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due to a clever and elegant anthropological perspective it provides a very crucial and provocative re-reading of Confucius for scholars; yet, the strong politically consequential taste of it, sometimes very extreme, distances me from four-starring it.

這本書很精煉 主要受Durkheim (e.g. Shared tradition bring men together, enable them to be men. Every authentic reanimation of tradition is a reuniting of men.)和JL Austin （正名 as a speech-act）的影響 對哲學討論不感冒的某人也允許我留著它了。然而沒能論述清楚如何分辨 nature/impulse, civilization/human virtue. 其實想想後來很多的爭辯都是源於性善性惡assumption不同。

due to a clever and elegant anthropological perspective it provides a very crucial and provocative re-reading of Confucius for scholars; yet, the strong politically consequential taste of it, sometimes very extreme, distances me from four-starring it.

以西方视角来关联《论语》，又努力还原儒家视角，是有些思考不尽完美，依然不失一本好书，有意思的书

Fingarette on Confucius: you follow the Dao and do the rituals, or you fail

这本书本是芬格莱特的一篇论文，篇幅不大，但是影响很大，尤其是在西方汉学界。我想说的是，这么好的一篇文章，被两个不知所谓的人翻译得狗屁不通，不说文字滞涩不通，且错翻错译随处可见，楼上有人指出了一些译文中错误，但据我看，还远不止这些！！总之，不推荐大家买，大家...  

西方人解读孔子，是否中肯是否贴切？ 文中不凡很多精彩的阐述，别开生面。中国人解读孔子总难免条条框框，多看看外国人的言论，自然大有裨益。 但更关键的并不是论述本身，而是一种求知和学术研究的态度。很多中国人摒弃生活的这块土地上自古生发出来的儒家思想，但老外却饶...

原文载于：刘笑敢主编《中国哲学与文化（第一辑）》，广西师范大学出版社，2007 内容提要：多数学者相信，天是儒学的神圣性价值之源。郝伯特·芬格莱特《孔子：即凡而圣》一书提出一个独特观点，《论语》中孔子并不重视天，却特别重视礼，礼具有神圣价值。本文同意芬格莱特的观...  

这本小册子共五章，前三章分别以礼、道、仁这几个《论语》中的核心词汇为中心展开探讨，第四章就孔子是一个传统主义者还是指出了新的社会理想的思想家、第五章就孔子更推崇个体性还是社会性的问题展开探讨。第二章以下的每一章都会指出一种误读，这个误读可能是从西方视角出发...