梁佩兰集校注

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出版者:中华书局
作者:[清]梁佩兰 著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-9
价格:258.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101138849
丛书系列:中國古典文學基本叢書
图书标签:
  • 诗文集
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具体描述

本书为明清之际“岭南三大家”之一的梁佩兰集的全新整理本,共收诗作一千九百五十三首,另加佚诗五十四首,佚词三首,楹联四副,佚文三十二篇,是目前收录作品最全的梁佩兰集整理本。全书主体内容分为点校、注释、补辑、年谱四部分。除广罗众本、点校精审外,每篇作品均详加注释,以解释语词、疏通文意;全书作品系年近千首,补辑、年谱之详赡亦远逾前人。

好的,这是一部关于古代文学研究的专著的详细简介,其内容完全独立于《梁佩兰集校注》。 --- 《宋代文学与士人精神重塑研究(增订版)》 作者: [此处可替换为一位虚构的、具有权威性的学者姓名,例如:陈怀德] 出版社: [此处可替换为一家知名的学术出版社名称,例如:燕京大学出版社] 装帧与规格: 精装,三十二开,共计约 1200 页(包含索引与附录)。 内容提要 本书是对宋代(960年—1279年)文学发展脉络及其与社会、思想变迁深度耦合关系的一次全面而深入的学术考察。全书立足于“士人精神”这一核心概念,探讨了在理学兴起、科举制度变迁、边患加剧以及都市文化勃兴等多重历史张力下,宋代文人阶层如何调适其文学观念、艺术实践与社会责任感,最终完成了一次深刻的内在转型。 不同于侧重于文体演变或流派划分的传统研究路径,本书采取跨学科的视角,将文学现象置于宋代政治哲学、社会结构和审美范式的变动之中进行剖析。全书结构严谨,论证细密,旨在重建一个复杂、多维的宋代文学世界。 核心章节与研究侧重 全书共分六大部分,二十余章,结构如下: 第一部分:宋代文学的基石:士人身份的重构与知识的再定位 (约 200 页) 本部分首先勾勒了唐末五代遗留下的文学遗产及其对北宋初期的制约。重点探讨了“文以载道”在宋初语境下的具体内涵变化。 论述要点: 职官文学与“实用美学”: 分析了宋初对唐代“小巧之学”的批判,以及在官方话语体系中,文章体裁(如制诰、奏议)的地位如何上升。探讨了“雅正”标准下,文学创作如何服务于政治伦理的实践。 理学思潮的早期渗透: 研究了周敦颐、二程等早期理学家对文学的批评态度,以及这种批评如何影响了士人对“情”与“理”的表达界限的自觉。 科举取士与文体规范: 详细考察了宋代科举改革(尤其是欧阳修改革前后)对士人生涯规划和文学创作方向的决定性影响,如何促使诗文创作走向一种规范化、注重“义理”的表达模式。 第二部分:诗歌的审美革命:从“境界”到“意象”的转向 (约 350 页) 这是全书最核心的部分之一,集中探讨了宋代诗歌在表现手法和审美追求上的根本性突破,尤其关注了北宋中后期诗歌的发展。 论述要点: 江西诗派的形成与“以文为诗”: 深入分析了黄庭坚的“点铁成金”论,辨析了其理论与实践中对前人“自然天成”观念的颠覆。本书认为,江西诗派的成熟标志着宋人对形式技巧的自觉性达到了前所未有的高度。 “无我之境”的探寻: 以苏轼为中心,探讨了其如何将禅宗思想融入诗歌创作,形成了“以学问为诗,以议论为诗”的新范式。分析了苏轼诗歌中对个体生命体验与宇宙永恒规律的融合尝试。 “理趣”与“意境”的张力: 通过比较陈师道、陈与义等人的作品,阐明了宋人诗歌中如何将抽象的哲理融入具象的意象之中,形成一种内敛而深邃的审美风格,区别于唐诗的丰满和外放。 第三部分:宋代“文”的复兴:散文的典范与社会功能的扩展 (约 250 页) 本部分着重于唐宋八大家所代表的古文运动的深层动因与成果,并将其置于社会权力结构变迁的背景下考察。 