20世纪上半期中国文学的现代意识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:张新颖

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2009-1

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309063318

丛书系列:现代中国文学史论丛书

图书标签:

• 张新颖
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《流光碎影：中国近现代物质生活与社会变迁》 一、 引言：浮生若梦，物质织锦 时间的长河滚滚向前，碾压过无数个王朝的兴衰，沉淀下厚重的历史尘埃。然而，在历史的宏大叙事之外，个体生命的“流光碎影”，那些具体的、可触摸的物质生活，同样是观察社会变迁不可或缺的窗口。本书《流光碎影》旨在从物质文化的角度切入，描绘20世纪上半叶中国社会转型期那些寻常百姓家的日常点滴，以此折射出时代的脉动与风向。我们选取这个时间段，正是因为这是中国社会经历最为剧烈变革的时期之一：古老的帝国轰然倒塌，新的国家正在摸索前行，西方文明的浪潮以前所未有的强度冲击着这片古老的土地。在这种巨大的碰撞与融合中，人们的物质生活发生了深刻的变化，而这些变化，又反过来塑造着人们的观念、行为乃至整个社会的面貌。 本书并非着眼于宏大的政治事件或激烈的意识形态斗争，而是将目光投向那些被历史巨轮碾压下，看似微不足道却真实存在的物件、习惯与空间。我们相信，一件衣裳的材质变化，一顿饭的菜肴组合，一个家庭的居所布局，甚至一个玩具的设计，都能提供理解那个时代独特视角。通过对这些“流光碎影”的细致梳理与解读，我们试图呈现一幅更为生动、更为立体、也更为贴近人间的20世纪上半叶中国社会图景。 二、 衣饰的嬗变：从棉布到丝绒，时代的风尚密码 服饰，是最直接、最个人化的物质载体，它不仅关乎蔽体御寒，更承载着身份、品味、审美乃至于政治立场。20世纪上半叶，中国的衣饰领域经历了一场前所未有的革新。 在传统的农耕社会，棉布、麻布是绝大多数人日常穿着的主要材料。然而，随着通商口岸的开放和近代化工厂的兴起，新的纺织品——精纺棉布、呢绒、丝绸的普及，逐渐改变了人们的穿着面貌。从农村朴素的蓝布大褂，到城市里穿着洋式西装、旗袍的青年男女，这种物质上的转变，清晰地勾勒出城乡差异、阶层分化以及新旧观念的冲突与融合。 旗袍的兴起，便是这一时期服饰变革中最具代表性的现象之一。从早期的宽松直身，到逐渐收紧腰身，突出女性曲线，旗袍的演变，不仅反映了审美趣味的变化，更折射出女性地位的悄然提升和观念的解放。而男士西装的流行，则象征着现代化的到来，与传统的长袍马褂形成了鲜明的对比。即使是在同一场合，人们穿着的差异，也折射出不同群体在文化接受度、经济能力以及社会认同上的微妙差异。 本书将深入探讨不同阶层、地域、性别在衣饰选择上的差异，分析新式面料、服装款式、配饰（如帽子、鞋履、首饰）的流行趋势，以及这些变化如何与当时的社会风气、经济发展、甚至是国际潮流相互呼应。我们还将考察一些特定的服饰，如学生装、军装、工人装，它们作为特定身份的标志，如何规训和塑造个体的行为，又如何成为集体认同的符号。通过衣饰的“流光碎影”，我们可以窥见那个时代人们对“时髦”的定义，以及他们如何在物质的选择中，寻找并确立自己的位置。 三、 饮食的革新：从粗茶淡饭到风味杂陈，舌尖上的中国 “民以食为天”，饮食是人类最基本的需求，也是文化最直观的体现。20世纪上半叶，中国的饮食结构和消费习惯同样经历着巨变。 传统的中国饮食，以谷物为主，搭配时令蔬菜和少量肉类，烹饪方式也多以蒸、煮、炒为主。然而，随着西方饮食习惯的传入，咖啡、面包、牛奶、黄油等开始出现在城市居民的餐桌上。尤其是西式快餐的雏形，如咖啡馆、茶餐厅的出现，为人们提供了新的社交和休闲场所，也带来了新的饮食体验。 本书将细致地描绘不同社会阶层的饮食状况。在农村，尽管生活条件依然艰苦，但农业技术的进步和对外交流的增加，也带来了一些新的食材和烹饪方式。而在城市，尤其是大城市，西餐馆、中西合璧的餐厅如雨后茸出，为富裕阶层提供了更为多样化的选择。同时，罐头食品、加工食品的出现，也开始挑战传统食品的地位。 我们还将关注饮食文化的演变。例如，春节、中秋等传统节日，食物的意义和内涵是否发生了变化？新的节日，如“五一”、“十一”，又带来了怎样的饮食习俗？餐具的材质和样式，从传统的陶瓷、木质，到玻璃、金属的引入，也反映了人们生活品质和审美观念的提升。