曾习经诗词注评

曾习经诗词注评 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:暨南大学出版社
作者:陈伟 陈彪 注评
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2019-3
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787566825780
丛书系列:潮汕文库·研究系列
图书标签:
  • 近代
  • 诗文集
  • 潮汕
  • 曾习经
  • 揭西
  • 2019
  • 诗词
  • 经学
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具体描述

好的,根据您的要求,我将为您撰写一份关于一本不包含《曾习经诗词注评》内容的图书简介,力求详尽、自然,避免任何AI痕迹。 --- 《徽州程氏家族:宗族、商业与文教的百年流变》 内容提要 本书是一部深入剖析明清以来徽州程氏家族发展脉络的社会史、经济史与家族史著作。它立足于详实的档案、族谱、地方志及相关文物资料,全景式地展现了程氏作为一个典型的徽州望族,如何在特定的地理环境、社会结构与时代变迁中,构建其独特的家族文化、商业网络与知识传承体系。 全书以时间为轴,兼顾地域与主题,将程氏家族的百年兴衰,置于徽商崛起、理学盛行、晚清变局的宏大历史背景之下进行考察。重点关注程氏如何通过对儒家伦理的恪守、商业资本的积累、以及对教育与文化事业的投入,成功地实现了家族的社会地位固化与代际传承。 第一部分:徽州土壤与程氏的勃兴(明代早期至中期) 第一章:徽州的地理制约与商业机遇 详细探讨徽州独特的山地环境(七山一水二分田)如何催生了“贾而好儒”的社会结构。分析徽州商人(徽商)的生存策略,特别是他们如何利用地域性的商业网络,将资源从本地输送到全国各地。程氏家族的早期发迹,离不开对盐业、典当业或茶叶贸易的精准把握。 第二章:宗族制度的基石:土地、房分与公共领域 考察程氏宗族内部的权力结构、祠堂的地位及其在维系家族秩序中的作用。重点分析族田的分配制度、祭祀的规范,以及宗族公共事务的决策机制。介绍程氏早期族长或重要人物,如何通过主持公益事业(如修桥铺路、设立义学)巩固其在地方上的权威。 第三章:理学浸润下的家族规范 分析宋明理学在徽州地区的渗透程度,以及程氏家族如何将朱熹等理学家的思想内化为家训、家规。探讨这些规范如何约束族人的商业行为、消费习惯以及婚姻选择,塑造出一种强调节俭、重信义的“程氏风范”。 第二部分:商业帝国与文化抱负的交织(明代晚期至清代中期) 第四章:跨区域的商业网络构建 深入分析程氏家族在特定商品(如木材、茶叶或丝绸)上的专业化经营模式。通过追踪族中重要商业人物的活动轨迹,描摹出一条连接徽州、江浙、乃至京师、两湖的商业脉络。讨论家族资本的运作方式,包括借贷、合伙以及风险规避策略。 第五章:儒商的自我定位与文化投入 这一部分聚焦于程氏族人如何平衡“贾”与“儒”的身份认同。探讨他们如何将经商所得反哺于文化建设,例如资助地方藏书楼的建立、刻印古籍、以及鼓励子弟参与科举。通过对程氏族人所著的诗文集、地方志序跋的梳理,展现其文化抱负。 第六章:文学与艺术的家族赞助 详细考察程氏在艺术领域的活动,可能包括他们对版画、徽州牌坊雕刻的支持,或者对戏曲艺术的推广。分析家族内部的诗社活动,以及他们如何通过收藏书画名迹,彰显家族的文化品位与社会地位。 第三部分:转型与挑战:晚清的变局与家族的重塑(清代后期至民国初年) 第七章:商业环境的剧变与程氏的应对 分析晚清海禁开放、列强入侵、传统商业模式受到的冲击,对程氏传统贸易网络造成的影响。考察程氏家族在新的商业机遇(如近代金融、实业)面前,是坚守旧业还是进行转型。分析部分族人如何利用其积累的资本参与近代化进程。 第八章:教育革新与知识代际传递 面对传统科举制度的衰落,程氏家族在教育理念上做出的调整。记录他们如何采纳新式学堂、派遣子弟出国考察,以及在新的知识体系(如西学)面前,家族内部产生的观念冲突与融合。 第九章:宗族权威的瓦解与重建 清末民初的社会动荡如何削弱了传统宗族制度的约束力。分析程氏家族在财产分割、婚姻自主权等方面所经历的内部张力。探讨家族精英在地方治理结构转变中扮演的新角色,以及他们如何利用政治影响力维护家族的整体利益。 结论:百年流变中的程氏家族遗产 总结程氏家族百年兴衰的内在驱动力。强调程氏模式对于理解徽州文化圈、中国传统士绅阶层商业活动以及家族社会学的意义。讨论其留给后世的物质遗产(如徽派建筑、古籍)和非物质遗产(如商业伦理、教育传统)。 --- 本书特色: 史料扎实: 运用大量未刊布的程氏族谱、契约文书、个人函札,力求还原家族决策的真实场景。 结构严谨: 采用“微观个案+宏观环境”的分析框架,避免将家族史写成孤立的传记集合。 跨学科视角: 融合了历史学、社会人类学、经济史学的研究方法,为理解中国传统家族的韧性与适应性提供了丰富案例。 适合读者: 历史学、社会学、宗族研究、徽学研究的专业人士,以及对中国传统商业史、家族文化感兴趣的普通读者。 (全书约 35 万字,配有大量家族图谱与商业路线示意图)

