杨维祯(1297—1370),号“铁崖”,诸暨(今属浙江)人,晚居松江(今属上海)。著述颇丰,元末明初东南文坛领袖,其“铁崖派”当时风靡江浙,影响深远。
《杨维祯全集校笺》是自元明以来首度面世的杨维祯诗文全集,是对杨氏存世作品的全面整理和深入研究。全书精选底本十九种,并且广罗校本,别集以外,各种总集、方志、游记、书画着録、大型类书,以及传世墨迹图像,皆在收録参校范围,因而汇録了现存所有的杨维祯作品,和具有参考价值的异文。较之此前的别集整理,以及《全元诗》《全元文》相关部分,收録更加完备。
本书笺注包括写作时间、交游关系、人物生平、时事政治、地理环境、名物制度、词语典故、诗歌溯源等,力图准确反映作品背景与内涵。杨维祯交游广泛,本书的相关考辨有助于揭示元明之际东南文坛真实面貌。
元明以来流传杨维祯诗文作品数以千计,真伪掺杂。其真实作者或难作定论,或属张冠李戴,本书均予摘出,分别纳入《存疑》《辨伪》二编。
附録八卷,除辨伪外,选录师友诗文、碑传数据、诸本序跋,以及底本原书篇目汇录、著作版本考述、年谱简编等等。书末还附有篇名索引和人名索引,以便研读。
孙小力,1954年生于上海。1986年7月毕业于复旦大学中文系中国古典文献学专业。上海大学文学院中文系教授,博士生导师。兼任元代文学学会(筹)常务理事、明代文学学会(筹)理事。专治元明诗文。着有《杨维祯年谱》;发表有《明代诗学书目汇考》《元代江浙文人的串联风气和文艺创新》《杨铁崖明清印象考论》等多篇论文;整理有《帝京景物略校注》。
卷六《留肅子歌》“大臣不諱省中木”,注曰:“省中木:又稱‘三木’,指分別用於束縛頸、手、足之枷鎖。”按,《漢書》卷八十一:“(孔)光周密謹慎,未嘗有過。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。或問光:‘溫室省中樹何木也?’光嘿不應。” 卷十九《阿鼠兒》“虬髯...
评分卷六《留肅子歌》“大臣不諱省中木”,注曰:“省中木:又稱‘三木’,指分別用於束縛頸、手、足之枷鎖。”按,《漢書》卷八十一:“(孔)光周密謹慎,未嘗有過。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。或問光:‘溫室省中樹何木也?’光嘿不應。” 卷十九《阿鼠兒》“虬髯...
评分卷六《留肅子歌》“大臣不諱省中木”,注曰:“省中木:又稱‘三木’,指分別用於束縛頸、手、足之枷鎖。”按,《漢書》卷八十一:“(孔)光周密謹慎,未嘗有過。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。或問光:‘溫室省中樹何木也?’光嘿不應。” 卷十九《阿鼠兒》“虬髯...
评分卷六《留肅子歌》“大臣不諱省中木”,注曰:“省中木:又稱‘三木’,指分別用於束縛頸、手、足之枷鎖。”按,《漢書》卷八十一:“(孔)光周密謹慎,未嘗有過。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。或問光:‘溫室省中樹何木也?’光嘿不應。” 卷十九《阿鼠兒》“虬髯...
评分卷六《留肅子歌》“大臣不諱省中木”,注曰:“省中木:又稱‘三木’,指分別用於束縛頸、手、足之枷鎖。”按,《漢書》卷八十一:“(孔)光周密謹慎,未嘗有過。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。或問光:‘溫室省中樹何木也?’光嘿不應。” 卷十九《阿鼠兒》“虬髯...
