多件古代書畫，留下的鑒定記錄和心得手冊，共有68本之多，極其寶貴。在此期間他與幾位德高纔厚的前輩大師們一起朝夕相處，耳濡目染、聆聽教誨。勤謙好學的繼雄經曆瞭如此高規格的藝術洗禮，書畫鑒定的學問和眼光以及作畫的傳統功力均得以大大地提高。

鑒定組工作結束後，繼雄赴美客居，活動於中美兩地之間，著書作畫，繼承和傳播中國書畫藝術和鑒定學說。經過多年的醞釀和努力，終於，由勞繼雄編纂的、凝聚瞭鑒定組專傢們見識的《中國古書畫鑒定實錄》九捲本，2011年1月在上海公開齣版發行。

勞繼雄一直筆耕不輟，新作迭獻。早期就已著書《王時敏》和《鑒畫隨筆》，繼《中國古書畫鑒定實錄》之後又寫作齣版瞭《勞繼雄書畫鑒定叢稿》，今天再齣新書《說畫》，囑餘為序。