道教经史论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华夏出版社

作者:李养正

出品人:

页数:537

译者:

出版时间:1995

价格:28.00

装帧:

isbn号码:9787508008547

丛书系列:

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• 道教
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《宋代士人与禅宗的交融：以理学为视角的考察》 内容简介 本书旨在深入探讨宋代士人阶层与禅宗思想之间复杂而深刻的互动关系。不同于以往将理学与禅宗简单对立或割裂研究的传统路径，本书立足于宋代特定的社会、文化与思想背景，以朱熹所构建的理学体系为核心参照点，细致剖析了当时士大夫群体如何汲取、批判、吸收并最终内化禅宗的某些观念与方法，从而重塑其自身的精神面貌与学术旨趣。 全书分为六个主要章节，层层递进，力图展现这一思想交融的动态过程与内在逻辑。 第一章：宋代思想图景的重构：理学兴起前的思想土壤 本章首先回顾了唐末至五代时期佛教（尤其是禅宗）在中国社会思想领域占据的主导地位，及其对儒学复兴的挑战与刺激。重点分析了宋代理学萌芽期，如周敦颐、邵雍等先驱者在探讨“太极”、“心性”问题时，已不自觉地受到禅宗某些术语和思维模式的影响。本章强调，理学并非凭空出现，而是对既有思想格局进行回应与整合的结果。讨论将聚焦于当时士人如何看待“出世”与“入世”的张力，以及佛教哲学为儒学提供的形而上学资源。 第二章：心性论的共通与分野：理学对禅宗“直指人心”的借鉴与改造 禅宗“直指人心，见性成佛”的观念对宋代士人的心性论构建产生了深远影响。本章将细致比对程颢、程颐以及朱熹的心性观念与禅宗心性论的区别与联系。重点分析理学如何吸收了禅宗对“体悟”的强调，但又通过“格物致知”和“存天理，灭人欲”的路径，将这种体悟最终导向对“天理”的客观把握，从而实现了从禅宗主体性直观到儒家伦理实践的转化。我们将探讨“主体性”、“工夫论”在两者间的异同，并考察朱熹对“知”与“觉”的界定如何巧妙地回应了禅宗的某些主张。 第三章：理学的工夫论：从“静坐”到“穷理”的实践转向 禅宗的“坐禅”作为一种重要的修行方法，在宋代士人群体中颇具吸引力。本章将考察理学家们如何对待“静坐”这一实践。我们发现，虽然朱熹公开批评了禅宗的“顽空”与“坐枯木”，但其推崇的“敬”与“涵养省察”的工夫论，在方法论上与禅宗的日常修行有着微妙的呼应。本书将深入分析朱熹的“格物致知”如何成为一种更具知性色彩和实践指向的“穷理工夫”，并论证这种转向实际上是对禅宗实践模式的一种儒家化、知识化的重塑。 第四章：理学与禅宗的冲突：话语权争夺与学术分歧的深层原因 尽管存在思想上的渗透，理学与禅宗在理论上的公开论战从未停止。本章将深入剖析朱熹对禅宗的严厉批判——如反对“即心即佛”、“万物一体”等观点——的学术动因。这些批判不仅是维护儒家纲常名教的需要，更是理学试图确立自身作为宋代主流意识形态地位的战略举措。通过对比两者在“有无”、“体用”、“真妄”等哲学范畴上的论述，揭示理学试图在根本上为自身构建一套独立于佛教形而上学的理论体系的努力。 第五章：士人圈层的文化实践：禅宗对宋代文人生活的渗透 除了纯粹的哲学辩论，禅宗思想通过文学、艺术和日常生活实践，深刻地渗透到士人的文化生活中。本章将考察宋代诗文、书法、绘画中常见的禅宗意象（如空寂、自然、瞬间性）是如何被士人借用来表达其人生况味和审美情趣的。重点分析了苏轼等“半儒半佛”的代表人物，他们如何将禅宗的洒脱融入其对官场失意或生命无常的个体体验中，体现了思想在个体生命层面的“落地生根”。 第六章：理学对禅宗的最终“吸收”与历史定位 本书的结论部分将论证，宋代理学对禅宗并非简单的排斥，而是一种成功的“内在转化”。理学通过将禅宗的直观体悟转化为系统的、可传授的理性建构，成功地消解了禅宗对儒家知识体系的根本挑战，并吸纳了其最有生命力的精神元素。最终，理学确立了其对宋代及后世士人的精神主导地位，而禅宗则逐渐退居为一种“私人修行”或“文化点缀”。本书旨在为理解宋代思想史提供一个更具张力、更加细致入微的视角，认识到思想史的演进往往是继承、批判与融合的复杂合奏。 本书的特色与价值 本书最大的特点在于采用“参照系”研究方法，即不将理学视为孤立体系，而是将其置于与禅宗的持续对话之中考察。通过对大量一手文献的细致梳理，特别是对朱熹批语、书信、语录中对禅宗的直接论述的深度挖掘，本书力图还原宋代士人精神世界的真实面貌——一个在儒、释、道三家思想的巨大引力场中，不断进行自我调适与构建的动态过程。它揭示了中国思想史上，看似对立的学派之间，常常存在着更为隐秘而富有建设性的关联。

