圖書標籤: 日本  文化  人類學  English  Alan_MacFarlane   

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從若乾“文化震撼”著手，比如日本互不協調彼此矛盾的美學風格、近乎巫術的園藝、變味的茶道、甚至劃火柴的方式，引齣全書的觀點：日本人對自己的重塑有如一張活動的鏡麵，哪一張強大的麵孔注視它，它就反射哪一張麵孔。接下來再融入經社政思宗去探尋根源和佐證。沒有咋舌的思想偏鋒，全麵周到。值得一提的是macfarlane的行文流暢，絕少咬文嚼字，思想的火花助其生輝。欣賞他的另一個原因是立足一個論題的角度總是很新穎，比如透過玻璃看東西方文明的碰撞。富有創造力的老而彌堅。

從若乾“文化震撼”著手，比如日本互不協調彼此矛盾的美學風格、近乎巫術的園藝、變味的茶道、甚至劃火柴的方式，引齣全書的觀點：日本人對自己的重塑有如一張活動的鏡麵，哪一張強大的麵孔注視它，它就反射哪一張麵孔。接下來再融入經社政思宗去探尋根源和佐證。沒有咋舌的思想偏鋒，全麵周到。值得一提的是macfarlane的行文流暢，絕少咬文嚼字，思想的火花助其生輝。欣賞他的另一個原因是立足一個論題的角度總是很新穎，比如透過玻璃看東西方文明的碰撞。富有創造力的老而彌堅。

從若乾“文化震撼”著手，比如日本互不協調彼此矛盾的美學風格、近乎巫術的園藝、變味的茶道、甚至劃火柴的方式，引齣全書的觀點：日本人對自己的重塑有如一張活動的鏡麵，哪一張強大的麵孔注視它，它就反射哪一張麵孔。接下來再融入經社政思宗去探尋根源和佐證。沒有咋舌的思想偏鋒，全麵周到。值得一提的是macfarlane的行文流暢，絕少咬文嚼字，思想的火花助其生輝。欣賞他的另一個原因是立足一個論題的角度總是很新穎，比如透過玻璃看東西方文明的碰撞。富有創造力的老而彌堅。

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孤独的人群 　　 ——读《日本镜中行》之三 　　 　　 社会上曾经流传这样一种说法：一个中国人和一个日本人较量，日本人不是对手。若三个日本人与三个中国人较量，中国人不是对手。这只是个比喻而已，不可深究。但其中却蕴含着两个信息观念，一个是中国人的聪明才智要高于日本...  

载《检察风云》2010年第19期 来源：http://atsky00.fyfz.cn/art/723150.htm 罗素在《中国问题》中规劝当时的中国，“既不要全盘西化，也不能一味保守”，还说要充分重视对日本的研究。“一味保守”现在已经事实的不可能，“全盘西化”从出现的那一日起就被人批的体无完肤，而...  

日本是一个鲜活的“镜中世界”，它颠覆了西方一系列传统而必不可少的二元区分，包括身与心、个人与社会、人工与自然、人与神的区分。日本使麦克法兰着迷，也使他不安。他将他那人类学家的困惑转化成了一次以日本为鉴的实验，以期解答有关现代文明之形成和存续的诸般问题。实验...  

作者从“文化惊诧”开始，探寻日本文化、艺术、观念、政治、教育等方面/层面的问题，其实感觉整个结构与《菊与刀》是很相似的，一个典型的人类学研究案例。另，作者的行文确实让人拜服，寓学理于其中。然而读完之后，竟忘了作者的理论建构指向何方，似乎不如《菊与刀》对“耻感...