本书将通过对这些“舌尖上的流光碎影”的梳理，展现20世纪上半叶中国饮食文化的复杂性和多重性，以及它如何成为连接过去与未来，融合中西，体现时代变迁的生动载体。 四、 居所的重塑：从四合院到公寓楼，空间的现代与传统 家庭的居住空间，是一个家庭生活最直接的物质载体，也最能反映时代的变迁与社会的转型。20世纪上半叶，中国的居住空间经历着前所未有的重塑。 传统的中国住宅，如北京的四合院，强调家族的聚集和等级秩序。而随着城市化的进程和西方建筑风格的引入，新的住宅形式开始出现。公寓楼、花园洋房等西式建筑在沿海城市逐渐普及，它们提供了更为独立的居住单元，也改变了人们的空间观念。 本书将深入分析不同类型居住空间的变化。例如，城市中产阶级家庭的住宅，如何在保留传统元素的同时，融入现代化的设施，如抽水马桶、自来水、电灯？而工人阶级的居住条件又如何？集居的筒子楼、棚户区，又反映了怎样的社会问题？ 我们还将关注室内陈设的变化。从传统的太师椅、八仙桌，到沙发、茶几、梳妆台，家居用品的材质、设计、功能都在发生改变。电器的出现，如收音机、电风扇，更是极大地改变了人们的日常生活方式。这些“空间的流光碎影”，不仅仅是物质的堆砌，更是人们生活方式、家庭关系、社会交往模式变迁的真实写照。通过对居住空间的考察，我们可以理解那个时代人们如何在新旧空间中寻找平衡，如何在这个快速变化的社会中安顿自己的居所，安顿自己的心灵。 五、 交通的革命：从人力到机械，速度与距离的重新定义 交通方式的变迁，直接影响着人们的活动范围、信息传播的速度，乃至社会结构的变动。20世纪上半叶，中国的交通领域迎来了革命性的变化。 在传统时代，马车、轿子、人力车是主要的交通工具。然而，随着铁路、公路的兴建，以及汽车、自行车的出现，人们的出行方式发生了根本性的改变。火车缩短了地域的距离，汽车让城市内部的交通更为便捷，自行车则成为许多人日常出行的重要选择。 本书将探讨不同交通工具的普及及其社会影响。火车和轮船的开通，不仅加速了物资的流通，也促进了人口的流动和信息的传播，对国家统一和经济发展起到了重要作用。而汽车的出现，则在一定程度上改变了城市的格局，催生了新的商业模式和生活方式。 同时，我们也将关注交通工具对社会观念的影响。速度的加快，是否让人们的节奏加快？距离的缩短，是否让人们的视野更为开阔？对于普通民众而言，这些新的交通方式是否触手可及？本书将通过对这些“速度与距离的流光碎影”的描绘，展现20世纪上半叶中国交通的变革，以及它如何深刻地影响着人们的生活，重塑着中国的版图。 六、 娱乐与休闲：从庙会到影院，精神世界的图景 物质生活是精神生活的基础，而娱乐与休闲，则是审视一个时代人们精神面貌的重要维度。20世纪上半叶，中国的娱乐方式同样经历了深刻的变革。 传统的娱乐形式，如庙会、戏曲、说书、棋牌等，依然在民间保持着生命力。然而，随着西方文化的涌入，新的娱乐方式层出不穷。电影院的出现，为大众提供了前所未有的视觉享受；咖啡馆、舞厅成为城市青年新的社交场所；收音机的普及，将音乐、新闻、戏剧带入千家万户。 本书将深入分析这些新兴娱乐方式的传播及其影响。电影作为一种新兴的媒介，如何塑造人们的审美趣味和价值观念？舞厅的流行，又反映了怎样的社会心态和道德观念的转变？收音机又如何在信息传播中扮演重要角色？ 同时，我们也将考察一些传统的娱乐方式在现代社会中的演变。例如，戏曲是否在电影的冲击下走向衰落，还是找到了新的生存空间？棋牌游戏是否也吸收了新的元素？本书将通过对这些“精神世界的流光碎影”的梳理，展现20世纪上半叶中国社会在娱乐与休闲方式上的多元化与复杂性，以及这些变化如何折射出人们日益增长的精神需求和对现代生活的向往。 七、 结论：微观洞察，宏观理解 《流光碎影：中国近现代物质生活与社会变迁》一书，并非试图构建一套完整的理论体系，而是以一种更为具象、更为细腻的方式，捕捉20世纪上半叶中国社会转型期的点滴瞬间。我们相信，通过对衣饰、饮食、居所、交通、娱乐等物质层面的细致观察与解读，可以窥见那个时代人们生活的真实肌理，理解他们所面临的困境与机遇，感受他们在新旧交替时期的挣扎与前行。 本书的价值在于，它将历史的宏大叙事拉回到具体的个体生命，让冰冷的史料变得鲜活，让遥远的时空变得亲近。那些曾经真实存在过的物件、习惯、空间，它们如同散落的星辰，在历史的夜空中闪烁着独特的光芒。本书便是希望汇聚这些“流光碎影”，用以点亮那个波澜壮阔的时代，提供一个不同于传统史学视角，但同样深刻而富有启发性的理解中国近现代史的维度。我们希望，通过本书，读者能够更真切地感受到历史的温度，体会到时代的变迁，并从中获得对当下社会的更深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

