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出版者:后浪丨北京联合出版公司

作者:王邦雄

出品人:后浪

页数:266

译者:

出版时间:2019-11

价格:45

装帧:平装

isbn号码:9787559634993

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历史的深处与思辨的星空：一部关于古代中国的思想图景 本书旨在深入探究古代中国思想史中那些至关重要，却常被简化或忽略的脉络与转折。我们不聚焦于单一的流派或人物，而是将目光投向一个更为广阔的知识疆域——从先秦诸子的兴起到汉代独尊儒术前夕的思想碰撞，再到魏晋玄学对传统形而上学的重塑。 本书将分为五个主要部分，每一个部分都试图勾勒出特定历史阶段内，知识分子群体如何面对“人与自然”、“秩序与个体”、“生与死”等永恒命题。 第一部分：周礼的崩塌与诸子争鸣的黎明 本章将从西周礼乐制度的衰微开始。礼乐并非仅仅是社会规范，它更是一套关于宇宙秩序与人类行为的本体论表达。周室东迁带来的不仅是政治权力的分散，更是对既有世界观的集体动摇。我们将详细考察在这一历史裂变期，知识精英们如何尝试重建意义的框架。 重点考察的流派包括： 墨家兼爱非攻的实践哲学： 墨家不仅仅是军事技术家或慈善组织，其核心“兼爱”观念是对血缘宗法社会的一种激进反拨。本书将分析“天志”与“节用”如何构建起一套极具社会关怀的功利主义伦理体系，并探讨其在战国政治实践中的局限性。 名家与逻辑的起源： 这一章将聚焦于公孙龙、惠施等人的辩证思想。名家并非如后世所言仅仅是文字游戏家，他们是对语言、概念与实在（Reality）之间关系进行早期哲学反思的先驱。我们将重构“白马非马”等著名命题的语境，揭示其在概念辨析与政治说服中的作用。 法家治术的冷峻理性： 贾谊和商鞅的思想被置于秦统一战争的背景下考察。我们着重分析“法、术、势”三者的内在关联，以及法家如何将国家权力视为一种纯粹的、非道德的工程学实践。特别会对比韩非对“黄老之术”的继承与改造，理解其如何将道家的自然无为转化为君主集权的有效工具。 第二部分：黄老之学的静谧力量与帝国的初步融合 秦朝的短暂，是思想急剧升温后的骤然冷却。本部分转向汉初的“黄老之治”。这一时期，国家意识形态呈现出一种罕见的柔性与务实。 我们将深入探讨： 无为而治的经济基础： 黄老思想如何在战乱后的社会中，通过“与民休息”的政策得到体现。这不仅仅是政治策略，更是一种对自然规律的尊重。我们将分析《河上公章句》和《淮南子》中对“道法自然”的阐释，以及这些文本如何被用于指导农业生产和地方治理。 术数与早期宇宙观： 汉代盛行阴阳五行学说。本章将分析阴阳五行如何从一种朴素的自然观察，演变为渗透到医学、历法乃至政治合法性论证中的宏大宇宙模型。探讨董仲舒之前的五行理论形态，避免将其简单地视为儒家的附庸。 第三部分：儒学的复兴与经学体制的建立 汉武帝独尊儒术，是古代中国思想史上一次决定性的转向。然而，这一“独尊”并非对先秦儒家思想的原封不动，而是一次深刻的改造与重构。 重点分析： 董仲舒的“天人感应”重构： 董仲舒如何巧妙地整合了阴阳五行学说，为儒家的君权神授理论提供了强大的形而上学支撑。我们将细读《春秋繁露》，解析其如何将“仁政”提升至宇宙法则的高度，从而确立了儒家在国家意识形态中的主导地位。 汉代经学的流变： 经学成为研究的焦点。我们将考察今文经学与古文经学之间的分野。今文经学注重阐发“微言大义”，强调政治的现世关怀；而古文经学（如《古文尚书》的出现）则体现了对早期文本纯粹性的追求，为后世的训诂学奠定了基础。 第四部分：魏晋玄学的兴起与形而上学的回归 东汉末年的思想界，在党锢之祸和士人阶层的没落中，对僵化的经学体制产生了深刻的反思。士人们退回到内心世界和纯粹哲学思辨中，催生了玄学的黄金时代。 本部分将详述： “三玄”的对话： 重点分析《老子》、《周易》、《庄子》（此部分将不涉及任何关于《庄子七讲》的内容分析，而是侧重于探讨魏晋士人对庄子哲学的解读风向）在玄学士人如王弼、何晏心中的地位。王弼对《易传》的注释如何确立了“贵无论”的本体论，何晏对“有”与“无”的辨析如何挑战了汉代实学传统。 竹林七贤与个体自由的边界： 竹林七贤的放诞形骸，并非简单的享乐主义，而是一种对社会规范进行深刻质疑的哲学姿态。我们将探讨嵇康的“非汤武而薄周孔”的勇气，以及他如何试图在森严的等级制度下为“自然之性”争取生存空间。 山涛与向秀的辩证调和： 探讨玄学的两大趋向：以内圣功夫求得个体解脱（如山涛），以及通过对自然秩序的体悟来调和入世与出世（如向秀对《庄子》的注释所体现的辩证法）。 第五部分：佛教的早期本土化与中国哲学的泛化 魏晋南北朝时期，佛教的传入对本土思想产生了巨大的冲击与融合。 分析内容包括： 格义佛教的初步探索： 探讨早期译师如何利用“般若学”中的“空”来对应道家的“无”，以及这种早期“格义”的成功与局限性。例如，如何用“缘起性空”来解释“万物化生”的道家母题。 对中国伦理体系的挑战： 佛教强调出离、因果报应和轮回，这对儒家强调的宗法伦理和现世责任构成了根本性的挑战。我们将考察士大夫阶层对这一外来思想的接受、抵制与改造的过程。 本书力图展现的是一个动态、复杂、充满张力的古代思想图景，其中各种思想流派相互渗透、继承与批判，共同塑造了中华文明的核心精神结构。它是一部关于“问题”而非“答案”的历史，旨在引导读者穿越时空的迷雾，重温那些伟大头脑面对生存困境时的深刻挣扎与建构。

