中国民间文学三套集成·地区卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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页数:398

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出版时间:1995-1

价格:8.50元

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isbn号码:9787223007672

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• 中国民间文学
• 民间文学
• 地域文化
• 文学
• 文化
• 民俗
• 中国文化
• 传统文化
• 文学研究
• 地方志

中国民间文学三套集成·地区卷 本书旨在全面、系统、深入地抢救、保护、整理和研究中国各地区的民间文学遗产，展现中华民族丰富多彩的精神风貌与深厚的文化底蕴。 作为“中国民间文学三套集成”的重要组成部分，“地区卷”的编纂工作，是一项浩大的国家级文化工程，其核心目标在于将散落在广袤国土上的、具有鲜明地域特色的民间文学作品，进行科学的分类、详实的记录和专业的阐释，构建起一部可供后世研究和传承的、立体的、可触摸的民间文化地图。 一、 编纂理念与体例特色 本书的编纂遵循“抢救优先、分类科学、尊重原貌、注重研究”的原则。我们深知，民间文学作为活态的文化遗产，其生命力在于其流传的地域性、口头性与族群性。因此，“地区卷”的结构设计，摒弃了传统按文体划分的单一模式，而是采取了以地域为纲、以文体为目的组织框架。 首先，我们将全国划分为若干个主要的文化地理区域，如黄河流域、长江中下游、西南少数民族地区、东北边疆地区等。在每个区域内，再细致地划分至省、自治区、直辖市乃至更基层的行政单位或特定的民俗区域。这种布局确保了每一部作品都能被放置于其诞生的土壤中进行考察，有助于理解地域风俗、方言土语对文学形态的影响。 其次，在具体文体收录上，我们力求全面涵盖口头传说、歌谣、谚语、歇后语、俗语、民间戏曲、曲艺、民间故事（包括神话、传说、笑话、寓言等）、民间宗教文学、民间仪式用语等所有主要类型。每一部分的收录都严格遵循“田野调查优先”的原则，以确保资料的鲜活性和真实性。 二、 卷宗结构与内容深度 本书“地区卷”的宏大体量，并非简单的资料堆砌，而是体现了高度的学术组织性和深度挖掘性。 1. 基础资料的抢救与整理： 工作的起点是“救亡图存”。面对现代化进程带来的文化冲击，许多口头流传的文学形式正面临失传的危险。本卷对新中国成立以来在各地进行的田野普查、民间文学普查的原始记录、录音、手抄稿件进行了系统性的梳理和数字化建档。收录的文本，大多是首次以规范的文字形式固定下来的口头作品，力求保留其原始的叙事节奏、韵律结构和方言特色。 2. 地域文化基因的显现： “地区卷”最宝贵的价值在于揭示了特定地域文化对民间文学的塑造作用。 地理环境的烙印： 例如，在高原牧区卷中，我们会看到大量关于雪山、河流、神祇的史诗式叙事，它们往往节奏雄浑，充满对自然的敬畏；而在水乡泽国之地，歌谣和故事则多显灵巧、婉转，题材多围绕渔猎、水患与爱情纠葛。 族群习俗的映射： 针对少数民族地区的民间文学，本卷区别于以往汉族中心的研究视角，对不同民族的创世神话、英雄史诗、婚丧嫁娶歌进行了分门别类的记录和研究。例如，对藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族长调的节选、苗族跳花歌的文本进行深入的整理，并附带了详细的文化背景注释，解释其在特定仪式中的功能性作用。 生产劳动的凝练： 农耕社会的劳动号子、牧业生产的祈祷辞、手工业制作过程中的口诀，这些实用性极强的民间文学，构成了社会生活最底层的文化支撑。本卷力图将这些“工具性”的语言也纳入文学研究的范畴，还原其作为集体记忆载体的功能。 3. 经典文本的精选与注释： 在海量的资料基础上，我们组织了顶尖的民俗学家、文学史家，对具有典型性、艺术价值高或文化史料价值大的作品进行精选。 对于选入的文本，均附有详尽的注释系统，包括： 出处考订： 记录收集的时间、地点、讲述者（或歌者）的身份、大致年龄及文化程度。 方言校订： 对涉及到的地方性词汇、古语残存、特定发音进行现代汉语的释义或音译标记。 文化背景补充： 解释作品中涉及到的特定信仰、祭祀活动、服饰器物、社会制度等，确保非该地区读者能够准确理解文本的深层含义。 三、 研究价值与传承意义 “中国民间文学三套集成·地区卷”不仅仅是一部文学作品的汇编，更是理解中华民族多元一体格局的重要窗口。它通过最朴素、最鲜活的民间语言，展现了历史变迁下不同地域、不同族群在面对共同的生活挑战时所产生的独特精神创造。 对于文学研究而言，本书提供了无可替代的原始语料，极大地丰富了中国文学史的研究范畴，推动了跨文化比较文学研究的深入。对于文化人类学、社会学而言，这些文本是研究特定社会结构、伦理观念、民间信仰演变的活化石。 本书的出版，标志着国家对非物质文化遗产保护工作达到了一个新的高度，它将确保中华民族的民间智慧和审美情趣，得以跨越时空，完好地传承给下一代人。阅读本书，如同走进了一部由亿万中国人民用口头语言共同书写的、波澜壮阔的文化史诗。