我首先想说的是，我不仅仅把这本书看作是有知识有见解的学术著作，我认为它还是一本有性情有灵魂的书。当然，要进入这本书的内心，还是要先从其知识和见解的外壳开始。 讨论“中国文学的现代意识”，在张新颖看来不能等同于“西方现代意识对中国文学的影响，也不...  

评分☆☆☆☆☆

看张老师这本书的时候 ，想起了曾经的我 ，读文学作品，基本是关注情节 ，很少很少关注到作者，作者的思想，内心生活。主体性的体现。作者的主体性， 我的主体性，似乎都不是很关注。随着年岁的增长， 读书的增多，越来越关注我自己的主体性，看一本书都希望是和自己有共鸣的...

评分☆☆☆☆☆

我想谈的是这本书的根本定义。究竟什么是“现代意识”？张新颖老师先退了一步，说“现代”这个概念有各种各样的定义，接着又进了一步，给出了他的想法，现代意识“主要指的是以现代主义的文化思潮和文艺创作为核心的思想和文学意识”（P2）。 文学的现代主义是一个纯粹西方的概...  

评分☆☆☆☆☆

看张老师这本书的时候 ，想起了曾经的我 ，读文学作品，基本是关注情节 ，很少很少关注到作者，作者的思想，内心生活。主体性的体现。作者的主体性， 我的主体性，似乎都不是很关注。随着年岁的增长， 读书的增多，越来越关注我自己的主体性，看一本书都希望是和自己有共鸣的...

评分☆☆☆☆☆

我首先想说的是，我不仅仅把这本书看作是有知识有见解的学术著作，我认为它还是一本有性情有灵魂的书。当然，要进入这本书的内心，还是要先从其知识和见解的外壳开始。 讨论“中国文学的现代意识”，在张新颖看来不能等同于“西方现代意识对中国文学的影响，也不...  

