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相當細緻了。雖然略略有點pro japan，但我buy!

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从若干“文化震撼”着手，比如日本互不协调彼此矛盾的美学风格、近乎巫术的园艺、变味的茶道、甚至划火柴的方式，引出全书的观点：日本人对自己的重塑有如一张活动的镜面，哪一张强大的面孔注视它，它就反射哪一张面孔。接下来再融入经社政思宗去探寻根源和佐证。没有咋舌的思想偏锋，全面周到。值得一提的是macfarlane的行文流畅，绝少咬文嚼字，思想的火花助其生辉。欣赏他的另一个原因是立足一个论题的角度总是很新颖，比如透过玻璃看东西方文明的碰撞。富有创造力的老而弥坚。

从若干“文化震撼”着手，比如日本互不协调彼此矛盾的美学风格、近乎巫术的园艺、变味的茶道、甚至划火柴的方式，引出全书的观点：日本人对自己的重塑有如一张活动的镜面，哪一张强大的面孔注视它，它就反射哪一张面孔。接下来再融入经社政思宗去探寻根源和佐证。没有咋舌的思想偏锋，全面周到。值得一提的是macfarlane的行文流畅，绝少咬文嚼字，思想的火花助其生辉。欣赏他的另一个原因是立足一个论题的角度总是很新颖，比如透过玻璃看东西方文明的碰撞。富有创造力的老而弥坚。

从若干“文化震撼”着手，比如日本互不协调彼此矛盾的美学风格、近乎巫术的园艺、变味的茶道、甚至划火柴的方式，引出全书的观点：日本人对自己的重塑有如一张活动的镜面，哪一张强大的面孔注视它，它就反射哪一张面孔。接下来再融入经社政思宗去探寻根源和佐证。没有咋舌的思想偏锋，全面周到。值得一提的是macfarlane的行文流畅，绝少咬文嚼字，思想的火花助其生辉。欣赏他的另一个原因是立足一个论题的角度总是很新颖，比如透过玻璃看东西方文明的碰撞。富有创造力的老而弥坚。

1.美国人本尼迪克特的《菊与刀》，是分析日本的经典之作。虽说是二战时为了解日本人的应时之作，六十多年已经过去，日本社会会发生些变化，但不能否认，它今天依然算是想了解日本不错的读物。 2.荷兰人布鲁玛的《面具下的日本人》，这本书被誉为“20世纪世界上最重要的日本学专...  

本文由《独立阅读》杂志提供 　　尽管一个国家在某个学术领域或对某种文化现象的研究的最高水平多取决于某个权威学者或集大成理论家个人所达到的学术高度，但倘若就国家整体的学术水准而言，一般来说，肯定会受制于彼时的出版水平。如果以“木桶原理”打个比方的话，那个时期...  

作者从“文化惊诧”开始，探寻日本文化、艺术、观念、政治、教育等方面/层面的问题，其实感觉整个结构与《菊与刀》是很相似的，一个典型的人类学研究案例。另，作者的行文确实让人拜服，寓学理于其中。然而读完之后，竟忘了作者的理论建构指向何方，似乎不如《菊与刀》对“耻感...  

虽然人类学经常将研究的目光投射到相对具有原始性的、范围较为狭窄的村落，但是无疑，这种针对较大范围的文化的研究才更加能够引起读者的兴趣。虽然从学术的角度来讲，这种尝试已经越来越不讨好，如同作者在第一节中提出： “当今很多人对这类尝试抱着高度怀疑诸以德态度。有...  

1.美国人本尼迪克特的《菊与刀》，是分析日本的经典之作。虽说是二战时为了解日本人的应时之作，六十多年已经过去，日本社会会发生些变化，但不能否认，它今天依然算是想了解日本不错的读物。 2.荷兰人布鲁玛的《面具下的日本人》，这本书被誉为“20世纪世界上最重要的日本学专...