坦白说,这套书的体量和深度,要求读者具备一定的古文基础和历史耐心。它不是那种可以轻松翻阅的“枕边读物”。我把它放在书桌最显眼的位置,每次翻开前都会有一个仪式感——泡上一壶浓茶,准备好笔和便签。阅读的过程是缓慢而需要沉浸的,因为稍一走神,就可能错过某个重要的脚注或版本差异的说明。然而,正是这种“慢”与“深”,构筑了阅读的价值。它强迫我放慢现代生活的节奏,去适应一种古典的思维模式。每攻克一卷,都有一种“登高望远”的成就感,仿佛自己也参与了一场与历史对话的严肃修行。对于那些真正想深入了解元代后期文学脉络和文人风骨的人来说,这套书绝对是不可替代的“硬核”投资,它所提供的知识密度和学术深度,是任何电子版或选本都无法比拟的。
评分从一个普通文学爱好者的角度来看,这套书的阅读体验也是层次丰富的。我原以为“全集”会是枯燥的学术堆砌,但出乎意料的是,通过那些细致的批注和背景介绍,杨维桢这位“狂狷”文人的形象立体了起来。他那份混迹江湖却心系庙堂的矛盾、他对传统文学的继承与革新、以及他与同时代名士间的唇枪舌剑,都通过这些文字鲜活地展现出来。读到他早年的意气风发,再看到晚年的沉郁顿挫,仿佛能感受到历史洪流下文人的无奈与坚守。那些看似晦涩的辞藻,在校笺的引导下,逐渐显露出其背后蕴含的生命力和情感张力。这让我不仅仅是在读诗文,更是在品味一个特定历史时期知识分子的精神世界,极大地拓宽了我的历史视野和审美情趣。
评分这本书的装帧和纸张质量着实令人眼前一亮。厚重的函套里,每一册书都透着一股沉稳的书卷气。内页的纸张选择了偏暖的米白色,触感细腻,油墨的印制清晰锐利,即便是细小的朱批和校勘记也能看得一清二楚,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏出版社在版式设计上的用心,古朴的字体与现代的排版逻辑找到了一个绝佳的平衡点,使得阅读体验非常流畅。对于研究者而言,这种精良的物质载体本身就是一种享受,它不仅仅是知识的容器,更像是一件值得收藏的艺术品。书脊的设计也很有巧思,不同卷册的配色虽有细微变化,但整体风格保持高度统一,错落有致地陈列在书架上时,那种文化厚重感扑面而来,让人忍不住想要立刻翻开,探究其中的奥秘。可以说,光是捧在手里摩挲,就能感受到编纂者和出版方对这位文学巨匠的敬意。
评分初读这套书,我最深刻的感受是它在“校”与“笺”上的精细程度,简直是令人叹为观止的学术工程。不同于市面上许多粗略汇编的版本,这里的考证工作做得极其扎实,每一个引文的出处、每一处版本间的差异,都有详尽的说明和对比。尤其是在对杨维桢晦涩难解的典故进行笺注时,译者并未采用简单的直译或现代化的解释,而是深入挖掘了元末明初的社会背景和文人圈的共同记忆,使得那些看似隔阂的文字重新焕发了生命力。我曾在一个困扰我许久的段落上反复推敲,后来对照校笺,才恍然大悟,原来是理解了某个特定的历史人物关系,整个诗文的脉络才豁然开朗。这种“知人论世”的治学态度,让阅读过程不再是被动的接受,而是一场与古人跨越时空的深度对话,让人由衷地感受到学术的严谨与魅力。
评分这套“全集”的价值,对于从事元明文学研究的学者来说,无疑是里程碑式的。我过去在查阅资料时,常常需要辗转于不同的零散刊本和旧影印本之间,耗费大量时间去核对真伪和缺失。而如今,通过这套整合了不同体裁、涵盖了诗、文、杂著的系统性整理,极大地提高了我的研究效率。更重要的是,它对一些存疑的篇目进行了大胆的存疑处理,并给出了明确的论据,这种坦诚的态度比强行将所有内容归入作者名下更为可贵。它不仅是一部完成的作品,更像是一个开放的研究平台,指出了现有研究的空白和未来可以深入的方向。我感觉自己手头拿到了一张详尽的、标记清晰的地图,可以更有效地规划接下来的学术探索路径,避免走那些已经被前人勘探过的弯路。
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