王明珂﹐1952年齣生於颱灣。1992年獲美國哈佛大學博士學位。現為中央研究院歷史語言研究所研究員﹐曾任教於颱灣大學﹑清華大學﹑東吳大學等校。1994至2003年間﹐曾多次到川西岷江上遊山間﹐從事纍計約一年的羌族田野研究。2003至2007曾多次到四川﹑內濛古﹑新疆﹑青海等地﹐考察當代環境與牧業。目前進行康藏之族群與文化研究﹐以及中國西南民族研究。主要的學術誌業為﹕藉由對種種歷史記憶﹑文本﹑錶徵之分析﹐由長程歷史與人類生態觀點探索古代華夏與華夏邊緣之形成過程﹐及其歷史演變﹐以此建立具反省與反思性的歷史新知﹐並期望此歷史知識記憶能促進人群社會之公平﹑和諧與共榮。著作有《羌在漢藏之間:一個華夏邊緣的歷史人類學研究》(聯經,2003)等。
本書以人類學的遊牧社會研究為基礎﹐重新詮釋考古與文獻所見的漢代中國北方三種遊牧人群社會――草原遊牧的匈奴﹐高原河榖遊牧的西羌﹐與森林草原遊牧的鮮卑與烏桓――以及他們與漢帝國間的互動。本書說明這些遊牧人群﹐為瞭適存於華夏邊緣形成所造成的新情境﹐而發展各自的專化遊牧生計﹐並形成特定社會政治組織﹐西羌的「部落」﹐匈奴的「國傢」﹐以及烏桓﹑鮮卑的「部落聯盟」。他們藉此與漢帝國互動﹐在漢代形成不同的北方華夏邊緣﹔後來這三種北方華夏邊緣﹐又不同程度的延續至明清時期。
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本書簡體版由廣西師範大學齣版社於2008年12月率先推齣,但內中是否有所刪節修飾,則留待讀者諸君自行比勘瞭。
1、长城既是华夏文明与游牧文明的分界线,也是南北两个文明资源的掠夺线。华夏王朝借用长城维护南方资源,而北方游牧以战争。掠夺、贸易和和亲等方式不断试图充冲破资源的封锁线。 2、游牧者归根结底是一个不能自给自足的生产模式,必须有其他方式辅助,比如农业生产、贸易或者...
評分 評分作者置身“他者”——游牧部族的位置,将古代文献、考古学和人类学的田野调查结合起来,在前人研究的基础上,探索了汉代不同游牧部族的发展路径及其原因,有许多可圈可点的突破之处。 人类在史前时期驯化了牛羊马等大型牲畜。公元前4000年左右在黑海北面的大草原上驯化了马来做...
評分建武五年是东汉的第五个年头,关东刚刚平定,陇右、西蜀尚未征讨,这一年对于天下,仍然是干戈扰攘的一年,但是对住在河西走廊边境上的人们,这一年跟往年没什么不同,八月初的时候,张掖郡居延都尉府治下的甲渠候官署,发生了一件小事。 八月八日,客居此地、名字叫做让的平民...
評分从游牧社会看国家起源 辉格 2014年4月9日 http://headsalon.org/archives/5058.html 在现代世界,国家已成为笼罩一切、无可逃避的存在,然而,国家最初如何形成,在何种条件下形成,仍是个众说纷纭而鲜有定论的问题。 通常,当我们想探索一种东西的起源时,容易想到的下手之...
為理解早期秦的構造而讀,獲益匪淺!
评分增加一下民族虛榮心…
评分@2018-07-30 23:34:08
评分很多考古發現的論述...但是客觀的展示瞭匈奴等遊牧民族的社會形態。最有印象的還是曆史本相和錶相的理論。
评分王老師萌~~~
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