具体描述
《春秋战国思想史论纲》 作者：[虚构作者名] 出版社：[虚构出版社名] 装帧：精装 页码：约 800 页 定价：198.00 元 --- 内容提要： 本书旨在对先秦时期，特别是春秋战国之交的复杂思想图景进行一次宏大而细致的梳理与解读。不同于以往仅仅聚焦于“诸子百家”某一家派的专著，《春秋战国思想史论纲》力求构建一个多维度、动态演进的思想地图，探讨在社会剧烈变动和礼乐崩坏的背景下，精英阶层如何回应现实困境，并构建其哲学、政治与伦理体系。 全书以“轴心时代”的焦虑与构建为核心主题，深入剖析了儒家、道家、墨家、法家等主流学派的内在逻辑、相互影响以及对后世文明的根本性奠基。本书的重点不在于对单一思想家的简单评述，而在于挖掘这些思想体系在面对“天下大乱”时所提供的不同解决方案及其背后的世界观差异。 章节结构与核心内容： 第一部分：时代背景与思想的滥觞（约 150 字） 本部分首先描绘了周王室衰微、诸侯争霸的宏大历史背景。重点分析了“礼崩乐坏”如何直接催生了对秩序、德行与治理的新一轮哲学思考。讨论了早期史官文化、巫祝传统如何逐渐被理性思辨所取代的过程，为后续的诸子学说奠定文化土壤。 第二部分：仁义的重建与礼乐的困境——儒家思想的源流与演变（约 300 字） 本章细致考察了孔子思想的“复古”与“创新”的辩证关系。重点阐释了“仁”作为核心范畴的内涵——它既是伦理道德的基石，也是政治理想的体现。深入辨析了“礼”在孔子思想体系中的地位，探讨了如何通过“克己复礼”来实现个体道德的完善与社会秩序的回归。随后，章节转向孟子对“性善论”的发挥，分析了其如何将个体道德推向政治实践的制高点，即“民贵君轻”的理论基础。并对比了荀子的“性恶论”及其对教化、法度的强调，指出其学说在维护社会结构稳定方面的现实意义，及其与早期法家思想在工具理性上的微妙交汇。 第三部分：超越与逍遥——道家思想的形上建构与人生哲学（约 250 字） 本部分着重探讨老庄思想的形而上学基础。重点解析了“道”的本体论地位——作为万物之源、宇宙运行的终极规律。详述了“无为”概念的复杂性，区分了形而上的“自然无为”与政治实践中的“不言之治”。深入剖析庄子对世俗价值体系的反叛，通过“齐物”、“逍遥游”等命题，探讨了先秦知识分子在面对政治失意时所寻求的精神解脱之道，以及这种超越性思维对后世文人精神世界的深远影响。 第四部分：效率与秩序的逻辑——法家思想的实践理性（约 250 字） 本章专注于探讨法、术、势三者的结合，这是法家思想体系的核心。详细分析了法家思想如何完全摒弃道德说教，转而以客观的、可量化的制度（法）来治理国家。重点剖析了“势”在君主集权中的运用，以及“术”作为君主控制臣下的权谋手段。本书强调法家思想是对春秋战国“弱肉强食”现实的直接回应，是当时最彻底的社会工程学方案。此处将着重分析其思想体系的内在逻辑自洽性，而非仅仅将其视为“苛政”的代名词。 第五部分：兼爱与非攻的社会工程——墨家思想的伦理实践与组织形态（约 150 字） 本节对墨家学说进行全面考察，特别是其“兼爱”与“非攻”这两大核心主张。探讨了墨家如何将伦理推向一种普世化的、工具性的原则。同时，也深入分析了墨家严密的组织结构、军事技术以及其在当时社会中扮演的“非官方”的社会批判力量的角色。 第六部分：思想的交汇与后世的回响（约 100 字） 最后一部分对诸子学说之间的相互论辩进行总结，展示了不同学派如何吸收、批判和融合彼此的观点。探讨了秦朝的统一在多大程度上是法家思想的实践结果，以及汉代如何通过“罢黜百家，独尊儒术”的方式，最终确立了影响中国两千多年的思想主流，并为后世的文化基因奠定基础。 本书特色： 1. 动态比较视角： 本书不将各家学说视为孤立的文本，而是置于激烈的思想辩论场域中进行比较分析，尤其关注儒家对法家、墨家对儒家等关键论辩的深入挖掘。 2. 概念辨析精确： 对“仁”、“道”、“法”、“义”等核心概念的先秦语境进行严格的语义学考证，避免现代语境的简单套用。 3. 宏观叙事与微观考证结合： 既有对整个时代思想脉络的宏大勾勒，又不乏对具体篇章（如《老子》、《孟子》、《韩非子》部分篇目）的细致文本解读，增强了学术的严谨性。 本书适合高等院校历史、哲学、政治学等专业师生及对先秦思想史有深入研究兴趣的读者阅读。它提供了一个理解中国古典哲学如何诞生于社会危机、并试图提供全方位解决方案的深刻洞察。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有