论述要点: 欧阳修与“宋文”的定型: 分析了欧阳修如何通过倡导“平易流畅,以达意为主”的文风,成功地将古文从政治斗争的工具升格为士人修身养性的核心载体。 苏轼、王安石的政治散文: 考察了熙宁变法时期,不同政治立场的文人如何运用散文进行激烈的思想辩论,散文如何成为直接干预现实政治的有效武器。 笔记小说与“近识”之学: 探讨了宋代笔记的兴盛,如《梦溪笔谈》、《欧阳修外集》等,这类文体如何打破了传统史传和政论的严肃性,为士人提供了一个记录民间见闻、个人学识和非正式思考的空间,折射出士人对知识广博性的追求。 第四部分:词体的勃兴与士人情感的隐秘空间 (约 200 页) 本书对宋词的研究突破了传统的婉约/豪放二元对立,着重分析了词体在宋代如何成为士人表达“言不尽意”之情结的独特媒介。 论述要点: 词的“雅化”历程: 详细梳理了柳永对市民文化的吸收,以及苏轼如何将词纳入诗的哲学高度,完成了词体从“艳科”到“大雅”的艰难转型。 词与“幽微”情感: 分析了秦观、周邦彦等词人对音律的极致追求,这种对音乐形式的强调,实质上是文人试图在严苛的理学规范下开辟出一个可以容纳复杂、微妙个人情感的“私密空间”。 南渡后的“亡国之音”: 探讨了靖康之变后,辛弃疾、姜夔等人的词作中,如何将家国之痛与个人际遇熔铸一炉,词体承载的悲剧性与历史使命感达到了宋代的顶峰。 第五部分:文学生活与社会实践:词人、诗人的交往网络 (约 150 页) 本部分采用社会史方法,研究了宋代文人群体的结社、唱和、师承等互动模式,以及文学活动如何嵌入到城市生活和寺院文化之中。 论述要点: “文会”与交游: 分析了士人圈子(如“月社”、“苏社”)的功能,这类组织如何成为维护文人身份认同、交流创作心得、并构建非正式权力网络的平台。 “点缀山水”的实践: 考察了士人游记、题跋、以及对名胜古迹的审美介入(如重修、题咏),说明文学不仅是写作,也是一种在空间中确立自我存在感的方式。 女性文学的边缘与张力: 简要分析了宋代女性文学的独特地位,如李清照的创作,如何在父权和士人文化双重规约下,呈现出不同于男性的个体视角和审美趣味。 学术价值与创新之处 本书最大的创新在于其整体性的理论框架:将宋代文学研究从单纯的文本细读提升到对“士人精神”整体性考察的层面。 1. 时代精神的深度挖掘: 成功地将宋代文学置于理学思潮、官员制度与军事压力这三大历史支点上进行动态分析,揭示了宋代文人在“修身、齐家、治国、平天下”的传统理想破灭后,如何在文学中寻找新的安顿与意义。 2. 文体互鉴的系统梳理: 首次系统性地将诗、文、词置于同一士人个案(如苏轼)下进行比较研究,揭示了宋代文人在不同文体间调适其语言策略和情感深度的机制。 3. 丰富的案例支撑: 引用了大量鲜为人知的地方志、私人文集中的书信、尺牍以及碑刻文字,充实了对文学实践细节的描摹,避免了理论的空泛。 本书不仅是研究宋代文学史的必备参考书,更是理解中国士人阶层在中古向近世过渡时期所经历的心灵阵痛与文化重塑的里程碑式著作。它为当代学者理解“文心”的演变,提供了深厚而坚实的理论基础。

作者简介

梁佩兰(1630 ~1705)字芝五,号药亭、柴翁、二楞居士,晚号郁洲,广东南海人。年近六十方中进士,授翰林院庶吉士。未一年,遽乞假归,结社南湖,诗酒自酬。其诗歌意境开阔,功力雄健俊逸,为各大诗派一致推崇,被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 著有《六莹堂前后集》等。

董就雄,广东南海人。香港中文大学中文系文学士,浸会大学中文系哲学硕士,香港大学中文学院哲学博士。曾任中学教师、浸会大学中文系助教、基督教励行会语普通话(國語)及广东话导师、香港专业教育学院导师、香港公开大学导师、岭南大学小区学院助理讲师;现任香港城市大学中国文化中心一级导师。主要从事遗民诗、岭南诗、明清诗话、中韩诗话、诗歌鉴赏与作法等古典文学范畴研究。