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说实话，刚拿到这套书的时候，厚度和重量就让我有些胆怯，心想这辈子恐怕也无法完整消化。但它真正吸引我的地方，在于其对地方性差异的极致尊重和呈现。它不是一个统一的、被剪裁过的“民间文学”，而是由无数个具有鲜明地理烙印的文学群落构筑而成。比如，关于江南水乡的传说，语言是婉约而细腻的，充满了对自然和谐的向往；而对比之下，北方塞外的故事则充满了粗犷的豪迈和对生存斗争的描绘，文字的节奏感也截然不同。这种并置和对比，极大地拓宽了我对“中国”这一概念的理解，原来在同一片广袤的土地上，人们的心灵世界竟能孕育出如此丰富多彩的艺术形式。每次翻到新的地区章节，我都像是在打开一个新的世界地图，充满了探索的欲望和未知的惊喜，这种阅读体验是独一无二的，充满了地方色彩的民族志魅力。

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对我而言，阅读《地区卷》更像是一次对“失落的记忆”的抢救性发掘。在城市化进程日益加速，传统乡村结构被不断重塑的今天，许多口头叙事和民间仪式正面临着前所未有的消亡威胁。这套书就像一个巨大的、精心布置的数字备份库，将那些正在风中飘散的文化遗产牢牢地固定在了纸面上。当我读到那些关于旧时生产工具的歌谣，或是描述某种即将消失的传统技艺的民间故事时，心中总是涌起一种强烈的紧迫感和淡淡的忧伤。它提醒着我们，文学的生命力不仅仅存在于书本之中，更深深扎根于特定的时间和空间环境里。这本书的意义超越了单纯的文学范畴，它承载的是一种文化责任，一种对历史现场的深度关怀，让人在阅读中获得知识的同时，也感受到一种沉甸甸的文化使命感。

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这套书的编纂工作无疑是一项浩大的工程，其严谨程度让人肃然起敬。我注意到，在处理那些口头流传性极强的叙事时，编者们似乎非常谨慎地保持了记录的客观性，没有过度地进行现代化的“美化”或“净化”。这对于研究者来说是巨大的福音，因为这意味着我们得以窥见文本最原始的形态，去分析其在不同时代、不同口头传承人手中发生的确切变化轨迹。例如，对于一些带有迷信色彩或与现代价值观相悖的内容，它也完整地保留了下来，这为社会学和民俗学的研究提供了宝贵的“活化石”。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如对手抄本、田野笔记的引用，以及对采集地点的精确标注，这让每一篇看似简单的故事背后，都站立着一整套严谨的学术规范和对文献来源的尊重。它不是供人闲暇翻阅的小品文集，而是严肃的、值得反复研读的文化基石。

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我本以为这会是一本枯燥的学术汇编，充斥着晦涩的注释和僵硬的文本分析，但读进去之后才发现自己大错特错。这“地区卷”的精妙之处在于，它在展现民间文学的广度的同时，并没有牺牲其内在的生动性。那些精选的民间故事、谚语和俗信，像是被施了魔法一样，即便是经过转录和整理，依然保留着淳朴的韵味和强大的感染力。比如，有几篇关于黄河流域的劳动号子和婚俗歌，读起来简直就像能听到当时劳动人民的汗水声和欢笑声，那种原汁原味的生命力是任何经过雕琢的文学作品都难以企及的。我甚至尝试着在晚上对着镜子，模仿其中描写的某个民间艺人的腔调朗读起来，虽然显得有些滑稽，但那一刻，我仿佛真正触碰到了“民间”的温度。这本书的价值在于，它为我们提供了一个多维度的文化观察点，让我们得以绕开宏大叙事，直接聆听来自社会底层的声音。

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这本《中国民间文学三套集成·地区卷》的体量简直令人望而生畏，它就像一部浩瀚的史诗，将不同地域的口头传统与民间叙事汇聚一堂。我花了整整一个周末才翻阅完其中几篇关于西南少数民族神话传说的部分，那种扑面而来的生命力和原始的想象力，真是让人感叹。那些关于洪水、创世以及英雄战胜邪恶的宏大叙事，虽然在不同的地区有着细微的变异，但其内核却惊人地一致，仿佛是中华民族共同的集体潜意识在低语。尤其让我印象深刻的是其中对某些失传已久的祭祀仪式和歌谣的记录，这些文字仿佛是考古学家从时间深处挖掘出来的珍贵碎片，为我们理解古代社会结构和信仰体系提供了无可替代的实证。这绝不是那种轻松阅读的消遣读物，它需要沉下心来，带着敬畏之心去品味，去感受那些世代相传的智慧是如何在田间地头、炉火旁被塑造和延续的。每一次翻阅，都像进行一次精神上的长途跋涉，探索着中国文化最深层的根脉所在。

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