作者简介

陈伟

字渺之。1982年生,广东潮州人。现供职于韩山师范学院中文系,著有《岭东二十世纪诗词述评》《饶宗颐辞赋骈文笺注》《弥纶室诗词钞》等。

陈彪

字革之,号一时山人。1986年生,广东汕头澄海人。毕业于韩山师范学院。现从事传媒影视业;短视频、广告片导演。

目录信息

总序
《曾习经诗词注评》序
自序
凡例
曾习经简介
蛰庵诗存
蛰庵集外诗
蛰庵词
附录

· · · · · · (收起)

读后感

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入世出世法,此心無端倪。但言美山川,說食如賙饑。 得歸復何言,勞生誠無涯。沉吟一夕中,諒哉山澤姿。 賙饑似當作調饑。首聯令人想到“雲無心以出岫”。 匡廬多勝慨,九峯君始宅。想見幽討勞,斬伐見遺跡。 綢繆一畝宮,預備六月息。豈特厭簪組,正爾痼泉石。 世事足悲詫,浮...

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用户评价

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我最近翻阅了一本讲述中世纪欧洲炼金术士内心世界的非虚构作品,书名是《铅与永恒:欧洲炼金术士的秘密日志》。这本书的魅力在于它完全摒弃了对炼金术“点石成金”的世俗幻想,转而深入挖掘了这些知识分子在漫长、孤独的实验过程中所构建的独特宇宙观。作者搜集了大量难以辨认的私人手稿和隐晦的符号,并试图重建炼金术士们如何将化学反应视为一种精神净化的仪式。书中描绘的那个密室、那炉火的温度、那些漫长等待中的焦虑与狂喜,都显得无比真实可感。最令人着迷的是,作者认为炼金术的真正目标并非物质财富,而是“个体的完整性”,即将自身“卑劣的铅”转化为“纯粹的黄金”。这种对“内在转化”的执着追求,与我们当代人热衷于“外在成就”的焦虑形成了鲜明对比。阅读这本书,就像潜入了一片黑暗的深海,虽然充满了未知的符号和神秘的仪式,但最终发现,那束最耀眼的光芒,其实指向的是人类对自身超越性的永恒渴望。这本书的语言风格典雅而富有画面感,让人在探索那些古老秘密的同时,也进行了一次深刻的自我审视。

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另一本让我印象深刻的作品,是那本名为《徽州木刻的无声史诗》的艺术史著作。这本书完全颠覆了我对传统版画的认知。我原以为这会是一本侧重于技法研究的专业书籍,但出乎意料的是,作者聚焦于徽州地区特有的宗族文化、商业贸易与宗教信仰,如何通过木刻这一媒介,将无形的家族精神和日常劳作转化为有形的视觉叙事。书中对“雕刻刀法与宗族权力结构”的关联分析,简直是神来之笔。作者通过对比不同时期、不同家族的木刻作品在细节处理上的差异,揭示了宗族内部权力更迭对艺术表达所施加的影响。更令人称奇的是,作者将那些看似简单的民间木刻,提升到了哲学思考的高度,探讨了“瞬间定格”与“永恒传承”之间的辩证关系。阅读时,我的注意力完全被那些密集的木纹和精妙的构图所吸引,仿佛能触摸到刻刀落下时的力度与情感。作者的叙事节奏张弛有度,时而如同严谨的考古学家,一丝不苟地考证每块木材的来源;时而又化身为富有激情的鉴赏家,用诗意的语言赞美那些饱经风霜的艺术品。这本书的图版印刷质量极高,每一幅插图都经过精心校对,使得读者在研究内容的同时,也能享受到极佳的视觉体验,它让我重新审视了“艺术”与“生活”之间界限的模糊性。