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《道教经史论稿》这本书，是一部让我感到既敬畏又兴奋的著作。书中对道教不同流派之间的联系和区别的梳理，让我看到了道教内部的丰富性和多样性。我一直对道教的神秘世界充满好奇，而这本书，则以一种严谨而系统的方式，将这些神秘的图景展现在我的面前。作者的论述清晰而深刻，能够将那些复杂的概念和历史事件，梳理得井井有条，同时又不失其原有的文化韵味。我尤其欣赏书中对道教在民间传播过程中的表现的分析，它让我看到了道教的生命力所在，以及它如何与中国普通民众的生活紧密相连。读完这本书，我感觉自己对中国文化的理解又上了一个台阶，也对道教这一古老而充满智慧的文化遗产有了更深的敬意。

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《道教经史论稿》这本书，我拿到手时，就被它厚重的封面和扎实的排版所吸引。翻开第一页，一股研究的严谨气息扑面而来，仿佛是一位博学的长者在娓娓道来。书中对道教早期经典的考证，我一直觉得是学术界的一个难题，很多经典的流传和演变过程都笼罩在迷雾之中。而这本书，却以一种近乎考古学家挖掘遗迹般的耐心和细致，一点点拨开了历史的迷雾。它不仅仅是罗列了文献，更重要的是，作者在解读这些文献时，融入了自己独特的历史观和哲学思考，使得原本枯燥的文献研究变得生动而富有启发性。特别是关于《道德经》的几个重要版本之间的差异分析，让我对这部古老经典的理解又加深了一层。我常常在想，那些古老的文字，承载着先民对宇宙人生的思考，而这本书，就像一把钥匙，帮助我们打开了那扇尘封的智慧之门。书中的论证过程，逻辑清晰，步步为营，引用的史料也都经过了严格的考证，让我对作者的学识和治学态度充满了敬意。读这本书，就像是在进行一场穿越时空的对话，与那些古代的先贤们进行思想的交流。它不是那种看完就忘的书，而是会让你反复咀嚼，每次阅读都能有新的发现和感悟。