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最近，我迷上了一本关于“混沌与秩序”的奇幻小说，它构建了一个充满想象力的世界，那里的一切都遵循着一套我们难以理解的规则。故事发生在一个叫做“熵之境”的地方，那里的一切都在不断地趋向无序和混乱，生命体在那里衰败得极快，物质结构也极不稳定。然而，在这个混乱的世界中，却存在着一些“锚点”，它们能够短暂地维持秩序，甚至创造出短暂的和谐。主人公是一个生活在“熵之境”边缘的探险家，他为了寻找能够彻底稳定这个世界的“原初之序”，踏上了一段充满危险的旅程。他穿越过由能量风暴形成的“死亡之海”，躲避过会吞噬一切的“虚空之噬”，并在这个过程中，结识了一群拥有不同能力但同样渴望秩序的伙伴。这本书的想象力是惊人的，作者创造了许多令人惊叹的生物和景象，让我仿佛置身于一个前所未有的世界。它不仅是一部精彩的冒险故事，更在潜意识中引导我思考：在看似混乱无序的宇宙中，是否存在着某种深层的规律？秩序从何而来？又如何才能在无尽的熵增中找到那份永恒的稳定？这本书的节奏非常快，充满了紧张刺激的情节，读起来让人欲罢不能，每次合上书页，都会对书中描绘的奇妙世界恋恋不舍。

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我最近沉迷于一本关于“无形之网”的书，它探讨的是人与人之间、人与社会之间的连接与影响。这本书并没有直接谈论人际关系，而是通过对社会学、心理学甚至生物学的一些前沿理论的解读，描绘出一种我们肉眼看不见却无处不在的互动模式。作者举了很多有趣的例子，比如一个微小的市场波动是如何在几周内影响到全球经济的，一个看似无关紧要的谣言是如何在社交网络上迅速传播并改变人们的认知，甚至是如何通过基因和环境的共同作用，塑造了一个人的性格和命运。读这本书，我最大的感受就是“我们都不是孤岛”。我们的一言一行，看似微不足道，却可能在某个地方引发涟漪，产生意想不到的连锁反应。它让我对“自由意志”产生了新的思考，我们真的完全自主吗？还是在无数看不见的力量的推动下，做出看似自由的选择？这本书的写作风格非常严谨，但又充满逻辑性和启发性，大量的图表和数据分析，让理论更加易于理解。它不是一本读完就忘的书，而是会在读者的脑海中留下长久的印记，不断地促使你去审视自己身处的环境和与他人的关系。

