具體描述
本書無意將耶佛兩教在近代中國的“相遇”或“對話”，抽離於彼時的曆史時空，而直接作義理上的闡述；但亦無意全麵地、深微地查考兩教在中國相遇的曆史。本書主要是以個案的形式，探討二十世紀上半葉兩教在華“相遇”的一些麵貌，其中三章更集中探討張純一、徐鬆石、許地山三人對耶佛對話的特殊貢獻。
漢語“耶佛對話”的研究，相對於歐、美、日本的學術界而言，似乎仍
處於起步的階段。有關兩教在華相遇的曆史研究，就民國時期而言，亦頗見
缺乏。本書旨在補此不足，亦祈盼能誘發更多有識之士從事中國耶佛對話的
研究，進而有更多學者願意參與漢語處境中的耶佛對話。
著者簡介
圖書目錄
編者序
導論
第一章 佛教對基督宗教在華的本色化的啓迪
導言
第一節 晚清時期的耶佛相遇
第二節 佛教復興運動對基督宗教的衝擊
第三節 基督教在20年代的本色化理念
第四節 基督教在30年代的本色化理念
第五節 基督宗教在40年代的本色化理念
第六節 基督宗教自40年代及後的本色化理念
總結
第二章 基督宗教與近代中國佛教的改革運動
導言
第一節 楊文會振興佛教教育
第二節 太虛倡議僧伽教育和菩薩行
第三節 圓瑛推動佛教改革
第四節 國民政府的佛教政策
第五節 《現代佛教》論佛教改革
第六節 抗戰時期的佛教改革主張
結語與評論
第三章 佛教對基督宗教的迴應：一個個案分析
導言
第一節 反駁來自基督宗教的批評
第二節 澄清基督徒對佛教的誤解
第三節 從佛教立場批評基督宗教
第四節 從佛教立場對基督宗教作正麵評價
結語
第四章 佛化基督教：張純一的大乘神學
第一節 佛化基督教倡導者張純一
第二節 張純一的宗教觀
第三節 張純一的宗教比較
第四節 對洋教和真基督教的批評
第五節 佛化基督教的主張??以大乘佛學改造基督教
第六節 佛法釋經??佛化釋經觀
第七節 張純一的佛化基督論
第八節 結語及評論
第五章 以佛教詮釋基督教：徐鬆石的本色神學
導言
第一節 徐鬆石的生平和與耶佛思想的關係
第二節 中國文化與基督教的關係
第三節 徐鬆石所理解的佛教思想
第四節 徐鬆石提齣具有本土特色的基督教
總結與評論
第六章 以愛超越耶佛間之差異：許地山的生平與文學
導言
第一節 許地山的生平
第二節 許地山的宗教思想
第三節 許地山的小說中的愛
第四節 許地山的文學作品中的耶佛相遇
總結和評論
結語
附錄對相遇的曆史的反思
增訂版跋
本書寫作分工說明
作者簡介
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
第一章為研究綜述+導論，第二章講佛教近代化中吸收耶教的一麵，涉及國民黨政策與日本大東亞聖戰。後麵三章選取三個佛化個案，分彆是《人間覺半月刊》，張純一，徐鬆石。第六章將許地山，一個超越、搖擺在儒耶之間的文人。這書算是拓荒作品，可惜史料部分不太多。文史哲要互補纔是。
评分第一章為研究綜述+導論，第二章講佛教近代化中吸收耶教的一麵，涉及國民黨政策與日本大東亞聖戰。後麵三章選取三個佛化個案，分彆是《人間覺半月刊》，張純一，徐鬆石。第六章將許地山，一個超越、搖擺在儒耶之間的文人。這書算是拓荒作品，可惜史料部分不太多。文史哲要互補纔是。
评分第一章為研究綜述+導論，第二章講佛教近代化中吸收耶教的一麵，涉及國民黨政策與日本大東亞聖戰。後麵三章選取三個佛化個案，分彆是《人間覺半月刊》，張純一，徐鬆石。第六章將許地山，一個超越、搖擺在儒耶之間的文人。這書算是拓荒作品，可惜史料部分不太多。文史哲要互補纔是。
评分第一章為研究綜述+導論，第二章講佛教近代化中吸收耶教的一麵，涉及國民黨政策與日本大東亞聖戰。後麵三章選取三個佛化個案，分彆是《人間覺半月刊》，張純一，徐鬆石。第六章將許地山，一個超越、搖擺在儒耶之間的文人。這書算是拓荒作品，可惜史料部分不太多。文史哲要互補纔是。
评分第一章為研究綜述+導論，第二章講佛教近代化中吸收耶教的一麵，涉及國民黨政策與日本大東亞聖戰。後麵三章選取三個佛化個案，分彆是《人間覺半月刊》，張純一，徐鬆石。第六章將許地山，一個超越、搖擺在儒耶之間的文人。這書算是拓荒作品，可惜史料部分不太多。文史哲要互補纔是。
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