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《道教经史论稿》这本书，在我看来，是一部集严谨的学术研究和深刻的文化洞察于一体的杰作。书中对道教历史上的重要人物和事件的梳理，让我对道教的传承和发展有了更清晰的认识。我之前对道教历史中的一些人物，如葛洪、陶弘景等，都只是略知一二，而这本书则对他们的生平、思想以及在道教发展中的贡献，进行了详尽的阐述。作者的笔触细腻而精准，既有宏观的历史视野，也有微观的人物刻画。他不仅仅是在讲述历史，更是在解读历史，试图探寻隐藏在历史事件背后的深层原因和文化动力。我特别欣赏书中关于道教在不同社会时期所扮演角色的分析，它能够帮助我们理解道教并非一成不变，而是随着社会的发展而不断演变和适应的。书中的一些案例分析，也让我对道教的实践层面有了更深的了解，例如书中对早期道教斋醮科仪的考证，就让我看到了道教信仰在民间传播的强大生命力。读这本书，就像是在和一位资深的道教研究者进行对话，你能感受到他对于这个领域的无限热爱和深刻理解。

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《道教经史论稿》这本书，以其卓越的学术价值和深刻的文化洞察力，给我留下了深刻的印象。书中对道教在各个历史时期所表现出的不同特点的分析，让我看到了道教的生命力和适应性。我一直对道教在中国历史上的演变和发展感到好奇，它如何从一个古老的信仰体系，演变成影响深远的文化思潮，这其中一定蕴含着许多值得探究的秘密。这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的隧道，去探寻道教在中国历史上的足迹。作者的笔触细腻而精准，能够将那些复杂的历史事件和思想流变，梳理得清晰而有条理。我尤其对书中关于道教在政治、社会、文化等不同领域的影响的探讨，感到兴趣盎然，它让我认识到道教并非仅仅是一种宗教信仰，而是中国文化的重要组成部分。

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《道教经史论稿》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种对历史和文化的敬畏之情。书中对道教发展过程中遇到的各种挑战和机遇的分析，让我看到了道教在历史洪流中的坚韧与活力。我一直对道教在中国历史上的地位和作用感到好奇，它在不同时期所扮演的角色，以及它如何应对外部的冲击和内部的变革，都充满了值得研究的价值。这本书，就像是一位历史的见证者，将道教在中国几千年的发展历程娓娓道来。作者的叙述客观而公正，他能够将那些复杂的历史事件和思想流变，梳理得井井有条。我尤其被书中关于道教在中国古代社会中的地位和作用的分析所吸引，它让我认识到道教并非仅仅是一种边缘的宗教，而是在中国社会的不同层面都发挥着重要作用。读完这本书，我感觉自己对中国历史的理解更加完整和深入，也对中国文化的博大精深有了更深的敬意。

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《道教经史论稿》这本书，从一开始就吸引了我，因为它不仅仅是对道教的介绍，更是一种对中国文化源头之一的深入探究。我一直对中国传统文化的根基感到好奇，而道教作为中华本土宗教，其影响力无处不在。书中对道教在不同历史时期与其他思想流派的互动，尤其是儒家和佛教的相互影响，进行了非常细致和深刻的分析。我之前读过一些关于三教合一的论述，但往往比较概括，而这本书则从历史文献和思想演变的细节入手，展现了这种互动关系的复杂性和多样性。作者的论证过程严谨而不失生动，他能够从纷繁复杂的历史材料中提炼出关键性的观点，并用清晰的语言表达出来。我尤其欣赏书中对道教经典在政治、社会、文化等多个层面的影响的探讨，它让我认识到道教不仅仅是一种宗教信仰，更是中国社会结构和文化形态的重要组成部分。这本书，就像是一面镜子，映照出中国文化的多彩与深邃。

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《道教经史论稿》这本书，是一本让我沉浸其中、受益匪浅的学术著作。书中对道教核心概念的深入剖析，让我对道教的哲学思想有了全新的认识。我之前对道教的一些核心概念，如“无为”、“自然”、“长生”等，都有一定的了解，但总觉得未能触及其深层含义。而这本书，则通过对道教经典文献的细致解读，以及对相关历史背景的深入分析，将这些概念的内涵阐释得淋漓尽致。作者的论述逻辑严谨，论据充分，能够将抽象的哲学概念与具体的历史实践相结合，形成一个完整而有说服力的论证体系。我尤其欣赏书中对道教“天人合一”思想的阐发，它不仅仅是对宇宙与人的关系的探讨，更是对一种和谐共生的生命态度的追求。读完这本书，我感觉自己的思维方式得到了启发，对人生的理解也有了新的维度。