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我一直对那些探讨“存在”的书籍情有独钟，而最近一本让我爱不释手的是《时间的面纱》。这本书并非严谨的哲学论著，而是以一种更具故事性和想象力的方式，去解构我们对时间、记忆和自我认同的认知。作者虚构了一个古老的图书馆，里面收藏着无数本“记忆之书”，每一本书都承载着一个人的全部生命经历。故事的主人公是一位年轻的图书管理员，他偶然发现自己竟然也能翻阅这些书籍，并因此开始质疑自己的身份和过往。他发现，我们所认为的“真实”可能只是被时间过滤和重塑的幻象。书中的许多情节都充满了奇幻色彩，比如能够穿越时间缝隙的信件，能够改变过去的回忆片段，都让我脑洞大开。它迫使我去思考：如果我的记忆可以被篡改，如果我的过去并非我所想的那样，那么“我”又是谁？这种对自我存在的拷问，虽然带来一丝不安，但更多的是一种解放。它让我意识到，我们不必过于执着于固定的自我形象，生命的本质或许在于不断变化和探索。这本书的叙事方式非常吸引人，情节跌宕起伏，读起来酣畅淋漓，仿佛置身于一个充满谜团的迷宫之中。

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我最近读了一本让我思考了很久的书，虽然它不是《庄子七讲》，但我感觉它在某些精神层面上却有着异曲同工之妙。这本书叫做《空谷回响》，它讲述了一个隐居山林的老者的故事。作者用极其细腻的笔触描绘了老者与自然的对话，他如何在日出日落中感悟生命的节奏，如何在风吹草动中洞悉世事的无常。书中的语言朴素却充满力量，没有华丽的辞藻，却能直击人心。我尤其喜欢书中关于“无为”的描写，不是指什么都不做，而是一种顺应自然、不强求的处世态度。老者看着溪水流淌，不试图改变它的方向，只是静静地陪伴；他看着树叶飘落，不惋惜它的凋零，只是接纳它的循环。这种境界，让我觉得自己一直以来对“成功”的执念是多么的渺小和可笑。书中还穿插了一些关于禅宗的公案，虽然我不是佛教徒，但那些看似简单的问答，却蕴含着深厚的智慧，引人深思。读完这本书，我感觉自己的心一下子变得宁静了许多，仿佛洗去了浮躁的尘埃，重新找回了内心的平和。它让我开始审视自己的生活方式，开始尝试放慢脚步，去感受生命中那些被忽略的美好。

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我最近读了一本关于“返璞归真”的书，它没有直接讲哲学，而是通过描写一个孩子在乡村度过的童年时光，来展现一种最本真的生活状态。书中的主人公是一个生活在大都市的孩子，因为父母工作的原因，被送到了乡下的外婆家。一开始，他非常不适应，觉得生活单调无聊，没有手机，没有电脑，更没有那些让他觉得“酷”的东西。然而，随着时间的推移，他开始被乡村的美丽深深吸引：清晨的鸟鸣，午后的阳光，泥土的芬芳，还有外婆做的最简单的食物。他学会了和小伙伴们一起爬树掏鸟窝，一起在河边摸鱼，一起在星空下讲故事。他的脸上渐渐露出了最纯粹的笑容，他的眼睛里闪烁着对世界的好奇和热爱。这本书的语言非常干净，没有过多的修饰，就像山间的溪水一样清澈。它让我回忆起自己小时候在农村的时光，那些简单而又快乐的瞬间，是多么的珍贵。它让我反思，我们是否在追求所谓的“进步”和“成功”的过程中，丢失了生命中最宝贵的东西？那种与自然融为一体，那种发自内心的喜悦，才是真正的富足。

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台湾知名学者王邦雄教授五十余年的研究体悟，以自我生命感受，体证庄子哲学思想的宏阔，将经典引入生活

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