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我最近读完了一本关于近现代中国城市规划哲学的书,书名是《钢筋水泥与乡愁的对决》。这本书的视角极其新颖,它没有过多地纠缠于宏大的经济发展数据,而是选择了一个非常微观的切入点:城市“记忆”的物理载体——那些被拆除或保留的老建筑。作者通过对几个典型城市的案例分析,探讨了在急速工业化和现代化浪潮中,知识分子、市民阶层以及规划者之间关于“何以为家”、“何为发展”的激烈争论。我特别喜欢作者在描述拆迁现场时的那种克制而又饱含情感的笔调,他并没有简单地进行道德批判,而是深入挖掘了每一次建筑更迭背后,所代表的文化价值的消逝与重塑。书中引用了大量的口述历史片段,那些普通市民对一条老街、一棵老树的依恋,读来让人心头一震,意识到我们所居住的空间,远不止是钢筋水泥的堆砌,更是我们集体无意识的容器。这本书的结构设计也十分巧妙,它不是线性的历史叙述,而是由一个个“空间悖论”构成的迷宫,每当你以为找到了答案,作者又会抛出新的困境。它迫使我跳出日常通勤的惯性思维,重新审视脚下土地与我自身身份的关联。

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这本书的书名叫做《曾习经诗词注评》,但我要评价的是我最近读过的另一本让我爱不释手的书,它叫《唐风宋韵:一个时代的文学剪影》。这本书的篇幅不长,但内容却极为厚重,作者以一种非常细腻且富有洞察力的笔触,为我们勾勒出了唐宋两代文学繁荣背后的社会肌理与文人情怀。我特别欣赏作者在分析诗词时所采用的“环境投射法”,他不仅仅是在解读文字本身,更是将诗词置于当时的政治气候、经济变迁乃至士人的日常起居之中,让人仿佛能闻到那个年代特有的墨香与市井烟火气。比如,书中对李白“天子呼来不上船”的解读,不再仅仅停留在狂放不羁的表面,而是深入探讨了盛唐气象下文人对个体价值的极限张扬与制度制约之间的微妙张力。书中对词的梳理,更是别开生面,它跳出了传统的豪放婉约二元对立,引入了“市民阶层审美觉醒”这一概念,使得苏轼、辛弃疾乃至秦观的作品,都拥有了更鲜活的生命力。阅读过程中,我时常会停下来,合上书本,陷入沉思,思考那些古人的悲欢离合,如何与我今日的境遇产生共鸣。这绝非一本枯燥的学术专著,它更像是一位学识渊博的老友,伴着一盏清茶,与你娓娓道来历史的精妙之处。

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不得不提的是那本探讨古代军事思想的译著——《孙子兵法在西方军事学院的演变》。这本书并非简单地翻译或注释《孙子兵法》,而是详尽追踪了这部古代兵书在近两百年间,被不同文化背景的军事理论家如何“挪用”、“重构”和“适应”的过程。作者展现了惊人的跨学科研究能力,他不仅要精通古代汉语,还要熟稔德意志学派的战争理论、美国的战略决策模型,甚至是日本企业管理中的“不战而屈人之兵”理念的现代应用。我印象最深的是其中关于“知彼知己”在现代信息战中的新解。书中论证,在当代,这个原则已经从物理层面的侦查,扩展到了对目标群体心理预期、社交媒体情绪波动的精确把握。这种将几千年前的智慧,与最尖端的现代信息技术相结合的分析方式,让我醍醐灌顶。这本书的论证过程严谨到近乎冷酷,但其结论却充满了对人类竞争本性的深刻洞察。它像一把手术刀,精准地剖开了战略思维的本质,无论时代如何变迁,那些关于冲突、平衡与决断的底层逻辑,似乎从未改变。

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春色还人应倍好,鬓丝流恨只空搔。实在喜欢。

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