图书标签: 阿列西·艾尔雅维奇 艺术哲学 先锋派艺术 视觉艺术 美学 审美革命
发表于2024-12-28
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本书第一部分思考艺术的本质和价值、艺术是否会消亡等艺术哲学层面的问题,从黑格尔对浪漫艺术、阿多诺和海德格尔对现代艺术、詹姆逊对后现代艺术的分析中,找寻到美学与当代艺术批评结合的研究路径,给出批判美学对这些问题的回答,并展望全球化背景下当代美学的存在方式和发展可能。第二部分聚焦于视觉艺术的兴起、三代先锋运动的异同,讨论艺术在传播与接受过程中因外来与本土因素融合产生出的多彩样貌,特别是结合对先锋派艺术史的梳理,发展了朗西埃提出的“审美革命”概念,深刻阐释了艺术与政治之间的关系。《批判美学与当代艺术》集中体现了阿列西•艾尔雅维奇教授近年研究兴趣和主题之所在,对我国当代美学研究与艺术批评的发展具有重要借鉴意义。
阿列西·艾尔雅维奇(Aleš Erjavec),1951年生,斯洛文尼亚人,国际著名美学家,斯洛文尼亚科学与艺术研究院哲学研究所所长。主要从事批判美学(Critical Aesthetics)研究。著有《美学、艺术与意识形态》、《美学与认识论》、《现代主义中的意识形态与艺术》、《美学与批评理论》、《图像时代》和《弥留之爱:先锋艺术、美学与艺术的终结》等著作,此外编著有《审美革命与20世纪先锋运动》、《重访现代性》、《全球化的美学与艺术》等。他是国际美学学会前任会长和重要组织者之一,长年与中国美学界开展学术交流合作,受到国内外美学界的广泛肯定和赞誉。
这本书因为是论文集,所以体系性不强,但涵盖了几个较为全面的论题,比如最开始讨论艺术终结论,中间讨论艺术与现代性和后现代性的关系,最后着重讨论审美、艺术与政治之间的关系(当然这些议题都是互相穿插的)。但同时,有几篇论文的理论背景都是相同的,但因为是论文集,所以理论背景介绍得并不充分,需要比较好的理论功底(而我属于功底不好的那个人,所以读到中间的时候非常吃力)。最后,艾尔亚维奇关于“审美革命”的概念让我非常感兴趣,引入席勒的《审美书简》论述“审美”本身就带有革命力量,能够融合分裂。还需去看他的《审美革命与20世纪先锋艺术》。
评分这本书因为是论文集,所以体系性不强,但涵盖了几个较为全面的论题,比如最开始讨论艺术终结论,中间讨论艺术与现代性和后现代性的关系,最后着重讨论审美、艺术与政治之间的关系(当然这些议题都是互相穿插的)。但同时,有几篇论文的理论背景都是相同的,但因为是论文集,所以理论背景介绍得并不充分,需要比较好的理论功底(而我属于功底不好的那个人,所以读到中间的时候非常吃力)。最后,艾尔亚维奇关于“审美革命”的概念让我非常感兴趣,引入席勒的《审美书简》论述“审美”本身就带有革命力量,能够融合分裂。还需去看他的《审美革命与20世纪先锋艺术》。
评分「先锋派」本体论。
评分这本书因为是论文集,所以体系性不强,但涵盖了几个较为全面的论题,比如最开始讨论艺术终结论,中间讨论艺术与现代性和后现代性的关系,最后着重讨论审美、艺术与政治之间的关系(当然这些议题都是互相穿插的)。但同时,有几篇论文的理论背景都是相同的,但因为是论文集,所以理论背景介绍得并不充分,需要比较好的理论功底(而我属于功底不好的那个人,所以读到中间的时候非常吃力)。最后,艾尔亚维奇关于“审美革命”的概念让我非常感兴趣,引入席勒的《审美书简》论述“审美”本身就带有革命力量,能够融合分裂。还需去看他的《审美革命与20世纪先锋艺术》。
评分「先锋派」本体论。
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