目录信息

读后感

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用户评价

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我之所以会被这本书深深吸引,很大程度上是因为它所呈现出的那种跨越时空的对话感。阅读过程中,我仿佛置身于一个历史的现场,能够清晰地感知到作者(或被研究者)在特定时代背景下所面临的思想困境与创作激情。作者的叙述角度非常独特,他不仅仅是在罗列史料或文本,更像是在引导我们进入一个复杂的文化迷宫,让我们体验追寻真相的乐趣。其中对于某些典故或诗词意象的深度挖掘,着实令人拍案叫绝,很多我自以为已经理解的片段,在经过作者的细致剖析后,才恍然大悟其背后更深层的意蕴。这种层层剥开、由表及里的解读方式,极大地丰富了我对相关文学思潮的认知,让原本略显晦涩的文本变得生动起来,充满了鲜活的生命力。

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如果要用一句话来概括阅读后的感受,那便是“意料之外,情理之中”的惊喜。起初,我抱着对传统文献整理类书籍的固有印象去翻阅,觉得可能内容会比较沉闷。但随着阅读的深入,我发现里面隐藏了许多令人耳目一新的见解,特别是关于作者生平佚事的还原,简直像是侦探小说一般引人入胜。作者通过细致入微的考证,填补了以往研究中的诸多空白,使得那位历史人物的形象变得立体丰满起来,不再是一个扁平的符号。这种将严谨的考据与生动的叙事完美结合的能力,是极其难得的。它成功地将看似高冷的学术研究,拉回到了可以被大众理解和欣赏的层次,激发了读者对传统文学进行更深层次探索的强烈兴趣。

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这部书的装帧设计颇具匠心,封面选用的材质触感温润,配合古朴典雅的字体设计,立刻就能感受到一股浓郁的学术气息扑面而来。内页纸张的选择也很考究,墨色清晰,排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我很欣赏作者在细节上的用心,比如注释和引文的格式处理得极为规范,这对于严肃的学术研究者来说,无疑是一个巨大的福音。每当翻阅时,都能体会到编者在整理和校注过程中所付出的巨大心血,那种对文献的敬畏之心,跃然纸上。尤其是那些繁复的引文对照和版本差异的梳理,处理得井井有条,极大地提升了阅读的效率和准确性。总而言之,从物理层面上看,这是一本值得珍藏和反复翻阅的佳作,体现了对传统文化遗产的尊重与传承。

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对于我个人而言,阅读这本书更像是一次精神上的洗礼。它提供的不仅仅是知识点,更是一种治学的态度和方法论的启示。我尤其留意了作者在处理存疑之处时所展现出的谦逊与审慎。在面对那些历代学者争论不休的难题时,作者没有急于给出一个绝对的断语,而是将各种主要的观点及其依据梳理得十分清楚,并在此基础上提出了自己审慎的判断,同时不忘留有余地,承认研究的局限性。这种“存异”的智慧,体现了极高的学术素养。它教会我,真正的求知欲,不是为了证明自己是对的,而是为了更接近于真实,这种严谨求实的精神,对于任何领域的学习者都是宝贵的财富。

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这本书的学术价值毋庸置疑,但更令我赞叹的是其行文的流畅度和逻辑的严密性。很多时候,当我们面对浩如烟海的古代文献进行整理和研究时,最容易陷入的就是“资料堆砌”的陷阱,使得全书读起来枯燥乏味,缺乏内在的张力。然而,这部作品的结构安排却非常巧妙,章节之间的过渡自然而然,仿佛一气呵成,无论从宏观的时代脉络梳理,还是到微观的字词句考证,都保持着高度的内在一致性。作者仿佛是一位高明的建筑师,将零散的砖石(史料)精心地砌筑成一座坚固而美观的知识殿堂,每一步论证都有坚实的基础支撑,很少出现跳跃性的结论。这种精密的逻辑建构能力,使得即便是初涉该领域的人也能循着清晰的思路,逐步深入理解复杂的学术议题。

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高哉飞~又是个外包注水产物。

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