第一章 “虚假的世界”还是虚假的艺术？——法兰克福学派理论家的社会经济观点 ／ 1
第二章 颓废美学的“左”倾变体——瓦·本雅明的美学 ／ 14
1.瓦尔特·本雅明——人与思想家 ／ 14
2.本雅明的社会哲学观点 ／ 17
3.讽喻——对“不清醒的时代”真相的描绘 ／ 28
4.把艺术的破坏作为艺术政治化的手段 ／ 40
5.“左的忧郁症”：粗狂性与唯美主义的综合——本雅明的“姿态”概念 ／ 53
6.“呆滞的惊慌”与“英雄行为”的理想——新时代最后一个抒情诗人莫德米尔 ／ 66
第三章 特奥多尔·阿都尔诺的美学 ／ 74
一、 社会存在及其作为合理的神话的反映（《启蒙辩证法》一书） ／ 74
二、 作为一种自我灭亡的艺术作品（特·阿都尔诺的《美学理论》一书） ／ 99
1.美学范畴通过它的“深化”而消亡 ／ 99
2.艺术作品全部因素的中介——“精神”与“崇高” ／ 112
3.现代主义——“绝对沉默”与“无言的姿态”的艺术 ／ 115
4.特·阿都尔诺的“急进的模糊性”与“新左派” ／ 122
第四章 突破的公式——《审美度量》（马克库塞对解放性艺术的解释） ／ 124
1.作为同虚假的现实的妥协的古典艺术——赫·马尔库塞在二三十年代的美学思想 ／ 124
2.历史的涵义：复归于原始的爱欲（《爱欲与文明》一书） ／ 133
3.先锋主义——“革命意识形态的要素”（《关于解放的论文》） ／ 144
4.法兰克福学派美学思想的危机（马尔库塞的《艺术的永恒性》一书） ／ 155
第五章 后法兰克福美学的折中主义徘徊 ／ 163
结语 ／ 181
附：本雅明美学与布莱希特戏剧 ／ 182
一 ／ 182
二 ／ 184
三 ／ 187
四 ／ 189
· · · · · · (收起)