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四平八稳、相当规矩，多借鉴陈以爱、罗志田、桑兵等人之作，对“整理国故”运动源起、流变、影响的方方面面都有论述。胡、顾、傅三人学术上的相互影响颇为复杂。学人认为自己所呈现的和他实际做的所呈现的往往存在“错位”，分辨这种“错位”，准确地抓一把头发还不够，还要下一根一根捋顺的苦功夫，而这要求不断跳出思维“舒适圈”，是实属难受的过程。

四平八稳、相当规矩，多借鉴陈以爱、罗志田、桑兵等人之作，对“整理国故”运动源起、流变、影响的方方面面都有论述。胡、顾、傅三人学术上的相互影响颇为复杂。学人认为自己所呈现的和他实际做的所呈现的往往存在“错位”，分辨这种“错位”，准确地抓一把头发还不够，还要下一根一根捋顺的苦功夫，而这要求不断跳出思维“舒适圈”，是实属难受的过程。

四平八稳、相当规矩，多借鉴陈以爱、罗志田、桑兵等人之作，对“整理国故”运动源起、流变、影响的方方面面都有论述。胡、顾、傅三人学术上的相互影响颇为复杂。学人认为自己所呈现的和他实际做的所呈现的往往存在“错位”，分辨这种“错位”，准确地抓一把头发还不够，还要下一根一根捋顺的苦功夫，而这要求不断跳出思维“舒适圈”，是实属难受的过程。

四平八稳、相当规矩，多借鉴陈以爱、罗志田、桑兵等人之作，对“整理国故”运动源起、流变、影响的方方面面都有论述。胡、顾、傅三人学术上的相互影响颇为复杂。学人认为自己所呈现的和他实际做的所呈现的往往存在“错位”，分辨这种“错位”，准确地抓一把头发还不够，还要下一根一根捋顺的苦功夫，而这要求不断跳出思维“舒适圈”，是实属难受的过程。

四平八稳、相当规矩，多借鉴陈以爱、罗志田、桑兵等人之作，对“整理国故”运动源起、流变、影响的方方面面都有论述。胡、顾、傅三人学术上的相互影响颇为复杂。学人认为自己所呈现的和他实际做的所呈现的往往存在“错位”，分辨这种“错位”，准确地抓一把头发还不够，还要下一根一根捋顺的苦功夫，而这要求不断跳出思维“舒适圈”，是实属难受的过程。