评分☆☆☆☆☆

我最近在尝试阅读一些深度较强的历史读物，而这本书的叙事节奏感给我留下了极其深刻的印象。作者似乎深谙如何平衡学术的严谨性与文学的感染力，使得原本可能枯燥的论述变得引人入胜。他没有采用那种平铺直叙、事无巨细的流水账式记录，而是巧妙地穿插了大量的时代侧影和鲜活的个体命运片段。每当感觉思路即将涣散时，总有一个精彩的小故事或者一个振聋发聩的观点将我的注意力牢牢抓回。这种叙述的张力，让我感觉自己不是在“读”历史，而更像是在与那个时代进行一场跌宕起伏的对话。尤其是在探讨一些复杂的社会思潮变迁时，作者通过设置巧妙的转折点，极大地增强了阅读的期待感，让人迫不及待地想知道下一章会揭示出怎样的真相。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种淡淡的米黄色调配上几笔遒劲有力的黑色书法字体，一下子就把人拉回到那个风云变幻的年代感里。我通常很注重书籍的触感，这本书的纸张选得恰到好处，不至于太光滑，拿在手里有一种沉甸甸的、踏实的阅读体验。更别提内页的排版，字间距和行距处理得非常舒服，即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且，书脊的处理也很讲究，那种可以完全平摊开来的装订方式，让我在阅读过程中可以随手做笔记而不用担心书本合拢。从这本书的物理呈现来看，出版方显然在细节上倾注了极大的心血，这对于提升读者的整体阅读享受来说，无疑是一个巨大的加分项。这本书的整体美学气质，已经超越了一本普通的学术著作，更像是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这个领域的专业知识储备并不深厚，因此在接触一些理论性较强的著作时，我常常感到力不从心。然而，这本书在概念的阐释上展现出了惊人的清晰度。作者似乎有一种天赋，能够将那些晦涩难懂的学术术语，转化为日常生活中可以理解的类比和生动的例子。我特别欣赏他构建知识体系的方式，不是堆砌名家名言，而是层层递进地构建逻辑链条。读完某一章节后，我有一种豁然开朗的感觉，之前在其他地方读到相似主题时产生的困惑感，在这里得到了极大的释放。这使得即便是初涉此领域的新手，也能跟上作者的思路，并且信心倍增地探索更深层次的议题。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的最后一部分，是关于书中引人深思的余韵。这本书读完合上的那一刻，我并没有立刻起身去做别的事情，而是陷入了长时间的沉思。它带来的影响是深远且持久的，不单单是知识的增加，更重要的是它在我对某些既有观念的看法上产生了颠覆性的冲击。作者提出的那些关于时代转折点上个体选择的拷问，至今仍在我的脑海中回响。这让我开始重新审视自己看待历史事件的惯性思维模式，激发了我更强烈的批判性思考的欲望。说实话，一本真正的好书，就是能让你读完之后，思维模式发生微妙却深刻的改变，而这本书无疑做到了这一点，它像一剂强效的催化剂，激发了对既有认知的反思与重构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文献引用和资料搜集工作量，简直令人咋舌。我只是随意翻阅了几个章节的尾注部分，就被其广度和深度所震撼。它似乎不仅仅依赖于主流的、公认的史料，还挖掘了许多鲜为人知的地方志、私人信函甚至是报刊上的零散记载。这种“考古式”的求真精神，极大地增强了论证的说服力。我注意到，作者在论述某一个核心观点时，会同时援引来自不同地域、不同立场的研究者甚至当事人的观点进行交叉比对，而不是武断地下结论。这种多维度的审视角度，让整部作品的论证过程显得异常坚实可靠，完全没有那种一家之言的偏颇之感，展现出一种令人信服的学者的严谨与良知。

评分☆☆☆☆☆

大抵现代意识这个东西是西方思想与中国传统混合的产物。中国现代作家与知识分子对自身的追寻，对民族未来的担忧，对性别身份的焦虑，对日常生活存在感的强调，对自我与世界关系的探讨，都是现代意识的种种表现。

评分☆☆☆☆☆

很好的研究切入点，可惜论述比较芜杂，摘抄原话偏多。沈从文一章写得很好。这本书倒是和现行的文学史叙述拉开了距离，很多地方见解＂新颖＂，只欠文笔了。

评分☆☆☆☆☆

唉。越来越觉得，做学术的都很了不起。要多大的定力啊！研究生院就像庙，教授全是住持。

评分☆☆☆☆☆

唉。越来越觉得，做学术的都很了不起。要多大的定力啊！研究生院就像庙，教授全是住持。

评分☆☆☆☆☆

唉。越来越觉得，做学术的都很了不起。要多大的定力啊！研究生院就像庙，教授全是住持。