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《道教经史论稿》带给我的，是一种精神上的震撼和智识上的提升。书中对道教经典文本的解读，不仅仅是对字面意思的理解，更是对其背后蕴含的哲学思想和文化精神的挖掘。我曾苦于很多道教经文的晦涩难懂，总觉得隔着一层难以逾越的屏障。而这本书，就像是一位翻译家，将那些古老而深邃的思想，用现代的语言和清晰的逻辑，展现在我的面前。作者在分析道教关于“道”的本体论和认识论时，展现了其深厚的哲学功底。他不仅从文本入手，更联系了中国古代哲学思想的整体脉络，使得对道教“道”的理解，不再是孤立的，而是能够融入到整个中国思想史的大背景中去。我尤其惊叹于作者在论述过程中，能够游刃有余地穿梭于历史文献、哲学思辨和文化习俗之间，将它们有机地联系起来，形成一个完整而有力的论证体系。书中的每一个论点，都仿佛是经过千锤百炼的真理，让我不得不为之折服。我常常在阅读时，会不自觉地停下来，反复思考书中提出的观点，并将其与自己的生活经验相结合。这种书，是能够真正改变一个人思维方式的书。

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《道教经史论稿》这本书，给我带来的最深刻的感受，就是一种对中国传统文化深邃内涵的重新认识。书中对道教神话体系的梳理和分析，让我看到了中国古代人民的想象力和创造力。我一直对道教的众神体系感到好奇，那些各具特色的神祇，他们之间的关系，以及他们所代表的意义，都充满了神秘感。而这本书，则以一种系统而科学的方式，将这些神话传说进行梳理和解释，并将其与中国古代的宇宙观、人生观相结合。作者在解读这些神话时，并没有停留在表面，而是深入挖掘了其背后所蕴含的哲学寓意和文化象征。我特别喜欢书中关于道教养生思想的论述，它不仅仅是关于身体的保健，更是关于精神的修炼和生命的升华。作者将道教的养生方法与中国传统医学、哲学思想相结合，形成了一个完整而独特的体系。读这本书，让我感到自己仿佛进入了一个充满智慧和诗意的世界，在那里，古老的传说与深刻的哲理交织在一起，共同构成了中华文明的璀璨星河。

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阅读《道教经史论稿》的过程，我感觉自己就像置身于一个巨大的思想迷宫，而作者则像是一位经验丰富的向导，带领我一步步走出困境，找到隐藏在深处的宝藏。书中对道教不同流派在历史演变过程中所形成的理论体系的梳理，简直是令人叹为观止。我一直对道教的内在传承和外在发展感到好奇，而这本书恰好满足了我的求知欲。它没有简单地将道教视为一个整体，而是深入剖析了不同时代、不同地域、不同道派的特点和发展轨迹。例如，书中对魏晋时期玄学与道教的互动关系，以及佛教传入中国后对道教产生的深远影响，都进行了鞭辟入里的论述。我尤其欣赏作者在处理这些复杂关系时的客观和审慎，既不回避矛盾，也不夸大影响，而是力求还原历史的真实面貌。书中的一些观点，也让我重新审视了过去一些固有的认知。它鼓励我独立思考，不盲从权威，而是要通过证据和逻辑来检验一切。这种治学精神，在如今这个信息爆炸的时代尤为可贵。读完这本书，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，对中国传统文化的理解也更加深刻。它不仅仅是一本关于道教的书，更是一部关于思想史、文化史的瑰宝。

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李养正先生的道教文集，主要观点均可在《道教概说》可以发现。

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