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人類暴力的背後，有著深刻曆史文化根源

雖然是公眾號風格，但作者的水平擺在那，就算插科打諢、夾帶私貨，也能看的津津有味。

讀起來很有趣的一本書

稍好一些的公眾號的水平，看個熱鬧而已

【藏書閣打卡】作者是冷兵器圈的大咖，也是一個高校教師。這本書是他發過的一些新媒體文章的閤集，全是圍繞兵器和戰爭相關的，古今中外都有，跨度不小。不過好在把枯燥的曆史知識講得比較有趣，即便不懂兵器的讀者讀起來都能饒有滋味，這也會讓讀者感覺更加“娛樂化”一些。從另一方麵講，這本書的缺點也是十分明顯：不嚴肅、無體係、夾帶私貨等等，當消遣讀物是非常閤適的。

《道德经》上书“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”，意象复杂而深远。“兵者”既指武器，又指向战争本身。 自有人类，就有了战争。有战争，就需要武器。人类的发展史，不如说就是武器的发展史。战争的萌芽在原始社会就已产生，远古的人类部族之间为了争夺食物、土地、人...

《道德经》上书“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”，意象复杂而深远。“兵者”既指武器，又指向战争本身。 自有人类，就有了战争。有战争，就需要武器。人类的发展史，不如说就是武器的发展史。战争的萌芽在原始社会就已产生，远古的人类部族之间为了争夺食物、土地、人...

《道德经》上书“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”，意象复杂而深远。“兵者”既指武器，又指向战争本身。 自有人类，就有了战争。有战争，就需要武器。人类的发展史，不如说就是武器的发展史。战争的萌芽在原始社会就已产生，远古的人类部族之间为了争夺食物、土地、人...

《道德经》上书“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”，意象复杂而深远。“兵者”既指武器，又指向战争本身。 自有人类，就有了战争。有战争，就需要武器。人类的发展史，不如说就是武器的发展史。战争的萌芽在原始社会就已产生，远古的人类部族之间为了争夺食物、土地、人...

《道德经》上书“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”，意象复杂而深远。“兵者”既指武器，又指向战争本身。 自有人类，就有了战争。有战争，就需要武器。人类的发展史，不如说就是武器的发展史。战争的萌芽在原始社会就已产生，远古的人类部族之间为了争夺食物、土地、人...